柔弱，才是真正的剛強(qiáng)
《王陽明：知行合一的心學(xué)智慧》一書中說：“柔”是一種智慧朴爬。
這里說的“柔”不是軟弱，而是一種柔和的心態(tài)橡淆，更是一種以柔克剛的大智慧召噩。
柔是活相，剛是死相逸爵。植物充滿生機(jī)的狀態(tài)總是柔嫩可愛的具滴，鮮活的草葉可以彎折成各種形狀，邊緣也應(yīng)此變得輕薄鋒利痊银，足以抵擋天敵抵蚊。
枯死的草葉雖然變得更加堅(jiān)硬，卻也變得更加脆弱溯革，輕輕一碰贞绳，就成了一把碎屑。
王陽明當(dāng)年和寧王對峙的時候致稀，也沒有選擇強(qiáng)硬的正面攻擊冈闭，他先是使用“空城計”，揚(yáng)言已經(jīng)從兩廣和福建調(diào)兵16萬抖单，近期就要攻打?qū)幫跛诘哪喜?br>
同時萎攒，王陽明還玩了一招暗度陳倉。
他一方面要求還效力政府的官員招兵買馬矛绘，另一方面耍休，他大肆散布消息，告訴世人寧王朱宸濠狼子野心货矮，人人得而誅之羊精。
隨后，王陽明使出了殺手锏：“離間計”囚玫，他偽造了暗通寧王謀士的書信喧锦，引得寧王去攻打安慶和南京读规，架空了寧王的老巢南昌。
當(dāng)寧王意識到受騙的時候燃少，南昌已經(jīng)是王陽明的囊中之物了束亏。
一個兇悍的馬上王爺，就這樣栽在了一個看似柔弱的文官手上阵具。
柔的智慧碍遍，就是一種不顯山不露水的沉穩(wěn)
《王陽明：知行合一的心學(xué)智慧》中說：“在修心時需要以柔克剛，在為人處世時怔昨，同樣需要以柔克剛的智慧”雀久。
“柔”，表現(xiàn)在舉止上趁舀，更多是一種沉穩(wěn)赖捌。
金庸老先生的《倚天屠龍記》中有這樣一句箴言：“他強(qiáng)任他強(qiáng),清風(fēng)撫山崗，他橫由他橫,明月照大江”矮烹。
只要我們能沉得住氣越庇，不管我們的處境多么惡劣，不管對方的態(tài)度多么蠻橫奉狈，我們也能冷靜應(yīng)對卤唉，化險為夷。
王陽明平定了寧王朱宸濠的叛亂后仁期，他發(fā)現(xiàn)了寧王與朝中眾多大臣勾結(jié)的證據(jù)桑驱，那些暗中勾結(jié)寧王的權(quán)貴，害怕暴露自己跛蛋，就決定先發(fā)制人熬的。
他們先是誣陷王陽明與寧王有所勾結(jié)，教唆荒唐的武宗親自率兵馬進(jìn)駐南昌赊级，說要由皇帝接受獻(xiàn)俘押框，再現(xiàn)親手捉拿叛賊寧王的英勇行為。
這些奸佞之人這么做理逊，就是想要把水?dāng)嚋喯鹕。o王陽明羅織一個莫須有的罪名。
張忠晋被、許泰所率領(lǐng)的來自京城的兵馬兑徘，作為先鋒部隊(duì)入駐南昌。
每天一大早羡洛，張忠挂脑、許泰等人就指使這些士兵，坐在王陽明的江西巡撫官署的大門前，誣陷咒罵王陽明最域。
他們說王陽明和寧王勾結(jié)，圖謀不軌锈麸，看到形勢不好才出兵平叛镀脂，攻占寧王府后，寧王的大部分家產(chǎn)都進(jìn)了王陽明的腰包忘伞，等等薄翅。
除了語言侮辱，他們還尋釁生事氓奈，挑起肢體沖突翘魄。
令人意想不到的是，面對這些沒有來由的謾罵和挑釁舀奶，王陽明并沒有氣急敗壞暑竟。相反，他對這些將士態(tài)度溫和育勺，時常噓寒問暖但荤，關(guān)懷備至。
當(dāng)時已經(jīng)是冬天了涧至，王陽明還動員城里的居民回鄉(xiāng)居住腹躁，將房屋騰出來讓給士兵，以免這些將士受凍南蓬。
不僅如此纺非，他親自前往駐地犒勞士兵，遍貼告示赘方，說這些京城來的士兵背井離鄉(xiāng)烧颖，難免會水土不服，希望當(dāng)?shù)氐木用窨梢员M量的照顧他們蒜焊。
還是那句老話：“人非草木倒信，孰能無情”。
這些將士感受到了王陽明的誠意泳梆，心里又是羞愧又是感動鳖悠，日子久了，這些他們認(rèn)定了王陽明是個仁厚君子优妙，停止了自己的暴行乘综。
圣人有圣人的胸襟，這就是王陽明的高明之處套硼。
面對無理挑釁卡辰，立刻拍案而起絕對不是智者所為。王陽明采用的是以柔克剛的方式，用關(guān)懷來感化這些士兵九妈，用自己的行動來證明一切反砌。
王陽明的柔，正是因?yàn)樗勒鏇_突不但解決不了任何問題萌朱，還有可能讓這些沖突愈演愈烈宴树，讓幕后的黑手有機(jī)可乘。
“柔”中的韌性晶疼，總是能在不經(jīng)意的時候化解矛盾酒贬，就像夜間滋潤萬物的春雨一樣。想要最大限度的縮小矛盾翠霍。我們需要掌握柔和沉穩(wěn)之道锭吨。
只有剛?cè)岵?jì)，才能所向披靡
