一提起上海，自然在人腦海里就會(huì)閃現(xiàn)東方明珠也颤、外灘夜景等鮮活的場(chǎng)景洋幻，一提起上海菜，自然舌頭的味小蕾上就會(huì)分泌出甜絲絲的膩味翅娶，一提起上海人文留，外地人自然皺著眉頭、撇撇嘴竭沫，好像吃了一顆不能言喻的酸葡萄燥翅，那提起上海女人，估計(jì)全國(guó)人民的腦海里都會(huì)是一襲優(yōu)雅的旗袍女人蜕提，手里端著精致的咖啡杯森书，用神秘莫測(cè)的眼神眺望著遠(yuǎn)方，嘴角泛著捉摸不透的笑意谎势。即使不是上海本地女人凛膏，只要穿上一身寬窄逼仄著婀娜身姿的旗袍，也會(huì)不自覺地被“附身”上那樣的氣質(zhì)脏榆，坐時(shí)想來杯咖啡猖毫，行時(shí)想搖曳多姿。
一朝天子一朝臣须喂，一個(gè)朝代也有一個(gè)服裝吁断，漢朝流行漢服趁蕊，唐朝流行唐裝，清朝流行旗服胯府，民國(guó)流行中山裝介衔。每一個(gè)民族又有每一個(gè)民族的服飾，蒙古有粗曠的蒙古袍骂因，云南有俏皮的傣族裙炎咖，新疆有熱情的維族裙。這些服飾特點(diǎn)的一一對(duì)應(yīng)，就像邂逅語(yǔ)的上下句一樣验毡，自然契合亿虽。然而，上海既不是屬于某個(gè)朝代绸栅，也不是某個(gè)民族的聚集地，它依然有這么大的“魔力”页屠，讓人提起旗袍粹胯，就自然而然想起上海的女人，從而對(duì)這座城市也想入非非辰企。
那么风纠，問題來了，通過一系列的影視作品牢贸，我們確實(shí)已經(jīng)對(duì)“旗袍竹观、上海女人、優(yōu)雅”這些搭配根深蒂固潜索，例如《花樣年華》里二十六身旗袍的張曼玉臭增，例如《阮玲玉》里自始自終旗袍的張曼玉，例如《色戒》里一身雍容旗袍的湯唯竹习，都在世人的腦海里發(fā)酵著這種影響誊抛，又例如，在1984年由驹，旗袍被國(guó)務(wù)院指定為我國(guó)女性外交人員禮服芍锚，它有了“皇家”的庇護(hù)，人們對(duì)它的好感就更加順理成章了蔓榄。
然而并炮，我想說的是，“穿著旗袍的上海女人”的形象是具有魔性的甥郑，它迷惑人而不是迷人的逃魄，它高冷的而不是貴氣的。在上世紀(jì)二三十年代的上海澜搅，旗袍并不是大眾服飾伍俘，而是一些社會(huì)名媛嘩眾取寵的門面邪锌，是歌舞升平的歌女舞女們招攬客人的行頭，因?yàn)槠炫弁癸@出女人錯(cuò)落有致的身形癌瘾，勾起異性的浮想翩翩觅丰，如果實(shí)在要給旗袍治個(gè)罪，那就非“蓄意淫亂罪”不可妨退「咎眩看看影視作品里是哪些人穿出了旗袍所謂的韻味，在《花樣年華》里是一個(gè)發(fā)現(xiàn)自己老公出軌咬荷，最后和自己老公出軌的老婆的老公悶騷的粘膩的蘇玉珍冠句，在《阮玲玉》里是游刃在風(fēng)月場(chǎng)所的阮玲玉，在《色戒》里是色誘漢奸并對(duì)一個(gè)自己色誘的對(duì)象產(chǎn)生畸形迷戀的王佳芝幸乒，這些故事都發(fā)生在上世紀(jì)三十年代風(fēng)起云涌的大上海懦底。再看看詮釋這些角色的演員，張曼玉罕扎、湯唯又是何等風(fēng)流之人聚唐，便可知，穿著旗袍的上海女人是傳遞著淫意的魔性腔召，它讓女性賣弄著身段去為所欲為拱层，它挑逗著男性欲火焚燒，從而誤入名宴咧、利、情的深淵不能自拔径缅。
