在我們欣賞歐陽修以前安聘，我想先把歐陽修的生平和為人作一個簡單的介紹痰洒。
歐陽修(1007一1072)，宇永叔浴韭，號醉翁丘喻，別號六一居士，廬陵(今江西吉安縣)人念颈，當(dāng)時泉粉，在北宋初年江西出了很多有名的文學(xué)家，除歐陽修外舍肠，尚有晏殊搀继、王安石、黃山谷等翠语，都是江西人叽躯，不過歐陽修并不出生在江西，他生于綿州(四川)肌括，長于隨州(湖北)点骑。歐陽修在他的一篇為紀(jì)念亡父而寫的文章《瀧岡阡表》中自云“生四歲而孤，太夫人守節(jié)自誓谍夭，居窮自力于衣食黑滴，以長以教，俾至于成人”紧索。他自稱家中喪父之時“無一瓦之覆袁辈，一垅之植”。當(dāng)然文人不免夸大珠漂，但由此亦可見其貧困晚缩。因無錢買紙筆，歐母乃以蘆葦?shù)臈U畫在灰土上教歐陽修認(rèn)字媳危。因此而有“畫荻教子”的故事荞彼。鄰居有大戶人家，藏有韓愈文集待笑，歐陽修接觸古文鸣皂，愛好古文就是從這時候開始的。他是宋仁宗天圣八年的進(jìn)士暮蹂，累官至樞密副使(管軍事的中央級長官）寞缝、參知政事(相當(dāng)于宰相），曾多次被貶仰泻。神宗熙寧年間以太子少師致仕第租。辭職不久即逝世，謚文忠我纪。
歐陽修無論在北宋文壇或思想政治界都是個開風(fēng)氣之先的人物慎宾。先談?wù)勊谖膲挠绊憽３跆茣r流行駢文浅悉，文章講究對偶趟据，到了韓愈的時候，他反對駢文术健，提倡古文汹碱，柳宗元也倡寫古文，這就是中國文學(xué)史上所號稱的唐代古文運(yùn)動荞估。但晚唐時古文復(fù)衰咳促，駢文復(fù)興稚新。這里可以舉一個文風(fēng)轉(zhuǎn)變下的一個犧牲者李商隱的故事。李少學(xué)古文跪腹，年輕時即頗有成就褂删，但后來因駢文盛行而被訓(xùn)練寫駢文，一輩子給官僚寫應(yīng)酬的駢文冲茸，他的古文方面的才能沒能得到發(fā)展屯阀，是很可惜的一件事。到了北宋的初年轴术，仍然繼承晚唐之風(fēng)难衰，駢文流行，而轉(zhuǎn)移北宋文風(fēng)的就是歐陽修逗栽。今人所謂的古文八大家盖袭，除韓、柳外彼宠，皆為北宋作者苍凛，這其中除了歐陽修以外，其他幾人都是歐陽修提拔培養(yǎng)出來的后起作家兵志。詩歌在北宋初年也繼承了晚唐華麗之風(fēng)醇蝴，晚唐的李商隱即以詩風(fēng)華麗著稱，很多人只見李詩外表的華麗而抹殺了李詩中深刻沉痛的情感想罕。李商隱對個人悠栓、對國家均抱有很高的理想，懷有很深的悲哀按价。但北宋初期的詩人卻只模仿晚唐詩之華麗的外表的虛浮雕琢的作風(fēng)惭适。到歐陽修才扭轉(zhuǎn)風(fēng)氣，使詩在平實之中表達(dá)真誠的思想感受楼镐。
說到轉(zhuǎn)移風(fēng)氣癞志，歐陽修的詞比不上他在古文和詩兩方面的成就。他的詩和古文都是改變風(fēng)氣的領(lǐng)導(dǎo)人物框产，但在詞方面只不過是位中間過渡人物凄杯，是座承上啟下的橋粱。所謂“承上”秉宿，是他繼承了五代時馮延巳詞內(nèi)容的深摯戒突，另外則有晏殊繼承了馮詞的俊逸，“啟下”則是指蘇子瞻得其疏俊描睦，秦少游得其深婉膊存。
在政治方面，北宋初年的諫官言事之風(fēng)氣即為歐陽修所提倡。宋初士大夫都是很有理想的人隔崎，歐陽修二十多歲中進(jìn)士后今艺，本來沒在中央政府作官，而在洛陽(當(dāng)時叫做西京)作留守推官爵卒。他上書給范仲淹虚缎，問他身為諫官為什么不進(jìn)言，后來兩人一起作官批評朝政技潘。由于批評政事，得罪了不少人千康。再加上北宋初年駢文盛行享幽，青年欲入仕途者必得會寫駢文。歐陽修在慶歷年間主張改革拾弃，要求考試時不重駢文而重策論(政治論文)值桩，因為事關(guān)年輕人的仕宦前途，招到不少怨恨豪椿。于是就有人毀謗他奔坟，說他品格上有缺點，造成幾次被貶搭盾，關(guān)于他詳細(xì)的仕宦經(jīng)歷咳秉，可以參看歐陽修全集前面所附的年譜，在此我們就不多說了鸯隅。
