春秋戰(zhàn)國時期的諸子百家中蛛淋，除了廣為人知的道家咙好、儒家、法家褐荷、墨家勾效、陰陽家等之外，還有醫(yī)家叛甫。與其它學(xué)說一樣层宫，醫(yī)家同樣與道家存在淵源，即醫(yī)家是以道家道法自然其监、重德修身萌腿、貴性養(yǎng)命為根本理論基礎(chǔ)的。
在被中國醫(yī)家奉為中醫(yī)之源頭抖苦、行醫(yī)之圭臬的《黃帝內(nèi)經(jīng)》中毁菱，不僅單單從理論上建立了中醫(yī)學(xué)上的“陰陽五行學(xué)說”米死、“脈象學(xué)說”、“藏象學(xué)說”贮庞、“經(jīng)絡(luò)學(xué)說”等學(xué)說峦筒，而且從修煉、道德窗慎、養(yǎng)生和治病四個層次上加以闡述物喷。
“醫(yī)道”之名最初見于《黃帝內(nèi)經(jīng)素問著至教論》∽叫希“醫(yī)道”的“道”就是道家的“道”脯丝，通過黃帝和岐伯的對話，可知“醫(yī)道”來自于道家的神仙伏伐，“醫(yī)道”的重點在于修煉宠进，經(jīng)過修煉才能出特異功能，才能長生不老藐翎，因此古代秉承醫(yī)道的醫(yī)生都注重修煉材蹬，也都具備特異功能。
根據(jù)《黃帝八十一難經(jīng)》的序文中透露的醫(yī)道傳承的譜序吝镣，上帝傳給岐伯堤器，岐伯傳給黃帝，之后歷九師末贾、伊尹闸溃、商湯、歷六師拱撵，傳給了姜太公辉川，又傳給了周文王，之后歷九師拴测、醫(yī)和乓旗、歷六師，傳給了扁鵲集索，又歷九師屿愚，傳給了華佗，又歷六師务荆，傳給了黃公妆距，再傳給了唐朝的曹元，曹元是著名詩人王勃的好友函匕。此后的名醫(yī)還有唐朝的孫思邈毅厚，明朝的李時珍等。
扁鵲的透視功能
春秋戰(zhàn)國時期醫(yī)家代表是扁鵲浦箱∥ⅲ《史記扁鵲列傳》記載，扁鵲是勃嚎峥郡鄭地人咽安，姓秦，名越人蓬推。因為他醫(yī)術(shù)高超妆棒，人們就用上古黃帝時期的神醫(yī)“扁鵲”的名號來稱呼他。他與三國時的華佗都被稱為“神醫(yī)”沸伏，有非常神奇的醫(yī)術(shù)糕珊，可以隔墻看物、透視人體毅糟，并且能開刀红选、做手術(shù)，就是因為他們是“神傳醫(yī)學(xué)”（“上帝”與黃帝所傳）的正傳弟子姆另。
扁鵲年輕的時候當(dāng)過旅舍的管理者喇肋。食客長桑君拜訪過多人，唯獨扁鵲認為他奇異不凡迹辐，平常恭敬地接待他蝶防，長桑君也知道扁鵲不是一個尋常的人。
來往了十多年后明吩，長桑君才叫去扁鵲私下交談间学，并“口傳心授”醫(yī)道之法。長桑君還拿出他懷中的藥交給扁鵲說：“用未沾到地面的水服用這藥三十天印荔，就能洞察隱微的事物了低葫。”說罷就全部取出了他的秘方書都送給了扁鵲躏鱼，然后忽然不見了氮采。
扁鵲按照他的話服了三十天藥，能看見墻另一邊的人染苛。這正是特異功能中的透視功能鹊漠。用這個功能看病，可以完全看見五臟疾病的癥結(jié)茶行。
從此躯概，扁鵲長期在民間行醫(yī)，走遍晉畔师、齊娶靡、趙、衛(wèi)看锉、鄭姿锭、秦諸國塔鳍。歷史上流傳著很多他治病的神跡。比如“起死回生”呻此、“換心術(shù)”轮纫、“諱疾忌醫(yī)”等。
“起死回生”的案例發(fā)生在虢國焚鲜。當(dāng)扁鵲到達虢國時掌唾，正趕上虢國太子死了。扁鵲在詢問了太子死亡的癥狀和時間后忿磅，表示自己可以讓太子復(fù)活糯彬。虢君聽了報告出宮來到闕門下邊迎見扁鵲，悲傷不已葱她。扁鵲告訴他撩扒，太子得的是“尸厥”，并沒有死览效。扁鵲讓弟子磨好針具却舀，用針刺外三陽五會之穴。過了一會兒锤灿，太子蘇醒了過來挽拔。扁鵲又讓弟子運用能溫入人體五分深淺的熱敷之法，將八減的藥劑混在一起煎熬但校，煎成后用來交替著熱敷兩脅下邊螃诅，很快太子坐了起來。扁鵲又調(diào)節(jié)了他的陰陽状囱，只服了二十天湯藥就恢復(fù)了健康术裸，由此天下都認為扁鵲是能使死人復(fù)活的人。
《列子湯問》中記載了一次換心手術(shù)亭枷。彼時有叫魯公扈袭艺、趙齊嬰的兩個人有疾病，就一起請扁鵲治病叨粘。扁鵲對公扈說：“你的心志剛強身體卻很弱猾编，有計謀卻并不果斷，齊嬰你的心志柔弱而身體卻很好升敲，沒有謀慮卻過于執(zhí)著答倡。如果把你們的心臟互換，就能平衡驴党，病也就好了瘪撇。”
扁鵲于是讓二人喝了藥酒，他們昏死了很多天倔既。在昏死期間恕曲，扁鵲剖開他們的前胸找到了心臟，將它們互換放置好叉存，然后給他們吃了神藥码俩。于是他們醒了過來，就像剛開始一樣的健康歼捏，后來二人就向扁鵲告辭回家了。
而扁鵲看穿齊桓侯的病灶所在笨篷，更是說明其具備隔墻看物瞳秽、透視人體的功能，只是齊桓侯諱疾忌醫(yī)率翅，不愿相信扁鵲练俐，最后無藥可治死去。
從扁鵲預(yù)知冕臭、診斷疾病和治療疾病的手法看腺晾，扁鵲確實身懷絕技，而這正是黃帝傳下的醫(yī)道辜贵。
