Hi线定，鋒言冷語：
2017年已經(jīng)到來受楼，很高興你讀了我的書《致青年學(xué)者-一位諾貝爾獎獲得者的人生忠告》酒繁。這本書是我進(jìn)行科學(xué)研究的心得以及在大學(xué)執(zhí)教時所作的思考總結(jié)孽惰，希望這本小書能對勤奮的年輕人有所幫助膳凝，增長他們對學(xué)術(shù)與科學(xué)工作的熱情碑隆；也希望書中的文字可以重新點燃那些正在坎坷路途上跋涉的研究者們的信心。
這本書雖然是寫給科學(xué)研究者的蹬音，但也適合各種工作性質(zhì)的人觀看上煤。在我們身邊，你也許經(jīng)常會遇到販賣各種“思想”的人著淆，他們認(rèn)為只要向內(nèi)探求人的頭腦或者靈魂深處的東西就能發(fā)現(xiàn)某種宇宙通用的法則劫狠，獲得人生之謎的解決之道。但這些充其量只能簡單作為一種具備某些可取之處的假說永部，是沒有生命力的独泞，做為每一個獨特的個體，我們無法憑借這些東西提高自己的科學(xué)研究能力苔埋。
或者阐肤，他們寫的都是有關(guān)“生命的起源”、“物質(zhì)的本質(zhì)”讲坎、“運動產(chǎn)生的原因”孕惜、“意識是怎樣出現(xiàn)的”等等宏大的課題。但當(dāng)我們遇到真正難解的問題時晨炕，我們的頭腦并沒有能力解決這些令人敬畏的大題目衫画。實際上，如果你遵循一個事實——獲得知識的主要途徑有三種：觀察瓮栗、實驗和基于歸納與演繹的推理削罩。你會發(fā)現(xiàn)這些做法的效率提高了瞄勾，并且變得十分有用。
正如叔本華所說「若想把邏輯學(xué)實用化弥激，就好比在學(xué)走路之前首先學(xué)習(xí)力學(xué)一樣进陡。」微服，和虛無縹緲的哲學(xué)原則趾疚、抽象干癟的方法論、理論邏輯規(guī)則相比以蕴，掌握什么知識糙麦、獲得怎樣的專門教育、成功需要哪些激勵因素丛肮、必須避免由于偏好而刻意忽略或者過度重視某些問題赡磅，這些才是我們目前的工作真正面臨的問題。
我的這本小書宝与，正是針對我們面臨的的真正問題而談焚廊，書中包含的那些如同來自父輩的勸告和鼓勵的話語是我在微不足道的科學(xué)生涯開端之時強(qiáng)烈渴望卻沒有得到的東西。希望讀完這本書习劫，你能有所收獲咆瘟。
新手面臨的陷阱
過分崇拜權(quán)威
無論在哪個領(lǐng)域，或者在哪個公司榜聂，你總會遇到幾個天才級的人物搞疗。他們在行業(yè)或領(lǐng)域中已經(jīng)足夠優(yōu)秀，是標(biāo)桿须肆。面對這樣的人物以及他們的做法匿乃、言論，如果我們不是盲目崇拜豌汇，而是走進(jìn)實驗室去驗證自己的一些新奇而切實的想法時幢炸，崇拜英雄的情節(jié)就會消失，取而代之的是自尊和自信拒贱。
歷史上宛徊，新手質(zhì)疑和反駁權(quán)威的例子比比皆是，如伽利略駁斥亞里士多德的重力觀逻澳、哥白尼打破托勒密提出的宇宙體系論闸天、拉瓦錫推翻施塔爾的燃素說、魏爾肖反駁施萬斜做、施萊登和羅賓三人主張的自然發(fā)生論等苞氮。當(dāng)然也包括作者本人，在神經(jīng)中樞方面瓤逼，推翻了格拉赫和高爾基支持的“彌散神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)”錯誤學(xué)說笼吟。
弗朗西斯·培根是偉大的哲學(xué)家库物，他寫的《新工具》可以很好地開拓思維，但約瑟夫·德梅斯特對《新工具》的評語是：“那些做出過重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)的人從未讀過他贷帮，培根本人靠他自己的理論也從未做出過任何發(fā)現(xiàn)”戚揭。而李比希在他著名的《學(xué)術(shù)論文集》中的看法更是尖銳，他認(rèn)為培根在科學(xué)方面的見識極為淺薄撵枢。
