三八婦女節(jié)那天申眼，我在微信群里看到有人轉(zhuǎn)發(fā)這樣一張圖片瞒津，有點(diǎn)意思：
嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)期刊能發(fā)表這樣有趣的研究文章括尸，也算是件有趣且接地氣的事巷蚪。學(xué)術(shù)研究的要義之一，尤其是社會(huì)人文學(xué)科濒翻，本來就是取材于生活屁柏，又服務(wù)于生活啦膜。把抽象枯燥的學(xué)術(shù)概念和理論，與人們的日常生日鮮活地聯(lián)系起來淌喻，為人們對某些現(xiàn)象的感性認(rèn)識(shí)僧家，提供一個(gè)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕忉專扔兄谌藗儗ΜF(xiàn)象的認(rèn)識(shí)更加深入裸删，又有利于人們做出更理性八拱、更好的現(xiàn)實(shí)選擇。
命理學(xué)VS經(jīng)濟(jì)學(xué)
雖然這篇文章的關(guān)鍵發(fā)現(xiàn)具有一定正能量涯塔，即“同等條件下已婚男性收入更高”肌稻，“因?yàn)榻Y(jié)婚了，男人才成為好男人”伤塌，但是文章把“收入更高的男人”作為“好男人”的唯一標(biāo)準(zhǔn)灯萍，“女人相夫效應(yīng)”簡單化為學(xué)歷和收入水平兩個(gè)內(nèi)容轧铁，簡直是把復(fù)雜社會(huì)現(xiàn)象通過經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維抽離得慘不忍睹每聪，這樣看似理性、科學(xué)的概念化操作齿风，對于現(xiàn)實(shí)社會(huì)來講药薯，幾乎是對現(xiàn)實(shí)完全扭曲誤讀。把女人選擇老公的資本救斑，就簡化為女人的身高一條童本，就顯得更荒唐可笑了。正是基于以上這幾個(gè)核心假設(shè)脸候，作者洋洋灑灑穷娱，仗筆直書，利用經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念运沦、模型泵额，通過大量統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，得出了文章的研究結(jié)論携添。這倒不必過于苛責(zé)兩位還具新意的作者嫁盲，大概經(jīng)濟(jì)學(xué)者，包括如管理學(xué)者在內(nèi)其他社會(huì)學(xué)科的研究者烈掠，干的也大都是類似的事情羞秤。基于遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的抽象概念左敌，通過所謂學(xué)術(shù)概念術(shù)語瘾蛋、模型框架、方法范式以及實(shí)證統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)佐證矫限，就炮制出大量的所謂“學(xué)術(shù)知識(shí)”哺哼。
由此看來京革，至少經(jīng)濟(jì)學(xué)大廈的根本假設(shè)，并不比通過四柱八字算命來得高明幸斥，甚至還遠(yuǎn)不及呢匹摇。我就從命理的角度，以婚姻為切入點(diǎn)甲葬，說說好男人是怎樣練成的廊勃。
好男人的三個(gè)重點(diǎn)
以婚姻為樞紐，男人要面對三種關(guān)系经窖，上與父母的關(guān)系坡垫，下與子女的關(guān)系，中間與老婆的關(guān)系画侣。一個(gè)命理意義上的好男人冰悠，處理好這三種關(guān)系當(dāng)然是必須的。贍養(yǎng)父母配乱，孝敬父母溉卓，這層關(guān)系的道理很簡單，就不贅言搬泥。重點(diǎn)說說以妻子和子女為太極點(diǎn)對男人的磨煉桑寨，尤其是對一個(gè)好男人的淬煉。
一個(gè)承擔(dān)不起家庭責(zé)任忿檩，無法照顧好妻兒的男人尉尾，肯定算不上是一個(gè)好男人（有這個(gè)能力與條件因?yàn)榭陀^因素或信仰原因，卻不娶妻生子的不在此列）燥透。所以在成長為好男人路上的第一步沙咏，也就是找一個(gè)老婆就是初始狀態(tài)。命理上班套，財(cái)星是男人的妻星肢藐，當(dāng)然也代表錢財(cái)。財(cái)是我所克之物孽尽，也即受我控制窖壕、為我所用之物（陰陽辨證思維：我所克，其實(shí)也是我受其“克”杉女；如我求得財(cái)瞻讽，則財(cái)為我所享用，但我求財(cái)?shù)倪^程我卻是“受制于財(cái)”熏挎；所以“克”只是一個(gè)中性的狀態(tài)描述速勇，而且是相互的一種作用）。
從財(cái)上開始修煉
