陳凱歌策菜，如果沒有這本書，他應(yīng)該是中國最為成功的導(dǎo)演之一，或者在很多人心中都應(yīng)該去掉之一又憨。但是翠霍，看完這本書，他如果自稱為是一位作家蠢莺，一點也不為過寒匙。上個世紀(jì)的那個十年，雖然有很多人書寫過躏将，不同的角度锄弱，不同的感情，但都很少能有像這本雖然薄祸憋，卻思考獨立会宪，文筆流暢的文字。
關(guān)于那個時代到底為何變成這樣蚯窥，人與人的信任為何被瓦解掸鹅，陳凱歌是這樣理解的：
是恐懼。
人所以為人沟沙，在于不能絕對的離開集體河劝；文明的演進只是使個人在社會中的排列組合趨于理想壁榕；害怕被逐出人群是人類原始的恐懼矛紫。
真是因為這種恐懼，造成了種種在今天看來不可思議的事件牌里。一旦有了恐懼颊咬，而且是集體恐懼，會讓再高尚的人性也變性牡辽，而這一切不是說個人影響喳篇，制度扭曲所能解釋的。并且态辛，這樣的事件還會發(fā)生麸澜，因為集體的恐懼并沒有因為文明的發(fā)展，科技的進步而消散奏黑，人類作為一個群體動物炊邦，這就是我們的群體致命缺點，陳凱歌能把這一點看的如此透徹熟史，在閱讀前是沒想到的馁害。
關(guān)于那一代人，雖然都是激情的一代蹂匹，本應(yīng)該是最有思考能力和創(chuàng)新能力的一代碘菜，卻被泯滅了，對于此，陳凱歌在書中寫到：
表面上看忍啸，應(yīng)該不錯仰坦。但是，事實上卻沒有真正意義上的新人和史詩出現(xiàn)——因為计雌，這場運動雖有民族大遷徙那樣的時空規(guī)模缎岗，卻沒有任何文化意圖上的積極意義。不是進步——因為白粉，他們用時間和血汗換來的經(jīng)驗传泊，哪怕是最成功的，也無非是農(nóng)業(yè)社會鸭巴。如果創(chuàng)意只能從自身經(jīng)驗中生發(fā)眷细，而無外來的比較，那必定是非選擇的和局限的鹃祖。
這段文字無論放在哪個時間段溪椎，都能適用。從我們這個時代來看恬口，雖然科技的高漲讓很多人感慨校读，卻同樣還是給人留下一定的遺憾，因為沒有文化的沖擊祖能，所以當(dāng)然也產(chǎn)生不了文化的各種運動歉秫，更不用說類似新文化運動的大變。至于后半段养铸，甚至可以作為名言警句了雁芙，自我想象中的完美永遠(yuǎn)只能是別人的笑柄，而后被歷史所嘲笑钞螟。