至于談到他的性格澜建，我們可以從他的一些別號來做一番探測。歐陽修的名字雖然不是自己取的蝌以，但他的號則是自己取的炕舵，所以我們可以從他自取的別號里看一看他的個性。歐陽修號醉翁跟畅，他在《醉翁亭記》中曾經(jīng)自敘他以“醉翁”為號的原因咽筋。《醉翁亭記》是歐陽修被貶至滁州(今安徽滁縣)時所寫徊件，在挫折患難的前面他的反應(yīng)是什么呢?他在《醉》文一開始就說“環(huán)滁皆山也奸攻，其西南諸峰，林壑尤美……峰回路轉(zhuǎn)虱痕，有亭翼然臨于泉上者舞箍，醉翁亭也”。在美麗的山水之間皆疹，有一座醉翁亭疏橄。當(dāng)時他是滁州太守，常與友人至亭中游玩，“飲少輒醉捎迫，而年又最高晃酒，故自號曰醉翁也”。他用山水游晏來排遣悲哀窄绒，所以自號“醉翁”贝次。他還有另一別號是“六一居士”，六一指的是有書一萬卷彰导，金石佚文一千卷(中國注重古玩蛔翅，歐陽修也是開風(fēng)氣之先者)，平日消遣有棋一局位谋，琴一張山析，酒一壺，再加上“吾一老翁”掏父，共有六個“一”笋轨。所以自號為“六一居士”。從他的這兩個別號赊淑，我們都可以看出歐陽修在生活方面很有一種欣賞遣玩的意興爵政。
在五代和北宋初年的詞人中，晏殊與歐陽修風(fēng)格都和馮延巳相似陶缺，但又不盡相同钾挟，這主要是因為他們的性格并不完全相同的緣故。馮延巳表現(xiàn)的是“日日花前常病酒饱岸，不辭鏡里朱顏瘦”等龙，一股執(zhí)著的熱情；晏殊的詞中則有圓融的觀照伶贰，如其詞句“無可奈何花落去蛛砰，似曾相識燕歸來”，“滿目山河空念遠(yuǎn)黍衙，落花風(fēng)雨更傷春泥畅，不如憐取眼前人”，便都表現(xiàn)了一種對宇宙人生的通達(dá)圓融的觀照琅翻。晏殊對不如意的事情位仁，隱然有其處理的辦法(注：關(guān)于馮延巳詞與晏殊詞的風(fēng)格可參看《溫韋馮李四家詞的風(fēng)格》及《大晏詞的欣常》二文)方椎。
歐詞特色之一則是在失意之時有遣玩的意興聂抢。雖遭不幸，有山水可游棠众，有酒可飲琳疏，難道不快樂?年紀(jì)雖然大了有决，有琴、有棋空盼、有酒书幕、有金石佚文、有書揽趾，則仍可遣玩台汇。他知道如何欣賞大白然和人生。一個人必得欣賞大自然和人生篱瞎，而后對人世才會有愛苟呐，若每日沉迷在計較得失利害的爭奪中，雖自以為有所得俐筋，事實上卻失去了很多快樂牵素。歐陽修雖在失意中也仍能保有一種不墮落、不灰心的遣玩的意興校哎，這是他的第一點特色两波；至于他的第二點特色瞳步，則是他在古文和詩詞中都表現(xiàn)了一種“抑揚(yáng)頓挫的姿態(tài)”闷哆。他的古文很美，我們一般人學(xué)詩文单起，常要找一個學(xué)習(xí)的模范抱怔。有的作家是可以學(xué)的，如杜甫嘀倒，有的則是不可以學(xué)的屈留，如李白。沒有李白的天才一定學(xué)不成李白测蘑。在古文和詞之中灌危，歐陽修是可以學(xué)的，而且是學(xué)起來很美的碳胳。這主要便因為他有一種抑揚(yáng)頓挫的姿態(tài)勇蝙。
歐陽修感覺敏銳，體會深刻挨约，又有欣賞的情趣味混，所以地的作風(fēng)多婉轉(zhuǎn)的姿態(tài)。