所以民晒，即使是天才，也有他們“脆弱的一環(huán)”诲侮。當(dāng)然镀虐，對天才們的強(qiáng)項箱蟆，如果我們了解到其付出的時間沟绪、努力、耐心空猜、堅持不懈绽慈，經(jīng)歷的憂慮磨難、更改修正甚至災(zāi)禍與不幸等等所有這些因素對成功的貢獻(xiàn)都不亞于研究者本人的天才時辈毯，就不會把天才們的成果看得過于不可思議坝疼。
最重要的問題已經(jīng)解決了
在新手中，還有一個典型的錯誤想法：“我只是做些微不足道的工作谆沃，重要的問題已經(jīng)解決了钝凶，大量成熟的果子已經(jīng)被人摘走了，我卻去撿拾一些剩在那里的無關(guān)緊要的東西唁影，這樣做又有什么意義呢耕陷？”
這種言論通常是用貌似謙遜來掩飾說話人的好逸惡勞，在科學(xué)探索之中据沈，從來沒有簡單便捷之路哟沫。如果把工作比作挖掘礦藏，地面上的礦藏早已被先到一步的幸運“礦工”們挖走锌介，只有運用全新的思想分析問題才能摒棄偏見嗜诀、看到新的可能。
如果新手甘愿承擔(dān)起收集那些被聰明的發(fā)現(xiàn)者所遺忘的細(xì)節(jié)的工作孔祸，他一定會通過研究這些所謂細(xì)枝末節(jié)的東西獲得強(qiáng)大的鑒別能力和敏銳的觀察能力隆敢，從而運用這些能力成功地解決重要的問題。
此外崔慧，我們還須謹(jǐn)記拂蝎，因為事物的變化發(fā)展是從不間斷的，所以今日的瑣碎小事常會變?yōu)槊魅盏闹匾ɡ碜鹄恕＞腿鐐ゴ蟮牡聡飳W(xué)家科赫在基本的苯胺染料中加入了少量的堿匣屡，從而發(fā)現(xiàn)了結(jié)核菌封救；在一顆水晶球中裝滿水可以放大物體的形象，利用這個原理發(fā)明了顯微鏡和望遠(yuǎn)鏡捣作。
認(rèn)為自己缺乏能力
有些人遇到了困難和失敗誉结，就宣稱自己缺乏科研能力。不過券躁，大多數(shù)聲稱自己無法完成某些工作的人都是夸大了任務(wù)的難度惩坑、低估了自己的能力。實際上許多人都是習(xí)慣性地將“無能”與自己學(xué)習(xí)和理解的緩慢也拜、偶爾的懶惰以舒、缺乏像耐心或者決斷力這樣的品質(zhì)等等其他原因混淆起來而已——而這些必需的品質(zhì)都是可以通過努力的工作與成功的喜悅迅速地培養(yǎng)出來的。
天生某種能力的缺乏蔓钟，可以通過堅持不懈的努力工作進(jìn)行補(bǔ)償，勤奮能夠替代才能滥沫，甚至創(chuàng)造才能，只要意志堅定就能實現(xiàn)兰绣。閱讀和思考大師的名著能夠使你學(xué)到很多寶貴的技巧，還能帶你透過結(jié)論窺見作者的洞察力编振、了解其指導(dǎo)原則甚至做事的風(fēng)格缀辩。
才智一般的人在科學(xué)的多個領(lǐng)域照樣能做出顯著的成績，只要他們不求一下子面面俱到即可踪央。正確的做法是先集中精力解決一個方面的問題臀玄，再轉(zhuǎn)到另一個方面的問題（即在不同的時間段里解決不同的問題），盡管后面的工作可能會影響前面在其他領(lǐng)域取得的成果杯瞻。這說明大腦處理多個學(xué)科的問題是分時進(jìn)行的而不是各個領(lǐng)域同時并進(jìn)镐牺，實際上能力出眾之人的大腦也不例外。
精神素養(yǎng)
我們做任何事情魁莉，都需要一些不可或缺的精神素養(yǎng)睬涧，特別是從事科研工作，包括不限于獨立的判斷力旗唁、求知欲畦浓、鍥而不舍、忠于國家以及對榮譽(yù)的熱切渴望检疫。
獨立判斷
“過敏”現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)者查爾斯·羅伯特·里歇曾說讶请，天才就是把唐吉坷德的理想主義和桑丘的良好判斷力結(jié)合在一起的人。在信息爆炸、各種價值觀橫行的時代夺溢，促使我們進(jìn)行探索的創(chuàng)造欲论巍、對數(shù)字、美以及萬物間和諧關(guān)系的欣賞和追求风响，理應(yīng)成為我們必備的素質(zhì)嘉汰。
