喂！醒醒了兄弟辛藻！

我旅行的時間很長碘橘，

旅行的路程也很遠(yuǎn)。

天剛破曉吱肌，我就驅(qū)車前行痘拆，

穿越廣漠的世界，

在許多星球之上氮墨，留下轍痕纺蛆。

離你最近的地方，路途最遠(yuǎn)规揪。

最簡單的聲調(diào)桥氏，需要最艱苦的練習(xí)。

旅人叩過每個陌生人的門猛铅，

才找到自己的家字支。

人只有在外面四處漂泊，

才能到達(dá)內(nèi)心最深的殿堂奸忽。

我的眼睛向空闊處四望祥款，

最后才合上眼說：“你原來在這里！”

《旅行》

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ————泰戈爾

壹

我有一個住了近三年的大學(xué)室友月杉，小凱。

不論是陰晴雨雪抠艾、寒暑節(jié)假苛萎，還是躺在床上、趴在桌子上检号、走在路上腌歉，這位仁兄始終都是一幅波瀾不驚的衰樣，很少見他笑過齐苛。

問他怎么了翘盖，他說：“我惆悵“挤洌”

問他惆悵啥馍驯，他閉口不語，或者眉頭更加緊鎖地來了一句：“說了你們也不懂玛痊√保”

我們背后把小凱這么一個傲嬌的孩子，親切的稱為“憂郁小王子”擂煞。

逐漸熟絡(luò)了之后混弥，小凱打開了話閘，不斷向我們抱怨道諸如：咱們專業(yè)不好找工作对省；現(xiàn)在的公司企業(yè)對本科生待遇極低蝗拿；沒有錢怎么在外地買房子晾捏；買不到房子誰跟你結(jié)婚，結(jié)了婚又怎么保證不離婚哀托，現(xiàn)在婚內(nèi)出軌率這么高惦辛；有了孩子吧，也是麻煩一大堆……此類萤捆，且隨之而來的更是豐富的聯(lián)想裙品，甚至在工作后被老板批斗時，自己委屈的心情都能描繪地一清二楚俗或，讓人哭笑不得市怎。

聽著這好一頓嘮叨，我忽然想起了《武林外傳》里辛慰，佟掌柜的那句經(jīng)典臺詞：

額錯咧区匠，額真滴錯咧，額就不該嫁到這個地方來帅腌，額不嫁到這兒來驰弄，額滴夫君就不會死，額滴夫君不死速客，額也不會淪落到這么一個傷心的地方……

我也錯了戚篙，我當(dāng)初就不應(yīng)該考到這學(xué)校來，我不考到這溺职，我就不會跟這種奇葩住一個寢室岔擂，我不跟他一個寢室，我……

那樣該有多好呀～

人生不滿百浪耘，常懷千歲憂乱灵，我們驚嘆，這是一個用20歲的身軀包裹著的40歲的靈魂捌叱濉痛倚！

誰跟小凱獨處超過十分鐘，都能變成一個負(fù)能量慢慢澜躺、身心俱疲的小老頭蝉稳。

私下里我們商量著，是不是要把小凱打一頓苗踪？

有病颠区，就得治！

貳

沒錯通铲！小凱是有病毕莱，而且病得還不輕，病就病在他的想象力太豐富，代入感太強(qiáng)朋截，用咱們現(xiàn)在的話來講：戲蛹稍！太！足部服！

想象力是種好東西唆姐，但剎不住閘，拉不緊馬韁廓八，就難免會讓人沉溺于自己的世界里且不能自拔奉芦，甚至?xí)炎约旱纳钭兊靡粓F(tuán)亂麻。

當(dāng)然剧蹂，小凱是種極端現(xiàn)象声功，但通過小凱，我們或多或少都能看到自己的某些影子宠叼，那就是焦慮情形下的自己先巴。

據(jù)某位哲人的話說（可能是我），現(xiàn)代人的焦慮通趁岸可分為三種：

一是對于過去的過度沉溺伸蚯，如佟掌柜對以往做出的種種假設(shè)；

二是對于未來的過度擔(dān)憂简烤，如小凱這種“死孩子”剂邮，我現(xiàn)在依然懷疑他當(dāng)初是怎么考上大學(xué)的；

三是對于現(xiàn)狀的不滿横侦，總是想方設(shè)法的自我逃避抗斤。

有時，焦慮猶如不知疲倦的鬼魅丈咐，日日夜夜的糾纏著我們，細(xì)小瑣碎龙宏、虛無縹緲的煩憂會把心中僅有的那點陽光消耗殆盡棵逊，且無限放大日常生活中的重重疊嶂，一整天下來银酗，如同經(jīng)歷了九九八十一難辆影，長此以往，難免會有崩潰的那一天黍特。