他還寫過一些比較浪漫的詞诫惭，一些道學(xué)家為維護(hù)歐陽修的學(xué)問道德面目翁锡，聲稱許多浪漫愛情的詞都是別人“偽托”的，是用來蓄意攻擊他的夕土。他的詞集《近體樂府》中未收錄“不正當(dāng)”的詞馆衔，但是另一版中題為《醉翁琴趣》的詞集，則收錄了許多在風(fēng)格上、品格上不高尚的詞哈踱，引起了不少爭論荒适。其實某一首詞是否出自歐陽修之手不應(yīng)從其主題是否談愛情來判斷，但《醉翁琴趣》中確實收錄了一些風(fēng)格“惡俗”之詞开镣，看來不像是歐的作品刀诬。
現(xiàn)在我們先來看一首歐陽修的《采桑子》。歐陽修寫的《采桑子》共有十三首邪财，其中有十首是描寫西湖的一組詞陕壹。這組詞有一個特色，即詞前有一篇散文叫“念語”或“致語”树埠，而且每一首詞的第一句末三個字都是“西湖好”糠馆。這十首詞當(dāng)時都是可以演唱的，但現(xiàn)在樂譜已失傳了怎憋。組詞是當(dāng)時非常流行的一種格式又碌、甘肅敦煌曾發(fā)現(xiàn)了不少唐朝曲子的手抄本，其中有《四季歌》绊袋、《五更調(diào)》毕匀、《十二時》等等。這些組詞有數(shù)目限制癌别，必得是四皂岔、五、十二首組成的展姐，后人稱之為“定格聯(lián)章”躁垛。但《采桑子》組詞則不同，詞的篇數(shù)無限制圾笨。組詞對后來的說唱文學(xué)(宋朝時的說唱文學(xué)叫鼓子詞教馆，北方后來也有叫“鼓詞兒”)有很大的影響。說唱文學(xué)顧名思義擂达，既有說也有唱土铺，說唱夾雜〉瘢或用來說故事(宋時趙德麟的組詞《(蝶戀花》即是)舒憾，或用以述風(fēng)景。歐陽修的《采桑子》組詞即是描寫西湖風(fēng)景的一組詞穗熬，而組詞前的念語就是說唱文學(xué)中“說”的部分镀迂。
這組詞里所講的西湖并不是今天大家熟悉的杭州西湖，而是安徽穎州的西湖唤蔗。歐陽修在中年時被貶到穎州做太守教沾，當(dāng)時他就非常喜愛西湖的美麗，表示退休后要到穎州來居住瞄摊。后來果然回來了，在穎州住了一年多然后逝世涯穷。
這一組《采桑子》就是他第二次回到西湖時所寫，描寫了西湖在不同季節(jié)不同情況下的美麗藏雏，而在最后一首則寫出了今昔的慨嘆拷况。歐陽修的“遣玩意興”可以由這組詞中看到，尤其是詞前的念語部分掘殴。他不是死板的老學(xué)究赚瘦，是位風(fēng)趣的人物，或許這就是為什么流傳著他許多浪漫故事的原因奏寨。他喜歡寫真正可以表演的流行曲起意。他的其他組詞有《漁家傲》，從一月寫到十二月病瞳，正如我前面所提到的敦煌曲中《定格聯(lián)章》的形式揽咕。不過我們沒時間講《漁家傲》。現(xiàn)在只介紹幾首《采桑子》套菜，先看《采桑子》這一組詞的念語：
昔者王子猷之愛竹亲善，造門不問于主人。陶淵明之臥輿笼踩，遇酒便留于道上逗爹。況西湖之勝概亡嫌，擅東穎之佳名嚎于。雖美景良辰，固多于高會挟冠；而清風(fēng)明月于购，幸屬于閑人。并游或結(jié)于良朋知染，乘興有時而獨往肋僧。鳴蛙暫聽，安問屬官而屬私控淡？曲水臨流嫌吠，自可一觴而一詠。至歡然而會意掺炭，亦旁若于無人辫诅。乃知偶來常勝于特來，前古可信涧狮；所有雖非于己有炕矮，其得已多么夫。因翻舊闋之辭，寫以新聲之調(diào)肤视。敢陳薄伎档痪，聊佐清歡。
