什么是信心？圣經(jīng)里所講的信心福铅，并不是指信心的程度萝毛，而是指信心的內(nèi)容，如果信心不是建立在對基督的理解上滑黔，那種信心只是盲目的熱心笆包，并不是正確的信心。正確的信心比信心的程度更重要略荡，信心的程度是在建立正確的信心之后的事庵佣。
大部分基督徒都是錯誤的信心，因為不是建立在基督基礎(chǔ)上的汛兜，而是建立在自我基礎(chǔ)上的巴粪。
當(dāng)我們過于關(guān)注自我，不管是優(yōu)點(diǎn)還是缺點(diǎn)粥谬，是問題或者需要肛根，我們就在偏離正確的。這時候即使出來信心帝嗡，也不是從基督里出來的信心，或者是從動機(jī)里出來的璃氢，或者是從傷痕里出來的哟玷，并不是正確的信心。
正確的信心是仰望神而根本看不到自我的時候出來的一也。正確的信心是向著神告白“我就是這樣一個不信仰的人巢寡，就是這樣沒有信心的人，所以我需要基督”而出來的椰苟。
什么是正確的信心抑月？簡單說，就是相信“神的能力”舆蝴，而不是相信“我的能力”谦絮。
我就是個罪人，就是這樣一個當(dāng)滅亡的洁仗、毫無能力又軟弱的人层皱，看到這個轉(zhuǎn)而仰望神，在基督的應(yīng)許里看到那個未來的我赠潦，而不要盯著現(xiàn)在的我叫胖。
人專注于現(xiàn)在的我的時候，肯定是灰心軟弱倒塌的她奥。但是專注于神的道瓮增、神的應(yīng)許怎棱、神的計劃和福音的流向的時候，人會出來力量绷跑。
從正確的信心里出來的力量是綿綿不斷的拳恋，而靠著自我說服、自我暗示你踩、自我約束出來的信心是短暫的诅岩，甚至?xí)牧撕芫弥蟊辣P。
看自己肯定就是憂慮擔(dān)心带膜，看神的道憂慮擔(dān)心就會消失吩谦。仰望神的時候，你自己犯點(diǎn)什么毛病膝藕，其實你根本都注意不到式廷；仰望神的時候，你意識不到自己在做什么的芭挽。
每天想到基督就開心滑废，想到神同在就喜樂，做什么之前先想到神會怎么做袜爪？行事之前提問神蠕趁，這種狀態(tài)就是正確的屬靈狀態(tài)，當(dāng)我們在基督里扎根的時候辛馆，這種狀態(tài)會自然呈現(xiàn)俺陋。
看到自我的叛逆就行了，就結(jié)束了昙篙。你不能喜樂不是因為你有毛病腊状。你看人不順眼，氣上來了苔可，這是你的屬性缴挖，你自己改不掉的。
自己改不掉的事焚辅，你還要糾結(jié)和關(guān)注映屋，這就是被騙了。想氣就氣好了同蜻，不管怎么氣還是要仰望神秧荆，不要關(guān)注自己的氣，而是仰望主耶穌埃仪。我氣又怎么了乙濒？我就是這樣一個容易看不慣的人，所以才氣，看不慣別人也好颁股，看不慣自己也好么库，都是因為我里面有著深深的自我基準(zhǔn)，別人和自己達(dá)不到這個基準(zhǔn)甘有，自然會氣诉儒。把自己當(dāng)成真理就會出來氣，但這個我已經(jīng)死了亏掀，與基督同釘十字架忱反，我干嘛還在意一個死人呢？
如果真的在意“我”滤愕，也要把焦點(diǎn)放在基督里新造的那個“我”身上温算，那個“我”是未來的我，是按照基督計劃里成就的“我”间影，神說那樣的我能夠拯救世界阻擋災(zāi)難注竿，我就這么信了。因為魂贬，神會按照你所信的給你成就巩割。
所以正確的信心，就是抓住神的話語和應(yīng)許付燥。什么是抓仔浮？你要掉下懸崖了键科，抓住一棵救命的樹枝闻丑，你還有心思看自己身上哪里被劃傷了？你肯定一心就在那個樹枝上萝嘁。
