來自陳慕妤
現(xiàn)在每天全世界產(chǎn)生的信息量猜旬，相當(dāng)于牛頓那個時代的人一輩子所接收到的內(nèi)容。
在如今信息爆炸的時代倦卖，我們每分每秒所接收到的信息量十分龐大且蕪雜洒擦，而且并不是每一條信息，對于我們來說都是必需的怕膛。也就是說熟嫩，我們的很多時間，都浪費在有意無意接受這些信息上面褐捻。
當(dāng)然掸茅，閱讀不應(yīng)該太功利性，怎么舒服怎么來柠逞，但倘若你需要有目的去閱讀呢昧狮？你讀完之后，你會得出一些讓你有幫助的思考嗎板壮？
問自己一個問題逗鸣，你有沒有覺得自己深度思考的能力，開始慢慢退化绰精？
給自己做一個小測試撒璧，現(xiàn)在讓你針對一個題目發(fā)表自己的看法，你能夠說出多少內(nèi)容笨使？
例如：
碎片化學(xué)習(xí)卿樱，如何剝奪你深度思考的能力？
碎片化學(xué)習(xí)硫椰，如何解決你對知識的焦慮感繁调？
看到這兩個題目萨蚕，你可不可以針對它們發(fā)表一千字以上的意見呢？
一個是否定性質(zhì)的題目涉馁，要讓你論證碎片化學(xué)習(xí)的壞處门岔；一個是肯定性質(zhì)的題目，要你論證碎片化學(xué)習(xí)的好處烤送。
如果你無法從正反兩個方面去論證它們寒随，對這些題目并沒有多少內(nèi)容可以講述，那就可以說明帮坚，你缺乏深度思考的能力妻往。
不要以為引經(jīng)據(jù)典、旁征博引试和，就能說明你具備深度思考的能力讯泣，頂多是證明你具備懂得怎么去深化論證這個題目的操作方法。
但真正的深度思考能力阅悍，是你看過所有的書好渠，聽過所有的話，走過所有的路后节视，由此思考而形成的你對外界所持有的看法拳锚。這些看法你有自己支撐的理由，你知道怎么找到相關(guān)的例證去證明你這些看法寻行；同時你也知道自己這些看法的局限性和適應(yīng)性霍掺，而非固執(zhí)己見地認為自己所說的就是全部正確，不可非議拌蜘。
這就是批判性思維杆烁。
你知道自己這個看法，在哪些情況可以更好的印證它简卧，在哪些時候卻無法把它應(yīng)用出來兔魂，而非一籃子全盤接受，不加思考的什么都往腦子里裝举娩。你可以思考出入热，某些觀點好的地方在哪里，不好的地方又在哪里晓铆。有道理的地方在哪里，沒有道理的地方又在哪里绰播。
正如我說鍛煉口才一定要有朗讀這個環(huán)節(jié)骄噪，你就想一想這種方法到底好處在哪里？缺點又在哪里蠢箩？
好像在宿舍或者在一些人多的環(huán)境下链蕊，大聲朗讀會很容易會影響到別人事甜。既然這樣做不好，那又如何更好去應(yīng)用呢滔韵？當(dāng)你知道這個方法的局限性或者缺點逻谦，你自然就會知道怎么安排時間和鍛煉的空間，用另一種更好的形式去替換陪蜻。
這就是深度思考能力邦马。
對于任何觀點，你都經(jīng)過自己的咀嚼宴卖，然后得出自己的看法滋将。
然而，正因為現(xiàn)在我們每一天都接收大量有用沒用的信息症昏，很多時候一些公眾號直接向你灌輸它們得出的觀點随闽，往往是非常簡單粗暴。當(dāng)我們的大腦無形中被作者行文的流暢性和表達的爽快性吸引住肝谭，我們就會在潛移默化中接受了這些文章的觀點掘宪。
一旦文章調(diào)動起我們的感受系統(tǒng)，讓我們接受了它們攘烛，我們就再也沒必要開動腦筋思考魏滚。最后只剩下“說得好”，“就是這樣”医寿，“太有道理”這些片面的感覺栏赴，至于得出這些感覺背后的邏輯推論，卻被放在了一邊靖秩。
這就是為什么看了這么多文章须眷，我們好像學(xué)到了很多東西，其實回想一下沟突，我們什么都沒有掌握的原因花颗。