內(nèi)容大意是說邢滑，晉朝時王子猷愛竹腐螟，聽說某家竹美，即前來求看竹子困后≡舛猓《世說新語》上說王子猷一次聽說一家竹子好看，即求往一觀操灿，進(jìn)門后直去看竹锯仪，看完后扭頭就走。主人為了要見他趾盐，擋住他的去路庶喜。王欣賞主人坦率的作風(fēng)，兩人卒成朋友救鲤。歷史上又記載陶淵明有足疾久窟。每出門乘輿，或由其門生本缠，或由其兒子抬著斥扛。他棄官回鄉(xiāng)后，當(dāng)?shù)亻L官紛欲求見而不得丹锹，后來知道他愛喝酒稀颁，于是乘他出門之際在道上置酒相邀，陶一見到酒就停下來暢飲楣黍，更何況西湖風(fēng)景優(yōu)美匾灶，名冠東穎。如逢佳日租漂，西湖的游人自然絡(luò)繹不絕阶女。但即使在游人稀少之時，前往西湖一游哩治，一陣清風(fēng)吹過秃踩，一輪明月在天，清風(fēng)明月即屬于你我有閑游西湖之人了业筏°狙睿或與好友同游，或自己乘興獨游驾孔。晚上經(jīng)過西湖聽到青蛙的鳴叫(中國把蛙鳴比作樂曲)芍秆，偶然聽一會惯疙，管他是官樂或私樂？這兒有一彎水妖啥，坐在水邊喝一杯酒霉颠，吟一首詩(他這里用的是王羲之《蘭亭集序》中“曲水流觴”的典故)，暢敘幽情荆虱，大家興致很高蒿偎，心靈相通，誰理他人怎么想怀读？偶一來之有時確如古人所說诉位，比特別來一游更有意思。這一切雖然不是我自己所有菜枷，但我不也盡情享受了嗎(此意蓋正如蘇軾《前赤壁娥》所說苍糠；“唯江上之清風(fēng)與山間之明月，耳得之而為聲啤誊，目遇之而成色岳瞭，取之無盡，用之不竭蚊锹，是造物者之無盡藏也瞳筏。”)牡昆？所以改舊詞姚炕，寫新間，大膽地把我的一點技能表現(xiàn)出來丢烘，增加你們一點快樂柱宦。
這段念語說明了歐陽修當(dāng)時填詞的背景與心情，也可從而看出歐陽修的遣玩欣賞的情趣和意興铅协。先看一首《采桑子》(之四)
群芳過后西湖好捷沸，狼藉殘紅摊沉，飛絮濛濛狐史，垂柳欄干盡日風(fēng)∷的 笙歌散盡游人去骏全，始覺春空，垂下簾櫳尼斧，雙燕歸來細(xì)雨中姜贡。
一般人欣賞的是群芳盛開的時候，但是花落之后西湖還是很美棺棵。歐陽修是個很有意趣楼咳、情感的人熄捍，他不僅能欣賞百花盛開的西湖，也欣賞落英繽紛母怜、殘紅滿徑的西湖余耽。柳絮是柳樹的花，但花一開風(fēng)一吹就飄走苹熏。王國維詠柳絮詞“開時不與人看碟贾，如何一霎濛濛墜”」煊颍《紅樓夢》中林黛玉也有詞詠柳絮“粉墜百花洲袱耽，香殘燕子樓，一團(tuán)團(tuán)逐隊成球”干发。春天柳絮漫天飛舞迎面撲來朱巨，給人以撩動的感覺。晏殊《踏莎行》“春風(fēng)不解禁楊花枉长，濛濛亂撲行人面”蔬崩，描寫的也是這種如歐詞所寫的“飛絮濛濛”的景致。
歐陽修欣賞大自然生命現(xiàn)象的流動搀暑，而要表現(xiàn)流動姿態(tài)的大自然則以柳樹最恰當(dāng)沥阳。柳條細(xì)長，迎風(fēng)搖擺自点，站在小樓上倚著欄干桐罕，柳條就在眼前，盡日隨風(fēng)擺動桂敛。這一句“垂柳欄干盡日風(fēng)”充分表露了歐詞姿態(tài)之美功炮。“笙歌散盡游人去”术唬，在游春的盛季有人吹笙唱歌薪伏，現(xiàn)在這些都沒有了，游人也走了粗仓。沒有了歌舞繁華之美嫁怀，卻有一般人沒有欣賞到的“空闊超然”之美。這不但表現(xiàn)了他對自然的欣賞借浊，也表現(xiàn)了一種智慧塘淑，一種覺悟。
這后半首詞句并不難懂蚂斤，但其中有些“感受”不易懂存捺，用《人間詞話》的話來說，“笙歌散盡游人去曙蒸，始覺春空”捌治，即表現(xiàn)了一種“境界”，有人把它說成“世界”肖油，但意思不全」乖希“境界”原是佛家語，特別注重“感知”的境界疲恢。比方說，外界花紅柳綠显拳，如不在你內(nèi)心起任何感應(yīng)，這花紅柳綠只能算“世界”杂数，而不是“境界”宛畦。“境界”表現(xiàn)了心靈對景物感知和被觸發(fā)后的一種感受和情趣揍移。