如同讀一本好書，別人提煉的內(nèi)容再好状勤，你能收獲的也有限鞋怀。這個過程，需要你自己反復(fù)閱讀深思持搜，在讀第二遍密似、第三遍的時候，我們或許不再受到原書風(fēng)格魅力的影響葫盼，我們會產(chǎn)生自己的理解残腌。真正有收獲的是此刻，通過逐一考察和評判每一個細(xì)節(jié)剪返，更為合理的設(shè)想將取代原作者的假設(shè)废累。
專注集中
不知道你發(fā)覺沒有邓梅，許多聰明人缺乏這種“持久集中”的專注方式钱反。他們整天忙個不停面哥，喜歡做研究尚卫，但他們往往在找到最終答案前放棄了自己的努力尸红，他們腦中浮現(xiàn)的是那些興奮卻浮躁的想法外里，他們被各種演講盅蝗、論文和書籍淹沒了墩莫。
我能告訴你的是，即使是再高的天賦灌侣，也無法同時應(yīng)付題材廣泛顶瞳、繁雜龐大的工作慨菱，取得半寸有效的進(jìn)展符喝。這就是無視或者極度缺乏專一集中能力的必然結(jié)果协饲，至于那種幼稚的茉稠、喜歡賣弄自己具有百科全書般學(xué)問的做法更會貽笑大方而线。
每當(dāng)確定好一個適當(dāng)?shù)姆椒ㄖ蟀蚶海瑸榱俗屍浜蟮目茖W(xué)研究有一個好的結(jié)果磅网，我們必須牢牢記住這個計劃的目標(biāo)是什么筷屡，然后進(jìn)行大量的觀察與實驗赖晶，在想象力和潛意識的幫助下互躬，開動思維的列車烫饼。
此外竿奏，所有偉大的成就都是耐心和堅持泛啸，再加上持久專注于某一問題幾個月甚至幾年的結(jié)果秃症。有人問法國博物學(xué)家岗仑、寫出《自然史》的布豐是怎樣功成名就的荠雕，他的回答是“四十年的伏案工作”炸卑。
對榮譽(yù)的渴望與愛國情懷
人們都會在渴望認(rèn)可與掌聲的驅(qū)動下取得或大或小的成就——特別是那些心地真摯盖文、頭腦清明的人患久。
夜空中點點閃耀的天體蒋失，在黑暗無邊的太空中運行；海洋保持著它神秘莫測的深邃铣卡；大地守護(hù)著生命發(fā)展史上包括人類的祖先在內(nèi)最不為人知的奧秘煮落；還有蝉仇，人體組織以及其他大自然的杰作又蘊(yùn)含了多少神奇轿衔，每個細(xì)胞都向我們展示著未知鞭呕，每一下心跳都使我們深深地陷入沉思葫松。
想想這些进宝，我們可以發(fā)現(xiàn)偉大的科學(xué)研究者的兩種情感比別人更強(qiáng)烈：獻(xiàn)身真理與渴望榮譽(yù)，他渴望創(chuàng)造的那種理想生活和客觀現(xiàn)實之間產(chǎn)生的沖突未玻、偏離與爭執(zhí)塑造了學(xué)者與社會環(huán)境的關(guān)系扳剿。唯有出于熱愛的動機(jī)庇绽，客觀節(jié)制的判斷瞧掺，才會在得出公正的結(jié)論辟狈。
我們也應(yīng)該承認(rèn)，除了個人對榮譽(yù)的渴望夏跷，無論世界一體化的程度有多深哼转，人們對各自國家的忠誠總是會提高本國的競爭力，促進(jìn)國際的科學(xué)和實業(yè)的競爭槽华。我們只有先愛上周圍的環(huán)境和風(fēng)俗習(xí)慣壹蔓，才有可能激發(fā)無窮的能量和最崇高的英雄行為。拜耳曾經(jīng)切中要害地指出：“解決問題的方法實際上不是從我們的頭腦中形成的猫态，而是來自內(nèi)心的情感佣蓉∨悖”
對科學(xué)創(chuàng)造的愛好
實際上，工作內(nèi)容的豐富性和趣味性給人帶來的樂趣偏螺，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上透過思維的洞察。被稱為數(shù)學(xué)全才的龐加萊，在他寫的那本優(yōu)美動人的書《科學(xué)與方法》中是這么講的：“與其說學(xué)者甘愿殫精竭慮、付出艱苦勞動是為了人類的輝煌未來，不如說是為了追求那本身就可自足的思維之美雨膨∨偶啵”
