【1】
昨天聽交通廣播一則新聞頗感意外蚯姆。
張女士乘坐出租車，下車時不慎將手機遺落在后座洒敏，找朋友幫忙聯(lián)系到司機蒋失，希望其將手機送回并承諾給200元作為酬謝。
誰料司機師傅把車開到指定地點桐玻，張女士拿到手機后卻再不提200元錢的事情篙挽，司機問起還遭到張女士斥責(zé)、錄音并向交通臺舉報镊靴。
新聞一出立即收到眾人反饋消息铣卡，4%的人認(rèn)為拾金不昧是傳統(tǒng)美德，司機不應(yīng)收錢偏竟。3%的人認(rèn)為司機開口要了就會給錢煮落，90%以上的人認(rèn)為自己會主動支付酬謝。
一下子引發(fā)了拾金不昧到底應(yīng)不應(yīng)該得到獎勵的論戰(zhàn)踊谋。
【2】心理層面
出租車司機作為一個經(jīng)常拾得他人遺留物品的群體蝉仇，到底是怎樣的心態(tài)呢？也有記者對此專門進行過調(diào)查采訪殖蚕。
司機普遍坦言轿衔，乘客在自己車上遺留物品是家常便飯。當(dāng)他們每次繞道或額外花時間給失主送還失物的時候心里的感覺有些微妙睦疫，畢竟為此或產(chǎn)生額外油費或耽誤生意害驹，不想從別人那得到酬謝是假的，但也不好意思主動去跟人家要蛤育，但長期下來不免心里覺得有點虧宛官。
“現(xiàn)在都是打車軟件葫松，系統(tǒng)里相當(dāng)完備的記錄著我們的信息，有時候車都跑出去老遠(yuǎn)底洗，接到失主電話理直氣壯的要求我們馬上送到哪里哪里腋么，否則就投訴云云，弄得我們哭笑不得亥揖。事情發(fā)生的多了党晋，也就打擊了拾金不昧的積極性⌒炜椋”
我們再來分析一下失主的心理未玻。
2012年曾經(jīng)還發(fā)生過一個案例，一女子丟失的錢包被一名環(huán)衛(wèi)工人撿到胡控，環(huán)衛(wèi)工人歸還物品時向女子索要10元早餐錢反遭辱罵扳剿。
想必失主認(rèn)為取回自己的東西是天經(jīng)地義，自己提出酬謝和對方主動索要在心態(tài)上有很大不同昼激。
如果對方主動要錢庇绽，對拾金不昧來說就發(fā)生了質(zhì)的變化，也就開始質(zhì)疑對方的道德水準(zhǔn)橙困。
隨著網(wǎng)絡(luò)普及瞧掺，各種貪婪欺詐的社會現(xiàn)象都浮出水面，也越來越透明凡傅。這也造成了我們一有點什么事情就精神緊張辟狈，人與人之間的信任感極度缺失。
我們和陌生人之間的關(guān)系也就變得微妙起來夏跷，表面平和但形成信任關(guān)系卻很難哼转。失主往往會啟動防御機制，用道德眼光去評判拾得人槽华，拾得人想要收取保管失物的成本也就羞于開口壹蔓。
【3】道德層面
從道德層面，拾金不昧猫态，物歸原主佣蓉，分文不取，固然可貴亲雪，但也不能因此對撿到物品的人形成道德綁架勇凭。
《呂氏春秋》就有子貢謙讓而止善，子路受人以勸德的典故匆光。
魯國有法套像，魯國人在國外淪為奴隸，如果有人能把他們贖出來的终息，回國后就可以得到贖金夺巩。有一次，孔子的弟子子貢在國外贖回了一個魯國人周崭，回國后不接收國家賠償金柳譬。孔子說："你做錯了续镇，從今以后美澳，魯國人就不再愿意為在外的同胞贖身了。你如果接收了國家的補償金摸航，并不會損害你的行為制跟，而你不肯拿回你抵付的錢，別人就不肯再贖人了酱虎。
又有一次雨膨，孔子的另一個弟子子路救起一名落水者，那人為了感謝他就送了他一頭牛读串，子路收下了聊记。孔子贊賞說：“這下子魯國人一定會勇于救落水者了恢暖∨偶啵”
善有善報，不得讓行善之人蒙受損失杰捂。撿到財物收取適當(dāng)報酬舆床，可以教化萬民，使得拾金不昧之風(fēng)蔓延嫁佳。
現(xiàn)在有些人的觀念總喜歡什么事都絕對化峭弟，跟道德沾邊的事情就絕不能跟錢扯上半點關(guān)系，否則就是有失分寸脱拼。
實則瞒瘸，哪有那么絕對的事呢？我們生活在世上有些事情難免道德與利益交織在一起熄浓，糾纏不清情臭，但有功受獎讓社會變得更好總是沒有錯的。
【4】法律層面
事情道不清楚的時候赌蔑，我們唯一有規(guī)可循的就是法律俯在。
查閱了相關(guān)的法律條文，《物權(quán)法》確對拾金不昧有明文規(guī)定：
第一百零九條
拾得遺失物娃惯，應(yīng)當(dāng)返還權(quán)利人跷乐。拾得人應(yīng)當(dāng)及時通知權(quán)利人領(lǐng)取，或者送交公安等有關(guān)部門趾浅。
第一百一十二條
權(quán)利人領(lǐng)取遺失物時愕提，應(yīng)當(dāng)向拾得人或有關(guān)部門支付保管遺失物等支出的必要費用馒稍。
權(quán)利人懸賞尋找遺失物的，領(lǐng)取遺失物時應(yīng)當(dāng)按照承諾履行義務(wù)浅侨。
所以纽谒，拾得人只要沒有不當(dāng)?shù)美耆袡?quán)向失主請求必要的費用如输。
只是目前條文中尚未對金額做出詳細(xì)的規(guī)定鼓黔，可能會造成拾得人撿到物品后獅子大開口。
這點國外做的比較好的是日本不见，在其《遺失物法》第28條中對金額有明確規(guī)定澳化，失主應(yīng)支付給拾物者相當(dāng)于該物品價格5%以上20%以下的酬謝金。
德國民法典也規(guī)定了“拾得人可以要求受領(lǐng)權(quán)利人支付拾得人的報酬稳吮。拾得物價值在一千德國馬克以下的缎谷，其報酬為該價值的5%，超過此數(shù)的盖高，超過部分按3%計算慎陵。”
明確“拾遺者”的報酬請求權(quán)喻奥，是法律上的進步席纽，我國也在逐漸完善中。
2015年10月撞蚕，廣州市政府通過了《廣州市拾遺物品管理規(guī)定》润梯，明確了六個月內(nèi)無人認(rèn)領(lǐng)的物品，拾得人可獲拾遺物品價值10%的獎勵甥厦。
法律的規(guī)定也對“拾金不昧”的含義做出又一層新的注解纺铭，新時代下我們更應(yīng)該從道德維度轉(zhuǎn)換視角去看待這個問題。
只希望在道德刀疙、利益舶赔、法律的多重關(guān)系碰撞中，人們之間能夠多些信任谦秧，與人為善竟纳。