叁

今天蛙讥，我們不煲雞湯，但必須得談?wù)勅松?br>

孔老夫子說過：“未知生灭衷，焉知死次慢？”

圣人的警惕猶如耳邊的一道驚雷，提醒我們活在當(dāng)下，把握眼前迫像，但當(dāng)我們沉下心劈愚，仔細(xì)思索圣人言時，心中不禁會冒出這樣的疑慮：如何才能“知生”闻妓？

“平原作家”李佩甫在他的《生命冊》中這樣寫道：“早在十二歲之前菌羽，我已讀完了三千張臉，吃過了田野里生長的各種植物由缆，見識過了各樣的生死注祖。此后生活的每一天都是過程了。過程是不可超越的均唉∈浅浚”

無疑，這句話在往后的日子里帶給了我無限的觸動浸卦。它讓我真正地意識到：生命是一種歷程署鸡，而不是某種結(jié)果。

悵然古今限嫌，閣中帝子今何在靴庆，檻外長江空自流。時光易逝怒医，歲月催人炉抒，多少人，他們活著時聲名顯赫稚叹，死的時候也曾經(jīng)轟動一時焰薄，而死后留下的，卻只不過是淺淺的一抔黃土扒袖。沒有人能跑得贏時間塞茅，沒有人能夠躲得過歲月。在無限的歷史長河中季率，每個人的結(jié)果都是如此野瘦。

既然我們早已知曉人生的去留，為何不能換一種活法飒泻？

? 肆

給大家講述一則寓言故事：

清晨鞭光，在山中，一條河流靜靜地流淌泞遗《栊恚　? 有一只蒼蠅在河面上方飛旋，離河面僅差幾厘米史辙。水中有一條小魚汹买，它想佩伤，如果蒼蠅再飛下來兩厘米我就可以跳起來吃掉它了。在岸邊潛伏著一只熊卦睹，它心里想著如果蒼蠅飛下來兩厘米畦戒，那條小魚就會跳起來吃掉它，而我就可以沖過去好好地享受一頓美餐了结序。在河流附近障斋，一個獵人正藏在高高的草叢里，他靜靜地看著這一幕徐鹤，想著如果蒼蠅下降兩厘米垃环，小魚就會跳起來吃掉它，熊就會跑過去抓住魚返敬，而我就可以一槍擊中那只熊遂庄。　 在岸上的一個洞口處劲赠，有一只老鼠涛目。它想著如果蒼蠅下降兩厘米，小魚就會跳起來吃掉它凛澎，熊就會跑過去抓住那條魚霹肝，而獵人就會站出來向熊射擊，而我也就有足夠的時間去拿走他袋子里的奶酪了塑煎。這時沫换，在附近的一棵樹上，蹲著一只小貓最铁。小貓想：如果蒼蠅下降兩厘米讯赏，小魚就會跳起來吃掉它，熊會跑過去抓住那條魚冷尉，而獵人就會站出來向熊射擊漱挎，而那只老鼠就會跑出來偷奶酪，那樣我就可以快速地抓住它了雀哨∈队＃　 大家心里都美滋滋地，滿懷期待震束。突然蒼蠅下降了兩厘米。早有預(yù)謀的它們立刻按計劃行動起來当犯。魚跳起來吃掉了蒼蠅垢村，熊沖出來一口將魚吞進(jìn)了肚子，獵人站起來向熊射擊嚎卫，然而一聲槍響打破了所有的寧靜嘉栓，老鼠嚇得忘記了奶酪宏榕，而貓也忽然失去了平衡，從樹上掉了下來侵佃÷橹纾　 當(dāng)我們緊緊盯著人生的誘惑在心中做著自認(rèn)為完美的計劃時，我們常常會忘記一聲“槍響”所帶來的一連串的恐慌馋辈。

伍

是的抚芦，我們每個人難道不就是寓言中的一個個自以為是的家伙嗎？

期待著未來可以依照著自己的構(gòu)想迈螟，一步步上演叉抡。但人生的魅力就在于它的不確定性，熙來攘往答毫，各種人褥民、各種事紛紛亂亂地充斥著我們的生活，點綴著我們的靈魂洗搂∠担可惜，出于人性的愚昧耘拇，我們從未珍惜過這種不確定性帶來的精彩撵颊，甚至是痛恨人生的無常，我們喜歡掌控驼鞭，掌控自己秦驯、掌控生活，一旦失控挣棕，我們則陷入懊惱译隘、悔恨的漩渦，且無休無止洛心。