財(cái)是養(yǎng)命之源坎拐，對于生存于人群社會(huì)中的人來說烦磁，如同呼吸一樣养匈，不可或缺。同樣類象為男人的財(cái)星之后的女人都伪，也是男人一生中必要獲取之物呕乎，如同呼吸一樣，不可或缺陨晶。所以孔老夫子一針見血地說“飲食男女猬仁，人之大欲存焉”。而要得到妻財(cái)這個(gè)財(cái)先誉，男人是需要付出成本和代價(jià)的湿刽。在遠(yuǎn)古時(shí)代，力氣大褐耳，獵物打得多（也即財(cái)多）的男人诈闺，可能就有更多競爭配偶的優(yōu)勢，在現(xiàn)代則附帶上男人的家庭出生铃芦、學(xué)識(shí)雅镊、能力等等。這些男人身上“看不見的財(cái)”或“掙錢潛能”可以粗略地用收入水平來衡量杨帽。這也就是這篇文章衡量好男人的唯一標(biāo)準(zhǔn)漓穿。命理上看，這從“財(cái)”的陰性性質(zhì)上看確實(shí)沒問題注盈。多金的男人，娶妻自然相對容易叙赚，選擇面大老客，欲與之交好的女人可能也相較金錢上沒有優(yōu)勢的男人要多很多。
但很顯然震叮，不是掙錢越多胧砰，越有錢的男人就一定是好男人∥辏“男人有錢就變壞尉间，女人變壞才有錢”，這句俏皮話上半句就指出了錢的雙重性击罪，既可幫助男人走上成為好男人的道路（以金錢換妻財(cái)哲嘲，相當(dāng)于娶妻要彩禮，要買房媳禁、車）眠副，也可以使其墮落不堪。財(cái)?shù)淖饔每⒒羁简?yàn)一個(gè)人的承擔(dān)力囱怕，尤其是男人霍弹。
自己足夠強(qiáng)大，又有與之旗鼓相當(dāng)?shù)呢?cái)星配合娃弓，則自然典格，容易得到琴瑟和鳴的伴侶。自己太弱台丛，或過于強(qiáng)大钝计，都會(huì)導(dǎo)致種種問題，而難以成為一個(gè)好男人齐佳。陰陽要平衡私恬，世界要和諧。承擔(dān)力足夠的男人炼吴，才不至于因財(cái)或貪財(cái)壞印本鸣，印就是底線原則，崇高理想硅蹦，道德觀念等荣德。為了求財(cái)，不擇手段童芹；對待女性涮瞻，視若玩物。這樣的男人對待財(cái)?shù)膽B(tài)度和方式出了問題假褪，其命理一定混亂不堪署咽，與成為好男人也南轅北轍。
經(jīng)得起旺財(cái)?shù)恼T惑生音，也受得住缺財(cái)?shù)募灏灸瘢€磨練出一定的獲取正當(dāng)錢財(cái)?shù)哪芰εc手段。這時(shí)男人就從好男人練成之路的初始狀態(tài)進(jìn)入到中階了缀遍。這時(shí)的男人慕匠，愛財(cái)取之有道，愛女人只親近自己老婆域醇，對待“財(cái)”拿捏有度台谊，不沉迷，不極端譬挚。故此锅铅，好男人從財(cái)上修煉而來，是從女人的馴服中來殴瘦。
財(cái)生官殺顯擔(dān)當(dāng)
財(cái)是要生官殺的狠角，官殺就是男命的子女，也代表人的事業(yè)蚪腋。以這個(gè)推衍邏輯丰歌，男人娶妻姨蟋，得需要事業(yè)為基礎(chǔ)，以子女為依歸立帖。從社會(huì)學(xué)角度說眼溶，男女組成家庭，如果男人沒有堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)晓勇，這個(gè)小家庭的生存就受到威脅堂飞；如果兩人無法孕育子女，這對絕大多數(shù)人而言绑咱，這樣的婚姻關(guān)系就存在難以持續(xù)之虞绰筛。這兩點(diǎn)均是因?yàn)槟腥嗣砩瞎贇⒉伙@或無力，或者是財(cái)星無法轉(zhuǎn)化生官殺而導(dǎo)致描融。
與此相對應(yīng)的情況铝噩，則是男人因?yàn)樽优迷蕉啵礁胸?zé)任重大窿克，進(jìn)而促使其更加努力工作骏庸，更勤奮地養(yǎng)家糊口。還有隨著事業(yè)上承擔(dān)的責(zé)任越大年叮，作為好男人的特征彰顯得越明顯具被。這些均是官殺對男人的正面積極刺激，使得男人從好男人成長之路的中階逐步上升到高階只损。
絕世好男人：身在哪里哪里重
顯然做到上面的程度一姿，已屬男人中的優(yōu)秀分子，甚至佼佼者改执。但是這也只是高階版的好男人啸蜜，一般世俗意義的好男人。最高版本的好男人辈挂，當(dāng)屬“身在哪里，哪里重”的大丈夫裹粤。這樣的男人终蒂，承擔(dān)的不僅僅是小家庭的責(zé)任，考慮的不僅僅是妻兒老小的生計(jì)與未來遥诉；這樣的男人拇泣，肩負(fù)的是社會(huì)和歷史的使命，思慮的是天下的計(jì)與利矮锈。
財(cái)生官殺霉翔，官殺生印，而以印立的別樣人生苞笨，便是這種“以身為天下”的厚重男人债朵。厚道顯其精明子眶，持重顯其飄逸。這里的財(cái)已轉(zhuǎn)換為天下之利序芦，非一己私利臭杰；這里的官殺，也就是社會(huì)的痛點(diǎn)谚中、時(shí)代的問題渴杆。當(dāng)然，百代過客的蕓蕓眾生間宪塔，能以事業(yè)為基磁奖，以家庭為重，游刃于世道之間某筐，仍能回歸家庭比搭，盡孝、愛妻来吩，教育好子女敢辩，這樣的男人誠可謂真好男人。
吃得了苦弟疆，耐得起煩戚长；成得了事，立得起品怠苔。以身許國同廉，為民請命，九死未悔柑司。這樣的男人真乃絕世好男人迫肖。
[三壬甲寫于西浦IBSS]