人屬靈問題爆發(fā)又軟弱的時候梆掸，越是關(guān)注自己的毛病扬卷，越是沒有能力仰望神牙言，結(jié)果更加深深的被撒旦抓住。
所以我們看到自己的毛病是為了開眼怪得，而不是為了讓我們糾結(jié)和治理的咱枉，更不是要我們?nèi)ジ模踔廖覀兌疾恍枰獮槲覀兊拿∠蛏穸\告徒恋。
不管它蚕断，毛病是撒旦借著你之前刻印的錯誤想法對你的攻擊，毛病越大入挣，說明撒旦越是猛烈的攻擊你亿乳，攻擊你的目的是害怕你，所以你不要管，也不用抵擋葛假。盯著自己錯誤的想法是不會更新的障陶，只有盯著正確的想法才會讓我們的想法更新。專注于神的話語就是盯著正確的想法聊训，正確的想法進(jìn)來抱究，錯誤的想法自然被更新，錯誤的想法被替代了带斑，撒旦想攻擊你都無從下手鼓寺。
三碗米飯的故事還記得嗎？一碗對著它贊美勋磕，一碗對著它罵妈候，一碗不理不睬，最先壞掉的不是被罵的那碗朋凉，而是不理不睬的那碗州丹。所以，對付撒旦的最好方法是杂彭，看清楚它的作為墓毒，卻絲毫不為所動，意思是根本不怕牠亲怠。為什么不怕所计？因為我們是神的兒女，有基督罩著团秽，撒旦算個屁主胧。
撒旦拿著屬世的東西讓我們進(jìn)入憂慮擔(dān)心之中，有時候真的很難不被牠影響抓住习勤，雖然道理都知道踪栋，但還是沒有辦法完全依靠神。但是沒關(guān)系图毕，神讓我們經(jīng)歷的試探絕對不會超過我們能承受的夷都，即使我們每次信心都不足，都倒塌予颤，但是卻在這一次次的倒塌中不斷地練習(xí)抓住基督囤官，這就是建立正確信心的時間表，因為對自己絕望蛤虐，所以能唯獨(dú)基督党饮，這就是信心的操練。
屬世的道理是你有毛病你得改驳庭，怎么改刑顺？靠自己。如果你覺得你沒毛病，就是被騙了蹲堂；如果你覺得你有毛病要自己努力去改荞驴，還是被騙了。撒旦的陷阱就在你每一步的努力中贯城，讓你不知不覺走進(jìn)滅亡的坑里熊楼。
而神的道與世界是相反的，世界最高的智慧能犯，無非就是看到人自己改不了而已鲫骗，比如印度心靈導(dǎo)師克里希那穆提，他讓你盯著自己的問題看踩晶，他也不提倡努力去改执泰，然而他只是說看，沒有說看之后的事渡蜻，因為他也不知道神术吝，他只是說，你看到真相之后再看看會發(fā)生什么茸苇。
佛學(xué)呢排苍？要么就是在小乘佛法里完全自律求無我，要么就是在大乘佛法里隨心所欲求無我学密。而更多的是淘衙，在大乘和小乘之間彷徨掙扎沒有答案。這三種的結(jié)果腻暮，一個進(jìn)入宗教的教條彤守，一個進(jìn)入宗教的放縱，最后一個變成世俗佛法哭靖。但不管哪個具垫，結(jié)果都會進(jìn)入深深的屬靈問題中，被撒旦完全掌控试幽。
但是神在讓你絕望之后筝蚕，峰回路轉(zhuǎn)，給你基督抡草。
不管哪個宗教饰及，最終就算看到自我才是最大的問題所在蔗坯，所能做的也只能靠自我去消除自我康震。這是個悖論、怪圈宾濒，是繞不出的循環(huán)腿短，是走不出來的輪回。唯獨(dú)神對我們說：你們別咬著自己的尾巴轉(zhuǎn)圈了，來橘忱，看我赴魁！
不是說錯了不改，而是不要靠自己去改钝诚。源頭已經(jīng)錯了颖御，自己越改越錯。所以凝颇，要先恢復(fù)源頭上的正確潘拱，通過基督恢復(fù)與神同在的關(guān)系，這就是源頭上的歸正拧略。
這是世界無法明白的奧秘芦岂，是被撒旦掌控的體質(zhì)無法理解的奧秘，唯獨(dú)依靠神的恩典才能知曉的奧秘垫蛆。