我們總是回想著昨天固耘，期許著明天，我們總是為過去的事情做出種種假設(shè)词身，為未來的未知做出種種安排厅目。我們的這個世界越轉(zhuǎn)越快，我們的內(nèi)心早已一團(tuán)亂麻法严，即使它讓我們筋疲力盡损敷、過度勞累，我們也不希望它停下來深啤，這種躁動不安具有強(qiáng)大的慣性拗馒。

似乎，我們從未真正地安靜下來過溯街，我們的所有精力不是處在過去诱桂，就是處于未來洋丐，但“當(dāng)下”呢？是不是早已被我們拋在腦后挥等？

陸

著名美學(xué)大師蔣勛曾這樣感慨過《紅樓夢》友绝，他說道：

“人的一生，不到最后的終結(jié)肝劲，永遠(yuǎn)不知道它的結(jié)局迁客。《紅樓夢》一開始就把結(jié)局都告訴你涡相，讓你看看每個人如何一步步走到他的結(jié)局去哲泊。大家可以想想看，哪有一部小說一開始就把結(jié)局先告訴你催蝗。結(jié)局告訴你了切威，你還想看下去嗎？也許人生不是一個結(jié)局丙号，人生是點點滴滴先朦、一分一秒的過程累積起來的一種不可知的狀態(tài)。也許到最后一天犬缨，還是搞不清楚自己這一生到底是怎么回事喳魏。”

“回看一生的荒唐怀薛、荒謬刺彩，錯綜復(fù)雜的喜怒哀樂、愛恨情仇的糾纏枝恋，其實是講不清楚的创倔。《紅樓夢》讓我們知道焚碌，結(jié)局本來就是假的畦攘，是我們自己虛擬的結(jié)局。什么叫做好十电，什么叫做壞知押，什么叫做命好，什么叫做命壞鹃骂，大概也都很難確定”台盯。

我相信一句話，傻人有傻福畏线！

沒心沒肺的人反而活的更加自在账月，因為他們從不擔(dān)心明天遇伞，沉溺過去兰珍，一日三餐藕溅，油鹽醬醋、平平淡淡才值得珍貴杯矩，當(dāng)下栈虚，即人生。

哈哈史隆，這種隨緣的人生態(tài)度是不是很像最近流行的“佛系人生”魂务？但要真正做到“佛系”可不是一件容易的事。

不過美國作家托馬斯M.斯特納泌射，曾針對此種焦慮所帶來的糟糕的生活現(xiàn)狀提出了解決辦法粘姜，我們可以此為參照，試著借鑒熔酷，從而由內(nèi)而外的改變自己：

一是以過程為導(dǎo)向孤紧，不以結(jié)果為導(dǎo)向。獲得幸福感的生活的重心拒秘，需要刻意的号显、有意識的停留在做某件事的過程中，并且清醒地知道躺酒，我們是不是實際上做到了那一點押蚤。那要求我們不再沉迷于對“結(jié)果”的依戀。

二是學(xué)會采用上帝視角來看待自己羹应。自己在生活揽碘、在學(xué)習(xí)的過程中，我們得試著站在更高的角度俯瞰其中細(xì)節(jié)园匹。打個簡單的比方來說吧雳刺，舉頭三尺有神明，當(dāng)你的思想開小差的時候偎肃，你得學(xué)著意識到煞烫，有個“神明”在監(jiān)督自己，迅速把思維拉回到當(dāng)前累颂。這種方法也有益于提高自己的自控力滞详。

三是感知變化，創(chuàng)造耐心紊馏。生活中80%的瑣碎都源于自己的杞人憂天料饥。當(dāng)我們真正專注于當(dāng)下時，我們會真切的感受到每一天帶給我們身體和心靈的變化朱监，我們會熱愛上本就屬于我們的生活岸啡。隨之而來的耐心和毅力也就一點一滴地養(yǎng)成了。

《金剛經(jīng)》有云：過去心不可得赫编，現(xiàn)在心不可得巡蘸，未來心不可得奋隶。我們雖然沒有禪宗那樣高深的智慧，但從更理性的角度來說悦荒，過去唯欣、現(xiàn)在、未來三者當(dāng)中搬味，只有“現(xiàn)在”才能被我們所依靠境氢，也只有“現(xiàn)在”才能找回最真實的我們。

今天碰纬，你想要哪種“心”萍聊？