大概只記得自己是認同這篇文章留給我們的感覺，卻為什么認同惠拭，它闡述的道理好在哪里扩劝，不好在哪里，我們說不出個所以然职辅。
正如有些干貨文章棒呛，包括我自己寫的那些，會告訴你一些步驟域携，應(yīng)該這樣做簇秒，應(yīng)該那樣做，應(yīng)該怎樣做秀鞭，但那些沒有告訴你的步驟呢趋观？你有想出來嗎扛禽？
我想你肯定很少去思考過。
當(dāng)你無法把接收的這些信息經(jīng)過自己腦袋的咀嚼皱坛，而由此形成自己的看法编曼，那無論你每天多么努力的去看推文，去學(xué)習(xí)文章的知識剩辟，去解決自己無知的焦慮感掐场，你最后還是不會養(yǎng)成深度思考的能力。
更不用說抹沪，以此為基礎(chǔ)的表達能力刻肄。
閱讀的目的并不在于看完
如果說，瀏覽公眾號推送的文章融欧，只是為了圖個爽快和了解新鮮事敏弃，沒必要上綱上線做什么深度思考，那么看書呢噪馏？既然網(wǎng)上“短平快”的文章會剝奪我們深度思考的能力麦到，閱讀大部頭的書籍總可以彌補這個缺陷吧！
事實上欠肾，閱讀的好處瓶颠，就是我們從中獲得的知識，更具邏輯體系刺桃。而不像公眾號那些文章那樣粹淋，每一篇都講述一個觀點，你看的這篇和看的那篇文章瑟慈，很難形成一個統(tǒng)一的體系桃移，當(dāng)然你也懶得整理成型，于是看的很多葛碧，學(xué)的卻很少借杰。
我們看書之所以感覺有所得，是因為我們看一本書进泼，每一次拿起閱讀都是一種記憶喚醒蔗衡，喚醒你之前曾看過的內(nèi)容。
這個優(yōu)勢乳绕，公眾號上的文章是不具備的绞惦。
我相信你看到喜歡的文章，把它點擊收藏之后洋措，幾乎就不會重新再看一遍了翩隧。而書籍，由于大部頭，看完很費事堆生，所以每一次閱讀，都能夠讓你記起前面的內(nèi)容雷酪，當(dāng)你看完一本書淑仆，多多少少都有所獲。
但哥力，這對于提高我們深度思考的表達能力蔗怠，還遠遠不夠。因為閱讀不是結(jié)果吩跋，怎么把閱讀到的內(nèi)容透過思考輸出我的看法寞射，這才是結(jié)果。
現(xiàn)在很多人都標(biāo)榜自己一年讀了多少書锌钮，好像一年不讀個200本書桥温，就對不起自己，對不起社會梁丘，對不起黨和國家似的侵浸。
問題是，讀過的這些書氛谜，有多少東西留在自己的腦海當(dāng)中掏觉，形成自己的思想？我們很容易錯把“擁有”書籍值漫，當(dāng)成已經(jīng)“學(xué)會”書籍澳腹。
看書“有得著”的顯著特征，就是你合上書本杨何，隨便拿起書中的觀點論述酱塔，你都可以侃侃而談。你不但能夠用書中的例子印證自己這個看法晚吞，還能夠透過自己現(xiàn)實生活當(dāng)中的例子延旧，去說明這個觀點。
如果你無法把書中的知識轉(zhuǎn)化為自己的看法槽地，你的表達能力迁沫，就無法得到顯著的提高。
所以看多少書并不是目的捌蚊，你用什么方法看才是集畅。
那到底要怎么看，才能鍛煉出自己的深度思考缅糟，從而提高自己的表達能力呢挺智？
如何把知識轉(zhuǎn)化為自己的看法
想要培養(yǎng)自己深度思考的能力，無論你閱讀什么樣的內(nèi)容窗宦，公眾號的文章也好赦颇，大部頭的書籍也好二鳄，你都必須要有一種審視的態(tài)度，就是把自己當(dāng)成是“審稿人”媒怯。
首先订讼，你要懂得識別書中的內(nèi)容是“事情”還是“思想”。事情扇苞，可以是事實欺殿，可以是故事，也可以是案例鳖敷、實驗等等脖苏；而思想，就是觀點定踱，結(jié)論棍潘，看法，評價等等屋吨。舉個簡單的例子：