所以峭弟，強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲省撑、對研究工作的愛好肥败、渴望通過做出發(fā)現(xiàn)來獲得無與倫比的成就感和滿足感，是人們勇敢地承擔(dān)某項偉大事業(yè)的動力。
意志力之病
常見的意志力疾病患者脖祈，我們可以將他們分成以下幾種：淺薄的涉獵者或空想家喻奥；博學(xué)者或嗜書狂甥厦；儀器崇拜者竟纳；自大狂；格格不入者以及理論家蹬挺。
嗜書狂和多語言專家
嗜書狂最喜歡干的事情，是讀最新的書或者他們認(rèn)為“極度重要肢簿、啟發(fā)思想”的專論。他們妄想變成一本活得百科全書血崭；掌握了很多種語言咽瓷，但有些完全沒用跺涤；熱衷訂閱最高水平的專業(yè)期刊退腥；書店中艺蝴，最新出版的書剛剛上架，就被他一掃而空畦贸；一絲不茍地學(xué)習(xí)必須知道的所有知識陨闹，特別是那些很少有人感興趣的內(nèi)容；如果要求他寫點東西薄坏，就會變得出奇的懶惰趋厉；極端反感研討會和實驗課。
我們應(yīng)該明白一條老生常談的道理：博學(xué)如果不能維持人的長期進(jìn)步并使其取得一定成就胶坠，便沒有多大價值君账。知識和行動并重，才算得上有用的人沈善，抱著滿腹知識睡大覺的人則相反乡数。
我們的神經(jīng)細(xì)胞必須用在更重要的事情上椭蹄，不僅需要知識，還需要轉(zhuǎn)化知識净赴；不僅會體驗绳矩，還得能創(chuàng)造。
自大狂
自大狂學(xué)習(xí)刻苦玖翅，崇尚行動翼馆，但因為在實際行動中喜歡碰運氣，所以他的熱誠變得毫無用處金度。他們想在第一次戰(zhàn)役中就一躍從步兵升為將軍应媚，總是想著策劃出一個卓越超群、橫掃一切的大計劃猜极。但一次一次的鎩羽而歸中姜，打擊了他們的神經(jīng)，最后魔吐，年華逝去扎筒，自大狂步入了老年。
發(fā)生這一切的原因是酬姆，自大狂開始從事研究的時候態(tài)度不夠謙虛謹(jǐn)慎嗜桌，也不尊重成功的定律：首先研究小問題，如果獲得了成功并因此增長了才干辞色，再研究下一個較大一些的問題骨宠。這種小心的做法并不一定能讓你成名，但至少使你得到前輩的好評以及同僚的尊重和理解相满。
理論家
理論家基本上屬于一種喬裝成勤奮者的懶人层亿，他下意識地遵循付出最小努力做事的原則，因為主觀拼湊理論輕松容易立美，觀察客觀現(xiàn)象又累又難匿又。
他們講解問題頭頭是道，但喜歡侃侃而談建蹄；想象力豐富然而停不下來碌更；習(xí)慣站在很宏大的角度看問題，永遠(yuǎn)住在高高的云端洞慎；喜歡書籍和不切實際的大膽假設(shè)痛单，不喜歡專論和經(jīng)典實用的概念……
被稱為“有機(jī)化學(xué)之父”的李比希曾經(jīng)對一位比較有前途的化學(xué)家格柏哈德寫信道：“不要隨意猜測事實，這樣的假設(shè)會使你和睿智者為敵劲腿，你應(yīng)該集中精力多發(fā)現(xiàn)客觀事實旭绒，它們是唯一可以為你贏得尊敬、換來高度評價的東西』映常”
簡而言之重父，新手應(yīng)該盡全力通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠^察、有用的實驗以及精準(zhǔn)的描述發(fā)現(xiàn)原始事實蔫劣。我們首先成為有用的建筑工人坪郭，然后再尋找成為建筑師的機(jī)會。
科學(xué)研究的幾個階段
所有的科學(xué)研究都包括三個連續(xù)的階段：觀察和實驗脉幢、假設(shè)（或推測）、證明嗦锐。
觀察
拉蒙·佩雷斯·阿亞拉說過：“觀察某種東西嫌松，要像從來都沒有見過它一樣∞任郏”即重新對它進(jìn)行好奇的打量萎羔，忘記我們從書本、生硬的描述和約定俗成的說法中得來的印象碳默，我們必須把思想從偏見和模糊的印象中解放出來贾陷，自己作出明白準(zhǔn)確的觀察，就像這件東西是特意為了我們的喜好創(chuàng)造出來的一樣嘱根。簡而言之髓废，我們必須盡可能地重建那些在思考中發(fā)現(xiàn)了事實的學(xué)者當(dāng)時的思想狀態(tài)——混合了驚訝、激動和強(qiáng)烈的好奇的情感该抒。
