讀過魯迅先生所做的《藥》后，我有三個感想：第一反惕，是當時人民愚昧的問題尝艘；第二，是當時革命遠離人民的弊沧巳尽背亥；第三，是當時人與人之間的冷漠悬赏。
來談當時人民的愚昧狡汉。這“愚昧”體現(xiàn)在康大叔以及華老栓一家都相信“人血饅頭”可以治好癆病∶銎模“包好盾戴，包好！這樣的趁熱吃下兵多。這樣的人血饅頭尖啡，什么癆病都包好”，這樣的語句就可以證明剩膘。另一方面的愚昧體現(xiàn)在人們對于當時腐朽的政治制度毫不關心衅斩，也對革命者因革命而死毫不動心。甚至將夏瑜的死當成了茶余飯后的談資怠褐，他的死畏梆，甚至在康大叔眼里還不如紅眼睛阿義拿走的衣服重要，甚至還被別人說成是小栓的好運氣。并且奠涌，作為革命者的家屬宪巨，也不能理解革命者的行為。就像夏奶奶在給夏瑜上墳的時候十分羞愧铣猩，并且看見烏鴉之后還說：“今天特意顯點靈，要我知道么茴丰？”“你如果真在這里达皿，聽到我的話，——便教這烏鴉飛上你的墳頂贿肩，給我看罷”峦椰。這兩處表明了夏奶奶仍舊保留著過去的封建思想，并未“開化”汰规。
但是汤功，錯誤并不能全部歸結于人民完全不理解革命者的行為。實際上溜哮，還是因為革命者所進行的革命脫離群眾滔金，這是我們要談的第二個問題。對于夏瑜的死茂嗓，就連他奶奶都無法理解餐茵。死后還被蘸了饅頭，被茶館里的看客們說是忤逆述吸、失心瘋忿族。管中窺豹，可見一斑蝌矛，在生活中道批，如果有人突然做出了大家都無法理解的行為，我們可能會罵他“神經病”之類的入撒，就如同文章中所說的“忤逆”和“失心病”一樣隆豹。革命者白白犧牲自己，在監(jiān)獄里被所謂的教育者毒打茅逮。這樣高高在上的革命者流出的鮮血噪伊，更加滋養(yǎng)了愚昧無知的人民。
最后我們不妨把這兩點結合起來氮唯，我們并不難發(fā)現(xiàn)鉴吹，造成這樣結果的原因其實是因為人與人之間的冷漠。這般冷漠充斥在這個社會的每一個角落里惩琉。充斥在黑衣人和華老栓交易的角落里豆励；充斥在駝背五少爺坐下問話的角落里；充斥在旁觀者冷眼旁觀康大叔與華家交談的角落里；充斥在夏瑜墳墓所在的角落里良蒸。一次又一次的冷落技扼，使得人與人之間的距離越拉越遠。使黑衣人嘴里哼著：“這老東西”嫩痰；使駝背五少爺?shù)膯栐挓o人應答剿吻；使康大叔說話時絲毫不顧華家以及在場人的感受；使舊時代的人們絲毫不理解渴望新時代的革命者們串纺。就這樣丽旅，一腔熱血的革命者們，熱血灑在了饅頭上纺棺，身體做了舊時代的陪葬品榄笙。真正覺醒的人卻只能將花圈放在墳墓之上。但革命者的墳墓?jié)u少祷蝌，舊時代的墳墓卻快要筑好了茅撞。
讀畢此文，我們看到了愚昧的人民與革命者們之間的隔閡巨朦，這是雙方筑起的高墻米丘，建在了這片冷漠大地之上。這篇文章是那個時代的藥糊啡，但我們捫心自問蠕蚜，它會不會也是我們這個時代的藥呢？到底什么才能治好我們的病呢悔橄？
