卦辭：棟橈错邦。利有攸往探赫，亨。? ?
易經(jīng)中大為陽(yáng)撬呢，小為陰伦吠。大過(guò)卦核心四個(gè)陽(yáng)爻，外圍包裹兩個(gè)陰爻魂拦，有陽(yáng)氣過(guò)盛之象毛仪，故取名大過(guò)。卦辭以屋梁被壓彎之相來(lái)比喻陽(yáng)氣漸盛晨另，逐漸破壞平衡的趨勢(shì)潭千。但只需做事分寸得當(dāng)，君子道長(zhǎng)小人道消之時(shí)借尿，亦可有所作為刨晴，從而百事亨通。
今日爻得此卦路翻，聯(lián)想到的是人和人之間的界限和分寸的把握狈癞。孔子說(shuō)茂契，近之則不遜蝶桶，遠(yuǎn)之則怨。
很多時(shí)候掉冶，我們對(duì)待別人真竖，如果過(guò)于親近，完全掏心掏肺厌小，對(duì)方會(huì)覺(jué)得有種交淺言深的反感恢共，你我之間沒(méi)有那么深刻的交情，更會(huì)帶來(lái)鄙視和厭惡璧亚。而如果太遠(yuǎn)讨韭，對(duì)方又會(huì)覺(jué)得你太不上心，不關(guān)注對(duì)方，不重視對(duì)方透硝，不把對(duì)方當(dāng)回事兒狰闪。
人與人之間的界限和分寸，恐怕需要我們用中庸的思維去平衡和調(diào)整濒生，既不越界埋泵，又保持情義。
任何事物都是過(guò)猶不及的甜攀，愛(ài)或好意過(guò)了頭秋泄，就會(huì)造成傷害琐馆。好比火光能照亮黑暗规阀，但光照過(guò)于強(qiáng)烈，反而刺眼看不見(jiàn)前方瘦麸。
界限感谁撼，是在人際關(guān)系中懂得自己與其他人或物都是獨(dú)立存在的個(gè)體。它會(huì)讓一段關(guān)系變得舒服滋饲，你有你的空間厉碟，我有我的自由，各得其樂(lè)屠缭。
可惜的是箍鼓，并非所有人都能夠在人際交往中把握好合適的距離。
“過(guò)猶不及”是《論語(yǔ)》的精華之一呵曹，也是儒家在為人處世方面的一個(gè)重要思想妙蔗。過(guò)猶不及的意思很明白握恳，即凡事做得過(guò)頭，就跟做得不夠一樣，都是不合適的韧拒。道理聽(tīng)起來(lái)挺簡(jiǎn)單，實(shí)際上要真正理解剃盾、付諸行動(dòng)卻很不容易蛆挫。
舉例來(lái)說(shuō)，說(shuō)話(huà)的分寸就是一門(mén)高深的學(xué)問(wèn)域帐。一個(gè)人話(huà)太少赘被，不管是老實(shí)巴交的木訥，還是沉默寡言的嚴(yán)肅肖揣，都會(huì)影響人際交往民假。一個(gè)人話(huà)太多，話(huà)癆式的嘮叨固然令人生厭许饿，縱然是口若懸河的滔滔不絕也未必招人喜歡阳欲。
最好的友誼是保持適當(dāng)?shù)木嚯x，距離過(guò)遠(yuǎn)顯得過(guò)于客氣，難于處出感情球化；距離不足則顯得親熱過(guò)頭秽晚，常常因?yàn)闆](méi)有回旋余地而不能持久。
勤奮是一種優(yōu)點(diǎn)筒愚。但過(guò)于勤奮變成工作狂赴蝇，久而久之，可能導(dǎo)致過(guò)勞死巢掺。
相反句伶，懶惰是一種缺點(diǎn)，但適度的懶有時(shí)是有益身心的放松陆淀。當(dāng)然考余，過(guò)度的懶肯定會(huì)變成寄生蟲(chóng)。
節(jié)儉是傳統(tǒng)美德轧苫，但過(guò)于節(jié)儉容易變成令人討厭的守財(cái)奴楚堤。
相反，花錢(qián)大方受人歡迎含懊，但過(guò)度大方身冬，揮霍無(wú)度，則最終必然成為敗家子岔乔。
無(wú)論分寸感還是界限感都是對(duì)他人尊重的一種體現(xiàn)酥筝，冷漠、自我只是表象雏门，殊不知這樣的人才是真正尊重自己和尊重他人的人嘿歌。
熱心腸自然是一種善良品質(zhì)，只要不觸碰別人的隱私也是值得珍惜和提倡的剿配。
至于怎樣提高分寸感搅幅，我想三毛的一句話(huà)最合適不過(guò)：我不問(wèn)別人的故事，除非她自己愿意呼胚。過(guò)失茄唐，一過(guò)就失，過(guò)錯(cuò)蝇更，一過(guò)就錯(cuò)沪编。適度為美，物極必反年扩，過(guò)猶不及蚁廓，樂(lè)極生悲，把握好了人也就過(guò)得滋潤(rùn)了厨幻。
推而廣之
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