我們應(yīng)該在被觀察的事物中注入強(qiáng)烈的感情和一種深切的親近感慌洪。我們應(yīng)該將它變成我們自己的東西，同時運用理智和感情去關(guān)注它凑保。只有這樣它才會向我們吐露自己的秘密冈爹，因為熱情能夠提高和完善我們的觀察力，就像戀愛中的男子欧引，每天都會在他心愛的女人身上發(fā)現(xiàn)新的優(yōu)點频伤，一直對所觀察之物保持著濃厚興趣的人最后必能察覺有價值的細(xì)節(jié)和不尋常的特性，這些東西往往會從循規(guī)蹈矩芝此、懶于思考的觀察者的眼睛底下逃走憋肖。
如果要闡述一些必要的建議，首先應(yīng)該盡可能地為觀察工作創(chuàng)造最佳的條件癌蓖，充分利用手邊掌握的最好的分析儀器以及最有效的研究方法瞬哼；如果有可能的話，我們應(yīng)該在同一個問題上分別使用一些不同的方法租副，以便互相糾正和補(bǔ)充各自的不足坐慰；在評估數(shù)據(jù)時，一定要避免任何草率下結(jié)論的傾向；我們應(yīng)該用各種方式重復(fù)試驗结胀，直到確定數(shù)據(jù)前后絕對一致赞咙。其次，在觀察的時候建議同步畫圖糟港，因為除了其他諸多益處外攀操，畫圖的過程就是訓(xùn)練和加強(qiáng)注意力的過程，它迫使我們詳細(xì)審察整個現(xiàn)象秸抚，以防止那些不容易注意到的細(xì)節(jié)在例行觀察中逃過我們的注意速和。
實驗
在很多學(xué)科中，實驗常常比觀察重要得多剥汤。單憑觀察颠放，與現(xiàn)象有關(guān)的改變當(dāng)然也會發(fā)生，但在自然條件下出現(xiàn)的幾率很小吭敢。憑借實驗將發(fā)生期提前碰凶，大大節(jié)省了時間，我們在某種程度上成為決定自然的控制者和變化的主導(dǎo)者鹿驼。
實用性假設(shè)
當(dāng)遇到一種不尋常的現(xiàn)象欲低，頭腦的最初反應(yīng)便是形成一種假設(shè)，以便解釋該種現(xiàn)象畜晰，將它歸入已知的定律之下砾莱。然后，再通過一次實驗性的測試來最終判斷假設(shè)的正確性舷蟀。
假設(shè)是一個非常實用的方法恤磷，是一種邏輯的工具。如同某個人在大街上的人群中發(fā)現(xiàn)了熟悉的朋友——恰巧在我們想念他的那一時刻野宜。如果我們沒在想著他扫步，也許這位朋友就和我們擦肩而過了。
很難總結(jié)提出假設(shè)的原則是什么匈子。不具備一定的直覺河胎，對偶然出現(xiàn)的聯(lián)系不敏感的人，無論他的觀察工作做得好壞虎敦，應(yīng)該不會提出合理的方案游岳。當(dāng)然，也有些實用性假設(shè)的原則可以借鑒其徙。
第一胚迫，“自然使用相似的方法達(dá)到同等的目的⊥倌牵”我們可以據(jù)此將某個不理解的現(xiàn)象與一個已經(jīng)理解的現(xiàn)象進(jìn)行比較访锻。
第二，從其最簡單的形式觀察某個問題。判定某一事物的意義的一個很好的方法就是看看它是怎樣發(fā)展到目前這種狀態(tài)的期犬。
第三河哑，自然界的每一種安排，無論看上去多么的變化莫測龟虎，都有其特定的功能璃谨，只是有的具備主要功能，有的具備次要功能鲤妥。
提出假設(shè)的目的總是為了解釋觀察到的結(jié)果佳吞，可以按照兩種有效的方式展開思維：（1）用早已存在的定律或者原理解釋新的觀察結(jié)果；（2）或者用描述純機(jī)理的邏輯術(shù)語來解釋旭斥。
證明
一旦形成了明確的假設(shè)容达，就必須使之得到認(rèn)可與證明。為了這一目的垂券，我們必須采用某些精確、全面和令人信服的實驗或者觀察方法對其進(jìn)行檢驗羡滑。