例如次和，悲歡離合是人事的遭遇，桃紅柳綠是景物的變遷那伐。人事或景物真感動了你踏施，你的詞才有境界；如果自己沒有感動罕邀，只抄襲別人的詞句即無境界畅形。不同的作者有不同的感受。有的人胸襟感受比較博大诉探，如杜甫感情深厚日熬，他就有博大深厚的境界；有的人是出世的肾胯，就有超脫高遠(yuǎn)的境界竖席。因此境界反映的不只是感受而已，也反映人格阳液。作品風(fēng)格必然是人格的反映怕敬，博大深厚、超脫高遠(yuǎn)既是他的境界帘皿，也是他的人格的成就。
人的一生如經(jīng)歷過一種由盛而衰畸陡、由有到無的大變化鹰溜，必定有深刻的感受虽填。在大變化之中，如果只是感動悲哀曹动，那么還差一著斋日，比如李后主，“春花秋月何時了墓陈，往事知多少恶守。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中贡必⊥酶郏”從盛到衰衫樊，從有到無科侈，他感動了臀栈，悲哀了挂脑，“自是人生長恨水長東”欲侮，但是他沒有覺悟。要對人生有透徹完整的認(rèn)識威蕉，才能對人生有更完整的智慧的覺悟與體會韧涨。歐陽修在寫這首詞的時候并不一定有很理智的哲學(xué)思想，但他在本身的資質(zhì)和秉賦上有敏銳深刻的一點如孝，可以從這盛衰有無之中第晰，得到智慧的覺悟茁瘦。通過“垂下簾枕，雙燕歸來細(xì)雨中”就表現(xiàn)出來了圆恤。一個人如果真的是從盛看到衰盆昙，從有看到無淡喜，真的滅絕了情欲炕淮，是否心就如死滅涂圆，感情就得枯干了呢？不行模狭，仍要保留感動嚼鹉∶啵“垂下簾枕”是一種收拾褐鸥，與外界沒有什么來往接觸叫榕，可是卻有“雙燕歸來細(xì)雨中”，就像晏殊的“無可奈何花落去寓落，似曾相識燕歸來”伶选。一對雙飛的燕子在微雨之中又飛回來了，他對這個世界雖有智慧上的覺悟祸憋，但不是完全的空肖卧，完全的死塞帐，并沒有枯干巍沙，對人生仍有感動句携、欣賞。這正表現(xiàn)了他遣玩的意趣和興致削咆。
我們再看另外兩首《采桑子》就可以證明歐陽修詞的特殊的境界與成就拨齐。
平生為愛西湖好瞻惋，來擁朱輪援岩，富貴浮云享怀，俯仰流年二十春∠弈 歸來恰似遼東鶴履植，城郭人民玫霎，觸目皆新，誰識當(dāng)年舊主人翁脆。
過去歐陽修作穎州太守來游西湖的時候鼻种，乘的是紅漆朱輪的太守的車叉钥，可是當(dāng)年的富貴就像天上的浮云一般過去了投队。從盛到衰，光陰真快息楔，一俯首一仰頭之間值依，流水般的年華已經(jīng)過了二十年鳞滨◇〉恚“遼東鶴”用的是《搜神后記》中的一個故事熔任，說昔人丁令威離家學(xué)道，死后魂魄化成仙鶴回到了遼東的故鄉(xiāng)甫匹，城郭如故兵迅，而人事全非了恍箭。歐陽修敘述自己現(xiàn)在回穎州就像丁令威離家鄉(xiāng)多年化鶴歸來一樣瞧省，城郭依舊而人民卻不同了。陶淵明說“一世異朝市”交洗，二构拳、三十年人生的變化是很大的。西湖雖然城郭山水依舊伍掀，但其他一切都變了暇藏。當(dāng)年是穎州的長官盐碱，來擁朱輪瓮顽，無人不識暖混；但今天回來拣播，我認(rèn)得這個地方收擦，這個地方還認(rèn)得我嗎塞赂？在這首短短的小詞中，歐陽修寫出了很深刻的今昔的感慨圆存。
下面這一首《采桑子》并不是西湖組詞內(nèi)的沦辙，寫作年月不詳怕轿。我們也簡單看一下：
十年前是樽前客，月白風(fēng)清阐斜，憂患凋零诀紊，老去光陰速可驚邻奠÷笛纾 鬢華雖改心無改，試把金觥呜象，舊曲重聽恭陡，猶似當(dāng)年醉里聲休玩。
“月白風(fēng)清”講的是“盛”劫狠，是繁華嘉熊、快樂阐肤、年輕，“憂患凋零”講的是“衰”愧薛，是親友的死毫炉∶楣矗“鬢華雖改心無改”，他老了愿阐，可是內(nèi)心感情依然年輕趾疚。古人說，“哀莫大于心死辛孵，而身死次之”魄缚。歐陽修年紀(jì)大了仆邓，卻仍有杜甫“老去才難盡节值，秋來興甚長”的氣概榜聂。
