文/青未了
01
12月20日，備受輿論關(guān)注的江歌案在日本宣判，陳世峰因故意殺人罪且行為自私、手段殘忍、無悔過意識(shí)被判20年俄烁。
江歌案到此暫告一段落，雖然我們同情江歌媽媽级野，奈何誰都無法干擾司法決斷页屠，唯有尊重。
其實(shí)勺阐，這起羅生門事件的真相到了這里依舊是撲朔迷離卷中。但有一點(diǎn)卻是肯定的，江歌死得何其不值渊抽。
雖然已經(jīng)結(jié)案蟆豫，但這個(gè)案子留給我們的思考遠(yuǎn)遠(yuǎn)還沒結(jié)束。
02
男女感情糾紛懒闷，最忌諱的是第三方貿(mào)然介入十减。劉鑫為躲前男友，住到了江歌那里愤估，江歌不
但收留了她帮辟，還出面處理她和前男友的糾紛，卻渾然不知自己已經(jīng)卷入到了別人的爛事中玩焰。
其實(shí)由驹，深究發(fā)現(xiàn)，與其說這是善良被辜負(fù)了昔园，不如說是交友不慎蔓榄、界限不清引發(fā)的血案。
界限意識(shí)的劃分默刚，就在于看這個(gè)人如何區(qū)分這三件事：自己的事甥郑、別人的事和老天的事。
這三件事清晰地為我們劃分了自己的界限荤西。自己的事澜搅，不依附別人，要自己做邪锌；別人的事勉躺，尊重和接受，不要強(qiáng)加干涉觅丰，也不應(yīng)該干涉饵溅；老天的事，好好配合舶胀，下雨天打傘概说，天涼了加衣服，尊重自然規(guī)則嚣伐。
當(dāng)一個(gè)人缺乏界限感時(shí)糖赔，常常把自己的事托付他人，邀請他人跨入自己的界限轩端，也常常把自己的意愿強(qiáng)加于人放典，強(qiáng)行跨入他人的界限。
劉鑫就是這種缺乏界限感的人基茵。她因?yàn)楹颓澳杏阳[分手奋构，住進(jìn)了江歌的房子，不交房租也不買日用品拱层，這是對他人界限的侵入弥臼。她與前男友的糾紛，自己解決不了根灯，只能交到江歌手里径缅，讓它變成了江歌的麻煩。然后烙肺，關(guān)上門纳猪，躲在門后，這是邀請他人跨入自己的界限桃笙。
而江歌氏堤，也是個(gè)界限感模糊的人。她不但沒能力拒絕別人跨入自己的界限搏明，還不自覺地越界鼠锈，攪進(jìn)了別人的爛攤子里，替朋友強(qiáng)行出頭熏瞄，最終導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生脚祟。
就像今年的熱播劇《我的前半生》，唐晶和羅子君本來是一對好閨蜜强饮，當(dāng)羅子君陷入婚姻危機(jī)的時(shí)候由桌，唐晶屢次為她出頭。她事事維護(hù)閨蜜邮丰，甚至不惜把男友拉出來救火行您。結(jié)果呢，自己最好的閨蜜和自己相戀了十年的男友互生了情愫剪廉。
這三個(gè)人的結(jié)娃循，何嘗不是界限感不清造成的。
“你的是我的斗蒋，我的是你的”捌斧，這種界限不清產(chǎn)生了共生關(guān)系笛质，而共生關(guān)系中不可避免地會(huì)有剝削，會(huì)有一方習(xí)慣于依賴另一方捞蚂，遇到危險(xiǎn)的時(shí)候妇押，也勢必有人會(huì)作出犧牲。
03
所謂“界限意識(shí)”姓迅，就是清楚明確地知道自己與他人的界限敲霍，然后守住它。當(dāng)你越過這個(gè)界限的時(shí)候丁存，這種行為不是直白肩杈，而是侵犯。而當(dāng)你讓別人越過自己的界限時(shí)解寝，這不是善良扩然，而是軟弱。