為人處世需要“柔”寒匙，欲成大大事更要“柔”零如。“柔”不是一種軟弱锄弱，而是一種美德埠况。
光武帝劉秀坐穩(wěn)江山之后，決定向漢高祖劉邦一樣衣錦還鄉(xiāng)棵癣。
在他宴請鄉(xiāng)親的時候辕翰，宗族的大嬸們借著醉意巴結(jié)他：“是因?yàn)槟阈r候，行事穩(wěn)重謹(jǐn)慎狈谊，性格柔和喜命，才有今天這樣的成就啊河劝！”
聽罷壁榕，劉秀大笑著說：“吾治天下，亦欲以柔道之赎瞎∨评铮”
光武帝劉秀以柔治天下的政治胸襟中，其實(shí)也暗含著“剛”的力量和氣魄务甥。
“剛”是以削其力牡辽，“柔”是以籠其心，盡量用最小的代價換取最大的勝利敞临，就算是我方處于優(yōu)勢态辛，也要盡可能的不戰(zhàn)以屈人之兵。
馮異帶兵出征關(guān)中挺尿，劉秀告誡他：“此番出戰(zhàn)奏黑，要點(diǎn)并不是屠城和侵略土地炊邦，而是在于平定安集∈焓罚”
在劉秀的影響下馁害，很多的部將都是以此取勝的。
劉秀的“柔術(shù)”還體現(xiàn)在其看待匈奴的態(tài)度上蹂匹，他對待匈奴采取以守為主的態(tài)度蜗细，把邊郡的居民遷入內(nèi)地。
這正是他厭惡暴力怒详，愛惜民力的表現(xiàn)。
他親自教導(dǎo)臣子：“《黃石公記》中記載踪区，柔能克剛昆烁，弱能制勝《懈冢”
即便對待敵人静尼，也未必需要使用武力。
后來匈奴分裂成了南北兩個部分传泊，南匈奴主動要求成為附屬國鼠渺，希望以和親的方式化解矛盾，劉秀欣然接受眷细。
又過了數(shù)年拦盹，北匈奴被災(zāi)害困擾，勇將臧宮提議率領(lǐng)五千騎兵攻伐北匈奴溪椎，劉秀也能對此舉重若輕普舆。
而當(dāng)長兄死在劉玄的刀下時，充滿政治智慧的劉秀靠“柔術(shù)”得以求全校读，一時的屈從沼侣，并不是毫無剛性的表現(xiàn)。
在局面安穩(wěn)之后歉秫，劉秀遠(yuǎn)走河北也是受到了“柔和”二字的啟發(fā)蛾洛，自身的勢力壯大之后，劉秀“柔”中的剛性也就漸漸顯露了出來雁芙。
“柔”轧膘，是在認(rèn)清自己的實(shí)力之后，像水一樣慢慢積蓄自己的力量兔甘，直到奔流入海的智慧扶供。
如果沒有先前的“柔”，劉秀早已死在了劉玄手上裂明，后來的“光武中興”也就成了一紙空文椿浓。
劉秀的品德中既有柔性太援，卻也暗含著剛性。
他可以用寬廣的胸襟接納異族的百姓扳碍，也可以揮師北上提岔，蕩平北匈奴。
劉秀正是懂得剛?cè)岵?jì)笋敞，才能攻無不克碱蒙，戰(zhàn)無不勝。
學(xué)會柔和之道夯巷，關(guān)鍵在于不急不躁
《王陽明：知行合一的心學(xué)智慧》中提到：“柔”意味著沉穩(wěn)不浮躁赛惩。
心態(tài)柔和安寧下來，才能不被雜念和情緒所困趁餐。
可見“柔”不止蘊(yùn)含著人生的大智慧喷兼，更是體現(xiàn)出一種高遠(yuǎn)的意境。
想成為一個沉穩(wěn)而不浮躁后雷，內(nèi)心“柔和”的人季惯，我們不妨養(yǎng)成習(xí)練太極拳的習(xí)慣，通過身心俱修的方式臀突，涵養(yǎng)我們的品行勉抓。
除此之外，打太極拳的習(xí)慣也會讓我們結(jié)識很多心態(tài)平和寧靜的拳友候学，營造更有利于修心的人際環(huán)境藕筋。
其次就是要改善心態(tài)，排除戾氣梳码，多關(guān)注自己的收獲念逞，少計較得失。多寬容別人的過失边翁，少一點(diǎn)計較抱怨翎承，用心平氣和的態(tài)度面對每一個人。
最后符匾，我們要培養(yǎng)自己的忍耐力叨咖，這不僅要求我們要忍耐自己的暴脾氣，更需要我們有足夠的胸襟去忍耐挫折啊胶、忍耐苦難甸各、忍耐他人的不理解。
只要我們的內(nèi)心足夠強(qiáng)大焰坪，就能以最好的狀態(tài)與生活和解趣倾。
真正的剛強(qiáng)，都是從柔弱之中孕育而出的某饰。
我們都知道儒恋，竹子是世界上最神奇的植物之一善绎，它們的枝干，風(fēng)過不折诫尽，雨過不濁禀酱。
其它植物需要五年，十年乃至百年才能成才牧嫉，竹子卻可以在一個晚上之內(nèi)遮天蔽日剂跟。
但是，在竹子還是一顆小竹筍的時候酣藻，在三年生命最初的三年中幾乎是無法生長的曹洽。
竹子一夜參天的能量，正是在頭三年的安靜蟄伏中積蓄而來的辽剧。這種神奇的力量送淆，即便是早年的王陽明難以參透一二。
最好的人生就像竹子一樣抖仅。