下面我們再看歐陽修的兩首《玉樓春》詞。歐陽修的《玉樓春》在詞集中共二十九首匿乃，我們先看其中的一首幢炸。
樽前擬把歸期說拒贱，未語春容先慘咽。人生自是有情癡闸天，此恨不關(guān)風(fēng)與月苞氮∪勘疲 離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結(jié)贷帮。直須看盡洛城花皿桑，始共春風(fēng)容易別诲侮。
一開始很悲哀，面前雖然有酒刮便，卻是離別的酒恨旱“犹郏《楚辭》里說“樂莫樂兮新相知钝凶，悲莫悲兮生別離”耕陷。人生最悲哀的事莫過于硬生生地別離。王維“勸君更進(jìn)一杯酒饺蔑，西出陽關(guān)無故人”猾警，李后主“煙脂淚肿嘲，相留醉筑公，幾時重”，講的都是離別之酒拇涤。今天我們?nèi)匀豢梢砸黄鸷缺朴幔蚁氚鸦厝サ娜兆痈嬖V你，還沒說掉盅，你美麗的容貌很快地就變得悲慘要哭泣的樣子了趾痘。為什么呢?因為人無可奈何地既生而為有情之人蔓钟，明知有聚就有散滥沫，有合即有離兰绣，可是偏偏就看不穿。人生的悲哀是因為人生而有情罚攀，與風(fēng)月無關(guān)，所以說“人生自是有情癡镐牺，此恨不關(guān)風(fēng)與月”睬涧。
王國維批評歐陽修的這兩句詞時說“于豪放之中有沉著之致畦浓〖煲撸”豪放正表現(xiàn)在“自是有情癡”的“自是”二字上屎媳。口吻很強(qiáng)嘉汰，沒有懷疑的余地鞋怀。古人說：“太上忘情密似，最下不及情朵诫，情之所鐘正在我輩剪返⊥衙ぃ”修養(yǎng)最高的學(xué)道者可以超脫人事悲歡哀樂之情，最下的又感覺遲鈍不懂得人的感情掖看，感情之所聚集則正在我們這些人身上哎壳。人之所以見到花開归榕、花落刹泄、清風(fēng)、明月會有所感動姆蘸，就是因為人有情，而且不但有情贼穆，還有點“癡”故痊，為花月而感動愕秫，見花落戴甩、月缺即有遺根。歐陽修在這里的語氣并沒有超脫的意思缴川。
下半首“離歌且莫翻新闋把夸，一曲能教腸寸結(jié)”，古人唱離歌铭污，往往接連不斷地唱恋日，例如唐代善寫邊塞詩，描寫征夫思婦之情的王昌齡曾有一首七言絕句：“琵琶起舞換新聲嘹狞，總是關(guān)山離別情岂膳。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城磅网∶朴”說到在邊疆戍守的征夫，在秋天的夜晚都懷念故鄉(xiāng)及親人知市。邊疆的音樂受了胡人的影響，彈奏的是琵琶速蕊，大家聞樂起舞。換了多少曲子隅肥，都脫離不了遠(yuǎn)隔關(guān)塞河山的離別之情。征夫們呀了禁不住心情撩亂候址。抬頭只見一輪秋月照在這一片荒涼的古城上荠雕。從王昌齡這首詩可知離歌經(jīng)常是一闋接一闋的母市。而對離別之酒，耳聽離別之歌，忍不住要求演唱者暫時不要再唱新的離歌荆萤，因為每聽一曲離歌都使離別之人更為離情所動煮落，所以說“離歌且莫翻新闋殖蚕，一曲能教腸寸結(jié)”鞭呕，而歐陽修在此種悲感中仍要保留遣玩的意興，所以接下來就說“直須看盡洛城花，始共春風(fēng)容易別”。為什么不趁著這最后仍然在一起的時刻盡情享受一下呢灾而？不要再為離情別緒所亂庇绽，盡情享受洛陽的花季，等到要散的那一天哼转，才能比較容易地與春風(fēng)告別。“直須”也表現(xiàn)了歐陽修的豪放。最后他以春有來即有去比喻人有聚即有散，還是趁春未去之前盡情享受，讓離人珍惜散前的相聚。歐陽修的“任縱盡情”在此頗似李后主。這兩句也充分表現(xiàn)了歐懂得賞玩的意興，含有深摯的感情。南宋詞人辛棄疾也是豪放詞人，在豪放之中有深刻的感情。若只有豪放而沒有真正的感情就只能算“好為大言”了。我們再看看歐陽修的另一首《玉樓春》詞：