如果假設(shè)與實驗數(shù)據(jù)不符菇爪，則應(yīng)判定其無效，予以拋棄柒昏，然后提出另一種解釋或假設(shè)凳宙。不要擔(dān)心打擊自己的自信心，因為自己糾正自己的錯誤遠(yuǎn)比別人來為你改正好得多职祷。跌倒后再獨自爬起來氏涩，總結(jié)失敗的經(jīng)驗可以提高論證能力，如果坐在地上等待幫助的話只能說明你的軟弱有梆。
另外是尖，當(dāng)別人指出我們的錯誤，就必須老老實實地承認(rèn)并切實改正泥耀。這種做法說明我們做事的原則是尊重事實饺汹、熱愛真理。
此外痰催，對待錯誤的積極心態(tài)兜辞，也會影響我們的行動。靜止的狀態(tài)產(chǎn)生不出思想的活力夸溶，人的思維活動與動物的大腦功能一樣逸吵，最可怕的不是改變，而是退化缝裁。改變意味著活力扫皱、潛力和朝氣。相反的，死板僵化是停滯啸罢、精神懈怠和思想癱瘓的同義詞编检；換言之，是一種致命的慣性——也是衰老和消亡的前兆扰才。
總之允懂，研究者獲取科學(xué)真理的幾個必要步驟的詳情和順序如下：（1）用果斷、清晰衩匣、高度精確的方法觀察客觀事實蕾总；（2）用實驗的方法在各種必要的新條件下觀察產(chǎn)生的現(xiàn)象；（3）批判和排除錯誤的假設(shè)琅捏，給所研究的現(xiàn)象總結(jié)出一個合理的解釋——將后者歸結(jié)到某種普遍法則或定律之下生百，如果可能的話建立一個物理化學(xué)的圖解或模型；（4）不停地重復(fù)實驗和加入新的觀察柄延，直到假設(shè)得到完全證明為止蚀浆；（5）與事實數(shù)據(jù)不符的假設(shè)應(yīng)馬上放棄，然后用一個經(jīng)得起嚴(yán)密客觀分析的假設(shè)來取代它搜吧；（6）假設(shè)雖已經(jīng)被證實市俊，也要把它放到其他環(huán)境或者學(xué)科中檢驗它的效應(yīng)。
鋒言冷語滤奈，讀到這里說明你本書基本上看完了摆昧，還有兩個章節(jié)，一個是怎樣撰寫科學(xué)論文蜒程；另外一個是研究者如何做老師绅你。這兩個章節(jié)的內(nèi)容，我想說的我們應(yīng)遵循真實昭躺、嚴(yán)肅忌锯、富有教育性的風(fēng)格，對引用文獻(xiàn)的出處進(jìn)行求證窍仰，在文體上放棄虛飾做作的做法汉规，不要忘記法國詩人布瓦洛的著名格言：“清晰的描述引發(fā)正確的認(rèn)識【运保”
此外针史，所有被大腦接受的思想都有轉(zhuǎn)化為行動的趨勢。寫文章是如此碟狞，當(dāng)你開始感嘆很久沒寫文章了的時候啄枕，你會開始自責(zé)，最終你會慢慢接受自己不寫文章的習(xí)慣族沃。我們大腦的思維模式频祝，還有意志力泌参，是需要動機(jī)來激發(fā)的，是可以通過對成功的渴望來培養(yǎng)的常空。當(dāng)老師也是如此沽一，學(xué)生需要正面的鼓勵，最大的快樂和精神滿足來自和未知世界的搏斗漓糙。
所以铣缠，不管做什么，希望你能堅持下去昆禽。
圣地亞哥·拉蒙-卡哈爾
西班牙組織學(xué)家蝗蛙，由于提出了神經(jīng)元或神經(jīng)細(xì)胞是神經(jīng)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的基本單元的理論，（與卡米洛·高爾基一起）獲得了1906年的諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎醉鳖。他的這一發(fā)現(xiàn)幫助人們深入認(rèn)識了神經(jīng)細(xì)胞在神經(jīng)系統(tǒng)功能中起到的基本作用捡硅，為現(xiàn)代生物學(xué)對神經(jīng)沖動方面的理解做出了開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。