如：小明今天去了小東的家回來后心情很不好蜒谤，覺得人生沒意思。
這個例子至扰，前者就是發(fā)生的事鳍徽，后者就是表達的思想。
看到這句話敢课，你依然不明所以阶祭，因為這句話缺少了把兩者聯(lián)系起來的邏輯結(jié)構(gòu)。
通常直秆，在日常生活中濒募，我們只需要加個為什么，對方就會告訴我們具體的原因圾结，但我們在閱讀的時候瑰剃，很多時候需要自己去尋找這個邏輯關(guān)系。
有些文章筝野，只是描寫事情宁赤，并沒有輸出觀點皂冰，這時你就要發(fā)掘其中的思想姓蜂，好像被我們老師玩壞的魯迅文章滔吠，就是屬于這一類；而有些文章焕议，只是講述觀點宝磨，很少附上具體案例說明，這時我們就要思考，自己周遭到底存不存在可以印證這個觀點的事實唤锉。
當(dāng)事情和思想你都找出來了世囊，這時你就要讓兩者建立邏輯關(guān)系，可以問自己三個問題：
1.這兩者的論證窿祥，是否合理茸习？
2.你能否找到文章以外的例證？
3.這個觀點是否具有普遍性壁肋？
例如，鍛煉口才對于我們的生活會有很大的幫助籽慢。
很明顯浸遗，這是一個觀點，也是一個結(jié)論箱亿。
但直接接受它跛锌，是無益于我們的深度思考的。這時届惋，你就要把漏掉的“事情”補充回來髓帽。想一想，在你的現(xiàn)實生活當(dāng)中脑豹，有沒有具體的實例郑藏，可以證明到這個觀點。
如瘩欺，小丁以前是一個笨嘴笨舌的男生必盖，后來參加主動演講訓(xùn)練班，鍛煉自己的口才俱饿。一年之后歌粥，他被舉薦成為辯論社團的辯手，代表學(xué)校參加辯論賽拍埠，還贏得第一名∈唬現(xiàn)在他的工作是營銷經(jīng)理，年薪幾十萬枣购，經(jīng)常跟老板談生意嬉探，生活如意，口才真的幫了他很多坷虑。所以甲馋，好的口才，真的可以幫助我們生活得更好迄损。
如果你找到具體的實例定躏，你就要想一想，讓小丁生活變好的原因，有多大程度是跟鍛煉口才有關(guān)系的痊远，也就是這個結(jié)論跟事情的之間邏輯關(guān)系垮抗，是否合理。
為了印證這個結(jié)論合理性碧聪，你可以從書中尋找案例冒版，或者做實驗調(diào)查，甚至直接找當(dāng)事人去詢問逞姿。假如小丁的回答是“鍛煉口才真的幫助我很多”辞嗡，說明你這個“好的口才真的可以幫助我們生活得更好”的觀點，在小丁身上是合理存在的滞造。
那续室，這個觀點具有普遍性嗎？普遍性谒养，就是普遍合理挺狰。這個問題的作用，就是讓你思考觀點的正反面买窟。一個觀點丰泊，不可能全部都落實應(yīng)用，肯定有例外的地方始绍。假如這個觀點具備普遍性瞳购，也就能從另一方面說明相反觀點所占據(jù)的比例。
例如你從各種歷史人物的評價或不同人物的講述當(dāng)中疆虚，都發(fā)現(xiàn)了口才好會給生活提供很大的幫助一普遍的現(xiàn)象苛败，那就證明，鍛煉好口才径簿，真的會讓生活變好罢屈。
相反，口才不好就會影響生活變好這個觀點的例證篇亭，也肯定存在缠捌。
否則別人很容易拿個案去反駁你的結(jié)論，說誰誰誰口才不好译蒂，還不是一樣會成功曼月？畢竟普遍性是可以證明觀點的可行程度高，而個案則證明觀點可行程度低柔昼。
所以哑芹，想要提高自己深度思考的能力，各個方面都要想到捕透。
這一連串的思考聪姿，就是積累意見的過程碴萧。一本書里面，通常會有一個大的觀點末购，為了說明這個大的觀點破喻，整本書會有很多小觀點來輔助證明。當(dāng)你遇到每個小觀點盟榴，都按照這種模式去咀嚼曹质，最后這個思考過程完成之后，你自然就會有話可說擎场，懂得對一些事物發(fā)表自己的看法羽德。