鬢云乍變春云簇，漸覺年華堪縱目。北枝梅蕊犯寒開，南浦波紋如酒綠娃惯。 芳菲次第還相續(xù)佛舱，不禁情多無處足肆捕。樽前百計得春歸捏悬，莫為傷春歌黛蹙。
歐陽修描寫大自然用字極好撵溃。冬天的云與春天的云不同，詩人就注意到這小小的微妙的變化维贺。冬天要下雪的時候，天上灰沉沉的一片很均勻池充。而夏云則不然了，古人說“夏云多奇峰”忱详，夏天暴雨欲來時胀蛮，云彩很快地一團(tuán)團(tuán)地涌上來像高聳的山峰困鸥。“秋云薄似羅”锣枝，秋天的云則薄的像紗趋厉，秋高氣爽。至于春云呢?當(dāng)春天來了翼馆，天上不再是陰沉沉的鉛灰的顏色扎筒，碧藍(lán)的天空中出現(xiàn)一朵朵春云层亿。春天漸漸地來了痛单，一切都很美坪郭，四處看看到處可見春天的痕跡液走。怎么美呢?于是從大鏡頭縮小到小鏡頭缘眶。連朝北的樹枝上的梅花都開了，怎么開的?“犯寒開”顶燕，是冒著寒風(fēng)開的。通郴樗粒總是照到太陽的花苞先開攀操，向陽花先開。現(xiàn)在連朝北的花枝都開了欲低，更可見春天來了谴麦。至于地上的流水呢?則是“南浦波紋如酒綠”。南朝詩人江淹善詞賦伸头，曾寫《別斌》，其中有一句“春草碧色舷蟀，春水綠波恤磷，送君南浦，傷如之何野宜∩ú剑”南浦即南面的水邊，歐陽修說“南浦波紋如酒綠”匈子，水波不但碧綠河胎，而且綠得像酒。杜甫的“瓢棄樽無綠”虎敦，白居易的“綠蟻新醅酒”游岳，都是講的酒綠。水波綠得像酒其徙，綠得使人沉醉胚迫，“水如酒之綠，酒如水之多”唾那。歐詞這句給人感受是很強(qiáng)的访锻。古人說，春來之后有二十四香花信，帶來春天的消息期犬『友疲“芳菲次第還相續(xù)”表現(xiàn)了強(qiáng)烈的賞玩興致，形容美好的事情接連不斷龟虎。為什么愛看花璃谨？因為感情豐富，“不奈情多無處足”遣总，賞花的心情無法完全滿足睬罗。在酒杯之前作了各種打算、安排旭斥，準(zhǔn)備好好享受春天容达，“樽前百計得春歸”，真的盼到了春天垂券，就不要為春之將去而悲哀傷春吧花盐，所以說“莫為傷春歌黛蹙”」阶Γ“百計”也用得很好算芯。他在享受與欣賞的背后隱藏著悲哀，但始終不肯向悲哀屈服凳宙∥踝幔總的來說，歐陽修的作品氏涩，因為他懂得欣賞届囚，有趣味，不是平鋪直敘的是尖。他文章姿態(tài)之美表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)與形象兩方面意系。從結(jié)構(gòu)上來講，以他的《采桑子》“十年前是樽前客饺汹，月白風(fēng)清蛔添，憂患凋零，老去光陰速可驚”為例兜辞。前兩句向上提起迎瞧，后兩句跌下，然后后半闋又翻起來了逸吵，“鬃華雖改心無改夹攒，試把金觥，舊曲重聽胁塞，猶似當(dāng)年醉里聲”咏尝⊙褂铮可見其抑揚(yáng)頓挫、有結(jié)構(gòu)编检、有姿態(tài)的變化胎食。他在一句之中也有變化，如西湖組詞《采桑子》“群芳過后西湖好”允懂，就是先跌后起厕怜。他在形象上亦有姿態(tài)，如“飛絮濛濛蕾总，垂柳欄干盡日風(fēng)”二句描寫垂柳在微風(fēng)之中粥航，表現(xiàn)了春天蕩漾的姿態(tài)。又“北枝梅蕊犯寒開”生百，北枝是冷的递雀，梅蕊很美，寒也是說冷蚀浆，可是北枝梅蕊到底冒著寒氣開了缀程，這一句是許多矛盾的結(jié)合。他之所以能表達(dá)市俊，是因為他看到了而且掌握了種種矛盾的美和種種姿態(tài)的美杨凑，因為他有興致能欣賞各種不同的美的緣故。