孔子《禮記》里講“飲食男女掺栅，人之大欲存焉∧芍恚”說的就是淫欲是人最大的欲望之一氧卧，自古又有“萬惡淫為首”的說法，修煉界也有這樣的說法：色欲是一大關(guān)氏堤，是入門必過的一關(guān)沙绝。可見鼠锈，上海女人的旗袍闪檬，正在勾著上海人最大的魔性——淫欲，而這種魔性购笆，又堂而皇之地作為一種風(fēng)尚粗悯、“modern”靡靡全國(guó)，實(shí)在是可怕至極同欠。
有好事者可能會(huì)說样傍，旗袍并不是老上海土生土產(chǎn)的服飾横缔。沒錯(cuò)，這也正是我要揭秘的重中之重衫哥。
旗袍屬于袍服類中的一種,它是從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期(2700年前)的深衣發(fā)展下來的茎刚。所謂深衣就是中國(guó)古代人穿的上衣下裳合為一體的衣服。
到了清朝,袍服成為了主要服裝撤逢。特別是滿族婦女穿的袍子造型線條平直硬朗,衣長(zhǎng)至腳踝,裝飾也極其煩瑣膛锭。旗裝是寬大不露肌膚的,它是滿族的傳統(tǒng)衣飾。因?yàn)闈M族人又叫旗人,所以就有旗袍之稱笛质。旗袍在盛京誕生并制度化,并成為中華服飾文化的代表之一泉沾。漸次積累而成的旗袍文化是盛京城市文化的特色。
然而妇押，橘生淮南則為橘跷究，橘生淮北則為枳，旗袍在盛京是體現(xiàn)中華傳統(tǒng)女人端莊敲霍、高雅俊马、嫻靜的特色服裝，而在大上海肩杈，則成為淫意魔性的魅惑之服柴我。
這主要源于一次改良，上世紀(jì)20年代扩然，旗袍在大上海作了第一次改良艘儒，開始普及袖口逐漸縮小,滾邊也不如從前那樣寬闊。到了30年代的時(shí)候夫偶，是旗袍在大上海的黃金時(shí)代界睁，無論是裁剪還是設(shè)計(jì)都更加西方化,采用了胸省和腰省,旗袍變長(zhǎng)而緊身且高開衩，美其名曰：更加凸顯東方女人婀娜玲瓏的身形兵拢。實(shí)則是裁開了一條放浪的高開衩和省出一個(gè)令人“飽暖思淫欲”的胸腰翻斟。
這種被改良的旗袍有一個(gè)特別的名字叫做“海派旗袍”，是在上世紀(jì)二三十代上海最流行的“海派文化”的影響下改良的说铃》孟В“海派文化”并不是上海土生的文化，是那個(gè)年代“全盤接受西式文化”衍生出來的文化腻扇，它打拜了上海本土的债热、傳統(tǒng)的“吳越文化”，像生物入侵一樣快速占據(jù)了上海人的每一個(gè)頭腦衙解，然后上海像一顆衛(wèi)星一樣阳柔，把這種文化帶來的社會(huì)生活影響發(fā)散到全國(guó)各地。
電影里的蘇玉珍蚓峦、阮玲玉舌剂、王佳芝都只是這種文化影響下一顆微不足道的粒子济锄，是文化反映到社會(huì)方方面面的表象，真正要擺脫這種影響霍转，不是今天脫掉“海派旗袍”那么簡(jiǎn)單荐绝，或者明天拒絕去“魔性”的上海，而是避消，從文化上低滩，要刮起一陣風(fēng)，一陣回歸“東風(fēng)壓到西風(fēng)”的龍卷風(fēng)岩喷，一陣道德震懾人心的中華民族傳統(tǒng)文化的風(fēng)恕沫。
當(dāng)這陣風(fēng)吹過來的時(shí)候，看看五千年的中國(guó)是個(gè)什么樣纱意！再看看婶溯，在世界上具有“東方巴黎”之耀⊥得梗“千年中國(guó)看長(zhǎng)安迄委，百年中國(guó)看上海”之榮的上海是個(gè)什么樣类少！