不管這個看法是正確還是不正確，你也有相應(yīng)的內(nèi)容去證明迅办，而非泛泛之談玩般。
提高自己的表達能力
閱讀的時候，保持審視性的思考礼饱，需要我們主動出擊。
只要主動思考究驴，我們才能夠咀嚼觀點镊绪，消化觀點，最后講述觀點洒忧。那怎么運用習(xí)得的觀點武裝我們的表達能力呢蝴韭？
1.主動復(fù)述
既然書本上的內(nèi)容，大多數(shù)是由“事情”和“思想”組成熙侍，那么把事情記下來榄鉴，這就積累了一個案例；而思考觀點蛉抓，就是形成自己看法庆尘。想要把這兩點混合起來作為自己表達的武器，復(fù)述就是最好的方法巷送。
當(dāng)你看完一篇文章驶忌，找出“事情”和“思想”的地方，經(jīng)過我上面教導(dǎo)的方法思考一番之后笑跛，再用自己的語言圍繞這個觀點復(fù)述出來付魔。
由于復(fù)述事情就好像講故事，而復(fù)述觀點就好像在表達自己的意見飞蹂，所以多做這樣的練習(xí)几苍，你的表達能力自然能夠提高。
2.自我反駁
正如我在前文所說陈哑，一個觀點妻坝，肯定有正面和反面的證明伸眶。當(dāng)你按照書中的論述，復(fù)述出它們的觀點惠勒，這時你就要從相反的方向去辯駁這個觀點赚抡。
而這個相反的觀點，也必須是經(jīng)過你自己思考得出的答案纠屋。
既然書中教導(dǎo)你“鍛煉口才可以幫助生活變好”涂臣，你就要自己思考出“不鍛煉口才，也可以讓生活變好”售担，然后你尋找相應(yīng)的例證去證明這個說法赁遗。
經(jīng)常做這個自我反駁的練習(xí)，你的思維就會越來越清晰族铆，語言表達力也會越來越強岩四。
3.思考關(guān)聯(lián)邏輯
很多知識，其實是相通的哥攘，只是表述的側(cè)重點不同剖煌，從而導(dǎo)致名稱不同而已。
例如經(jīng)濟學(xué)上的滾雪球效應(yīng)和哲學(xué)上的滑坡謬論逝淹，在表達上都是從上往下伸展的一種姿態(tài)耕姊，只是前者用來描述“錢滾錢”的資源積累，后者就是用來形容我們對某個想法過分嚴(yán)重化的傾向栅葡。
當(dāng)你能夠把A知識和B知識搭建起相聯(lián)的邏輯關(guān)系茉兰，懂得如何類比知識，你就會知道一些觀點欣簇，到底可以發(fā)散應(yīng)用到哪個地方规脸，應(yīng)用到哪些方面。這樣做熊咽，可以鍛煉你的聯(lián)想能力莫鸭，這是別人給你拋出一個話題，你對那方面沒有相關(guān)的知識横殴，也你可以聯(lián)想類比出一個看似有道理的答案黔龟。
例如別人問你，你對當(dāng)前中國的經(jīng)濟形勢有什么看法滥玷？
你心里罵道：我又不是學(xué)經(jīng)濟的氏身，你問我這個問題是傻X嗎？但表面上惑畴，你依然很鎮(zhèn)定地回答：
就好像愛情那樣蛋欣。我們都渴望可以找到廝守終生的愛人，就算熾熱激烈的感情如贷，慢慢歸于平淡陷虎，也依然不離不棄到踏。很可惜，現(xiàn)實永遠沒有那么完美尚猿。當(dāng)我們的愛情歸于平淡之后窝稿，痛苦就來了。中國經(jīng)濟帶給我們的感受也是如此凿掂。
留下對方一臉懵逼伴榔，而你卻深藏功與名地趕快離開。
這就是透過聯(lián)想邏輯得來的胡扯表達能力了庄萎。你只講述了“事情”踪少，至于這個事情帶出的是什么觀點，你自己知道就好糠涛。
有了上面這些能力援奢，你的表達能力肯定比以往變得更加有深度，說出來的話自然也更加有內(nèi)容了忍捡。
