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這本《烏合之眾》是法國(guó)人勒龐一百多年前的著作亥曹，時(shí)至今日嘉抓，仍然是社會(huì)心理學(xué)的經(jīng)典之作。不過(guò)在崇尚民主和集體主義的今天刘离，合作共贏才是真理室叉，而勒龐的反群體主義思想似乎并不合乎主流。
? ? ? ? 在當(dāng)時(shí)共產(chǎn)主義和各類民主運(yùn)動(dòng)興起的大背景下硫惕，歐洲資本主義的統(tǒng)治受到動(dòng)搖勒龐清醒地看到了群體擁有的一股現(xiàn)代的至高無(wú)上的力量茧痕，并認(rèn)為“從古至今，徹底摧毀一個(gè)破敗的文明恼除，一直都是群眾最明確的任務(wù)”踪旷。但同時(shí)，他所說(shuō)的群體力量卻并非我們今天所謂的“人民的正義力量”豁辉，而僅僅是強(qiáng)調(diào)其純粹的具有破壞性的力量令野。他是這樣認(rèn)為的，群體是個(gè)無(wú)名氏徽级，所以身為群體的一員并不需要承擔(dān)后果气破，在加上人多勢(shì)眾的力量加持，一經(jīng)某種力量煽動(dòng)餐抢，群體就可能做出任何極端或無(wú)腦的行動(dòng)现使。
? ? ? ? 按勒龐的觀點(diǎn)，群體智力總是低于孤立的個(gè)人旷痕，是無(wú)腦的碳锈，沖動(dòng)的，并且極易接受暗示苦蒿。所以希望感動(dòng)群體的演說(shuō)家殴胧，必須出言不遜、信誓旦旦佩迟、夸大其詞团滥、不斷重復(fù)，絕對(duì)不以說(shuō)理的方式證明任何事情报强，這些也是演說(shuō)家慣用的論說(shuō)技巧灸姊。而我們生活中也有許多事實(shí)來(lái)證明勒龐的正確性，例如前些年大行其道的“成功學(xué)”秉溉，讓多少人寧愿以犧牲健康為代價(jià)去追求一些根本遙不可及的“成功”力惯；現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上的諸多“腦殘粉”碗誉，輕而易舉便相信了偶像為自身塑造的完美形象，毫無(wú)底線的支持力挺父晶；再看看傳銷行業(yè)哮缺，之所以能夠經(jīng)久不衰，吸收如此之多的成員甲喝，靠得不就是幾個(gè)高層信誓旦旦的逐夢(mèng)演講嗎尝苇？當(dāng)然，像這類的例子還有很多埠胖，更辛辣露骨的例子這里就不便例舉了糠溜，這些都鮮明地向我們?cè)V說(shuō)了個(gè)人意志是如何被打敗進(jìn)而成為烏合之眾的。一個(gè)孤立的個(gè)人是清醒的直撤，具有主宰自身思想和行為的能力非竿，但成為群體的一員后，他便感受到了群體的‘‘人多力量大‘’谋竖，作為個(gè)體的判斷力就主動(dòng)放棄了红柱，徹底喪失了，并且這種喪失并無(wú)關(guān)學(xué)歷智商圈盔。所以豹芯，如果支配群體的思想不正，群體演變成毫無(wú)畏懼驱敲、舍身忘死铁蹈、破壞性極強(qiáng)的烏合之眾也就不難理解了。
? ? ? ? 最后众眨，想起了之前看過(guò)的一部電影《The big shot》握牧，08年M國(guó)次貸危機(jī)發(fā)生時(shí)，不少人其實(shí)已經(jīng)意識(shí)到了泡沫背后的巨大危機(jī)娩梨，但整個(gè)社會(huì)都在相信繁榮沿腰，所以大多數(shù)人也都自動(dòng)忽略了自我判斷，選擇了相信狈定，但幸而還是有那么寥寥數(shù)人選擇相信自己颂龙，并頂著不斷虧損和被同行譏笑的莫大的壓力和投行進(jìn)行對(duì)賭。最后纽什，他們大發(fā)其財(cái)措嵌，而大多數(shù)人則陷入泥潭。