心理學(xué)上把“界限”分為三個(gè)方面：地理界限编丘，身體界限和心理界限与学。
在中國，我們的早期教育常常是界限模糊的嘉抓。
當(dāng)孩子跌倒索守，父母往往還沒等孩子自己爬起來，就立刻扶起來了抑片；當(dāng)孩子寫作業(yè)卵佛，陪寫的家長比孩子還累，甚至氣到心梗住院敞斋。其實(shí)截汪，這些都是父母入侵孩子界限的表現(xiàn)。
那么植捎，我們應(yīng)該如何做衙解，才能讓孩子從小就擁有清晰的“界限意識(shí)”呢？
首先焰枢，幫孩子建立有效的個(gè)人邊界蚓峦。
個(gè)人邊界的建立和早期的母子關(guān)系是密切相關(guān)的。從自體心理學(xué)上來說济锄，做嬰兒的時(shí)候暑椰，你需要一個(gè)客體來讓“我”知道“我是誰”，這個(gè)客體像一面鏡子荐绝，借由和他的互動(dòng)一汽，幫嬰兒確立自我意識(shí)。
對于小朋友而言低滩，母親就是一面他與外界相連的鏡子召夹。作為母親岩喷，需要從小幫孩子建立并理解地理界限、身體界限和心理界限监憎。比如：無論在任何年齡均驶，孩子的身體和個(gè)人的空間就是他們的邊界，哪怕是父母枫虏，都沒有權(quán)利可以接近。
同樣爬虱，別人的身體和個(gè)人的空間也屬于別人的邊界隶债。孩子進(jìn)父母房間同樣需要先敲門得到應(yīng)允后才可以進(jìn)入。而且教會(huì)孩子認(rèn)識(shí)身體界限跑筝，也是安全教育的一項(xiàng)死讹，孩子只有對自己的身體有了清晰的界限感，才能更好的保護(hù)自己曲梗。
其次赞警，做界限感清晰的父母。
中國人普遍重親情和鏈接虏两，但缺乏界限感愧旦。親子關(guān)系中，我們總認(rèn)為“孩子是我生的定罢，我有權(quán)利知道他的一切”笤虫。“看一下你日記怎么了祖凫？對爸媽還有秘密琼蚯？”“聽我的，這個(gè)專業(yè)有前途惠况！”“大城市有什么好待的遭庶，回來考公務(wù)員吧〕硗溃”“抓緊要二胎吧峦睡，孩子我給你帶”……
這些，都是界限不清的表現(xiàn)完箩，我們不自覺地入侵孩子的界限赐俗，慢慢地把他們培養(yǎng)成無界限的人。
要想孩子有界限感弊知，父母應(yīng)該有界限意識(shí)阻逮。《爸爸去哪兒》5中秩彤，陳小春就是個(gè)界限感很強(qiáng)的爸爸叔扼，因此Jasper才是個(gè)敢于表達(dá)自己想法的孩子事哭。
當(dāng)Jasper因?yàn)樽叩寐魂愋〈簝础翱禳c(diǎn)”的時(shí)候瓜富，他不但沒有被嚇著鳍咱，反而拿著喇叭勇敢地問陳小春：“你能不生氣了嗎？”
這種稚氣未脫還帶奶音的“你”就是一種“界限意識(shí)”与柑，是孩子對自己“主權(quán)”的捍衛(wèi)谤辜。
最后，告訴孩子無界限感的善良有時(shí)候就是一種愚蠢价捧。
古人云丑念，君子不立于危墻之下。那些極度自戀结蟋、自私脯倚、遇事逃避的人就是“危墻”，生活中一定要和這種人保持距離嵌屎，不要隨便把他們請入到自己的界限以內(nèi)推正。
羅素說“在一切道德品質(zhì)之中，善良的本性在世界上是最需要的宝惰≈查牛”與人為善沒有錯(cuò)，但要把握好尺度尼夺。
與人為善要明晰界限内贮，拿捏好尺度，且要量力而行汞斧。學(xué)會(huì)自我保護(hù)夜郁，才有余力去照顧別人。
孩子粘勒，我允許你善良竞端，但不要你無界限感的愚善。
