? ? 教育有何用？這個(gè)問題在我看來很尷尬灵迫，因?yàn)樗鼘?shí)在是無法回答。如果它沒有用晦溪，那我們?yōu)槭裁催€要上學(xué)瀑粥；如果它有用，為什么你以后的工作和成就有時(shí)會(huì)與你的教育水平不成正比三圆。

? ? 荀子曾說：“人之初狞换，性本惡”。我非常贊同這句話舟肉，因?yàn)槲矣X得每個(gè)人在小時(shí)候不懂善惡修噪，不懂是非。經(jīng)過教育你才能明辨是非路媚，知道道理黄琼。在以后漸漸形成自己的人生觀，價(jià)值觀整慎。

? ? 記得有一本書名字叫《教育是沒有用的》脏款，哇噻，當(dāng)時(shí)看到這本書的名字真是太驚訝了院领。因?yàn)楝F(xiàn)在社會(huì)上的大部分人至少都是初中畢業(yè)弛矛，而且這本書的作者可能甚至有很高的學(xué)歷，當(dāng)時(shí)我看到這本書的時(shí)候我就在想：“這個(gè)作者實(shí)在是太牛了比然，居然能說出如此‘大逆不道’的話”丈氓。

? ? 但是如果真的說教育是無用的那肯定是錯(cuò)誤的，如果教育無用為什么那么多人在考研，考博的大潮洪流里奔走不息万俗，永遠(yuǎn)都是樂此不疲湾笛。而作者以此為書名，不過是想給大家來一個(gè)當(dāng)頭棒喝闰歪，引起大家對當(dāng)今教育存在問題的重視嚎研。書中指出了中國教育，學(xué)校教育库倘，家庭教育和社會(huì)環(huán)境教育的幾大問題临扮。引人深思，我們不禁自問教翩，我們的教育怎么了杆勇？為什么現(xiàn)在教育有些變味了。

? ? 只要是熟悉中國歷史的人都知道饱亿，民國時(shí)期真的是一個(gè)群星璀璨的時(shí)代蚜退。像郭沫若、徐志摩彪笼、林徽因钻注、梁思成、金岳霖配猫、魯迅幅恋、蔡元培、陳寅恪等人章姓。49年以后國家“兩彈一星”的元?jiǎng)滓彩窃谀莻€(gè)教育背景下出來的佳遣。

? ? 為何民國大師輩出？這個(gè)問題回應(yīng)了錢學(xué)森之問凡伊。其實(shí)社會(huì)現(xiàn)象和歷史結(jié)局往往都是有多種因素構(gòu)成零渐。說一句難聽的話，為什么我們中國的學(xué)子在中國是蠢才系忙，到了外國是天才诵盼？可能我這個(gè)問題太絕對了，但是確實(shí)是這樣银还。主要原因就是外國自由主義风宁，崇尚多種多樣的發(fā)展，而不是死學(xué)蛹疯，它是希望你在學(xué)習(xí)中找到自己的天賦并且教你怎么發(fā)展怎么運(yùn)用它戒财。

? ? 如果一個(gè)國家的教育沒有規(guī)范的制度那國家就亂了套，可是如果一個(gè)國家的教育沒有了自由那這個(gè)國家就可能要衰落捺弦。假使維持了20年饮寞，30年孝扛，甚至更久。但那終究也只是空中樓閣幽崩，一碰苦始，就散了。

? ? 我們是深受儒家傳統(tǒng)文化影響的國家慌申，尊師重道是我們一直所受的教育陌选，尊敬父母、尊敬師長以至于父母和老師做的是錯(cuò)的也不敢反駁蹄溉，所以就出現(xiàn)這種“畸形教育”咨油。

? ? 各地老師“天價(jià)補(bǔ)課費(fèi)”“天價(jià)書費(fèi)”的消息層出不窮，讓家長不堪重負(fù)柒爵。老師上課不認(rèn)真講課臼勉，敲打?qū)W生――“上供”。老師一個(gè)假期賺的補(bǔ)課費(fèi)可能他自己看了都吃驚餐弱，賺學(xué)生家長的血汗錢，難聽點(diǎn)可以說現(xiàn)在有的老師就像一個(gè)“吸血鬼”一樣囱晴，難道當(dāng)初你考上大學(xué)當(dāng)了老師就是為了這樣嗎膏蚓？自問一下，這樣賺的錢你的良心會(huì)安嗎畸写？老師二字愧于出口驮瞧。

? 這就是中國的“畸形教育”，如果是這種教育那不要也罷了枯芬。記得有一次易中天先生去給大學(xué)生們演講论笔，接受大學(xué)生的提問時(shí)。有一個(gè)學(xué)生問了一句話：“藝術(shù)有何用千所？”易中天先生回答了狂魔。“藝術(shù)沒有用”但是它能讓人們感受到大美淫痰。

? 真正的教育必能是感動(dòng)人的最楷，使人對生命的認(rèn)識是偉大的。它使人感受自然待错，體會(huì)自然籽孙，對自然有一種敬畏。

? ? 網(wǎng)上有一段很火《教育的意義》演講者是董仲蠡火俄。他的一句話道出教育的實(shí)質(zhì)：教育犯建，不僅僅是傳授給人以知識，更能提高個(gè)人的修為瓜客，增強(qiáng)我們對于生命的感受力适瓦，從而更好地認(rèn)知自己竿开，并且不斷地提升自己。我認(rèn)為這是教育的核心目的犹菇，也是指引我們前行的希望的明燈德迹。

? ? 為什么中國五千年的文化能夠綿延不絕在烈火中不斷重生？那是因?yàn)槲覀兘逃牟唤^揭芍，令中國華夏五千年的文明不斷胳搞，歷史的每個(gè)時(shí)代都會(huì)有那么一些人為天下爭先，即使深處絕地也要傳承下來称杨。

? ? 司馬遷的《報(bào)任安書》寫到：蓋西伯（文王）拘而演《周易》肌毅；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃賦《離騷》姑原；左丘失明,厥有《國語》悬而；孫子臏腳,《兵法》修列；不韋遷蜀,世傳《呂覽》锭汛；韓非囚秦,《說難》《孤憤》笨奠；《詩》三百篇,大氐圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié),不得通其道,故述往事唤殴、思來者般婆。乃如左丘明無目,孫子斷足,終不可用,退而論書策,以舒其憤,思垂空文以自見。

? 北宋大儒張載曾言：為天地立心朵逝，為生民立命蔚袍，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平配名。這句話激勵(lì)了中華多少仁人志士在“繼絕學(xué)”這條道路上走了那么遠(yuǎn)啤咽，那么久，現(xiàn)在依稀可見他們的身影渠脉。

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