歐陽修的詞之所以能引起人們的聯(lián)想摆昧，不只是他表面上寫的情事撩满，而且也在于他所表現(xiàn)的感情精神的境界。因此有些人就以為歐陽修的詞中都有寄托的含意绅你，表面上寫的是香草美人鹦牛，其實有所比興。即如清代常州派詞人就用這種辦法解說歐詞勇吊，但有時這種解說過于勉強(qiáng)。其實窍仰，詞只要能提高一個人的感情修養(yǎng)就達(dá)到詞的目的了汉规，但清朝常州詞派卻用比興來解釋一切。常州詞派張惠言編了一本詞集《詞選》驹吮，其中談到歐陽修的詞《蝶戀花》一首针史，這首詞表面上看來是傷春之作。
庭院深深深幾許碟狞，楊柳堆煙啄枕，簾幕無重數(shù)。玉勒雕鞍游冶處族沃，樓高不見章臺路频祝∶诓危 雨橫風(fēng)狂三月暮，門掩黃昏常空，無計留春住沽一。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去漓糙。
古時富貴人家都有幾重院子铣缠，前院、正院昆禽、后院蝗蛙、跨院等等。這首詞說有一個人居住在一個深深的院落之中醉鳖。到底有多深呢?不知道捡硅。每層庭院都種上柳樹，柳樹茂密的枝條上似乎有一層煙靄辐棒。每層庭院都有很多房間病曾，每個房間之前均垂有簾幕。簾幕到底有多少?難以計算漾根。在庭院深深的閨閣之內(nèi)泰涂，一位女子思念著一位男子。這位富家子弟騎著裝飾講究的馬去歌妓那兒游玩去了辐怕。但是女子雖在高樓卻見不到他的去處逼蒙。章臺路是漢時長安街名，后引申為男子游治之處寄疏。春天的花本來就會落是牢，更何況有暮春三月的暴雨狂風(fēng)的吹打呢?女子被封鎖在重重庭院之中無法留住春天。有句古詩說“思君令人老”陕截。古時候女子無法有更多的方法證明她生命的價值驳棱，只有靠男子對她的愛情裳凸。如果男的游冶不回叭喜，她的生命就是空白的一片。人的生命隨歲月消逝挚躯，花的生命也在雨橫風(fēng)狂中零落乳规。人為什么生命要消逝形葬，花為什么要在風(fēng)雨中零落?懷著離情，飽含著眼淚暮的，看著一片片花瓣飄到秋干架的另一邊去笙以，而無法把春天留住。這種寂寞傷春之情冻辩，可說是詞中本來的意境猖腕。
張惠言在《詞選》中拆祈，卻以為這首詞的“庭院深深深幾許，楊柳堆煙谈息，簾幕無重數(shù)”是《離騷》的“閨中既已邃遠(yuǎn)”的意思缘屹，而《離騷》的“閨中”指的是美人的住處，美人是比作楚國的君王的侠仇。所以這兩句詞的意思是轻姿，“君王所在的朝廷是那么深、那么遠(yuǎn)逻炊，我無法接近互亮。“樓高不見章臺路”相當(dāng)于《離騷》“哲王又不悟”余素，說那個男子不回來豹休，不覺悟。男子意指君王桨吊⊥“雨橫風(fēng)狂三月暮”指的是政令強(qiáng)暴∈永郑“淚眼問花花不語洛搀，亂紅飛過秋千去”是指北宋初年的宰相呂夷簡很保守，而歐陽修佑淀、韓琦留美、范伸俺則主張改革，后來改革失敗伸刃，韓谎砾、范等人紛紛被貶出而言的。換言之捧颅，張惠言以為這首詞講的是慶歷年間政爭的事情景图。
如何判斷詞里是否有寄托、有比興碉哑，應(yīng)從作者的生平挚币、政治態(tài)度、口吻和歷史本事來考慮谭梗。雖然就歐陽修而言，慶歷年間是有政爭宛蚓，他也確曾因政治主張被貶激捏，但他這首詞的口吻卻不像《離騷》∑嗬簦《離騷》“閨中”和“哲王”兩句是緊接著的远舅，意思很明顯闰蛔，而這首詞在口吻上找不到哪個是指君王的，所以只能說可能有寄托图柏。此外序六，看詞也得看詞中感情的基調(diào)和境界≡榇担“雨橫風(fēng)狂三月暮例诀，門掩黃昏，無計留春住”寫的是春天的消逝裁着，生命的落空繁涂，這兩句是有一種基本感情，但從敘寫的口吻上無法證明其與政治有關(guān)二驰，看不出它牽涉到官場的政爭扔罪。所以我們只能說可能有比興，但不能像張惠言那樣肯定桶雀。矿酵。
