? ? ? ? ? 作者：后花園里一棵樹
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記得上高中時就讀過周國平的文章栈幸，印象僅是“有哲理”恤浪，但并不知道他是個哲學(xué)家劲腿。后來讀了他寫的《妞妞，一個父親的札記》這本書仇轻，深為周國平中年得女又喪女又離異的遭遇感慨京痢，同時很是嘆服他抒情的文筆之精準深切，如此沉痛的感情也能寫得如此輕盈而空靈篷店。更巧的是祭椰，后來所教的課文里節(jié)選了書中的一章臭家，就是在癌魔折磨下的一歲半的女兒終于在必然中離去了，作者一任萬分悲痛之情自由地流淌方淤，天邪地邪钉赁！
這時我才開始有意識地讀周國平的書了。之后不久携茂，又在圖書館碰到了《寶貝你踩，寶貝》少年版，知道再婚之后的周國平又有了一個可愛的女兒讳苦，并且已經(jīng)小學(xué)畢業(yè)了带膜，很感動于他愛女兒的癡迷，后來又讀了其完整版鸳谜。還讀了他的散文集《善良 · 豐富 ·高貴》《各自的朝圣路》钱慢，這時我才認識到周國平深刻的那一面。下面我就談一談我的讀后感卿堂，也算是對這一段時間的讀書生活做一個總結(jié)。
說實在的懒棉，讀了《妞妞草描，一個父親的札記》，面對圖書館書架上周國平的幾本散文集策严，我并不想再去讀了穗慕，認為《妞妞，一個父親的札記》》中涉及了一些很隱私的內(nèi)容妻导，作者企圖以此為賣點嗎逛绵？如果是這樣豈不玷污了書中所寫事件和所抒感情？盡管有這種成見倔韭，卻并不妨礙我對這本書的喜愛术浪，我還是把它認真地看了兩遍，并且想到寿酌，與周國平相比胰苏，我多么幸運，我的女兒是如此的健康醇疼，同時也深感我愛女兒愛得不夠深情 硕并。后來，有幸讀到了《寶貝秧荆，寶貝》少年版與完整版倔毙，內(nèi)容是寫現(xiàn)在的女兒啾啾的，寫啾啾從出生到剛上小學(xué)這一時期的事情乙濒，實在也是養(yǎng)育孩子過程中的一些平凡的事陕赃，可是這決不意味著那是一本平凡的育兒書。周國平畢竟是個哲學(xué)家，書中處處流露出愛的智慧與哲思 凯正，是我們一般父母所不能及的毙玻。我是在生小女兒之前讀的其少年版，女兒出生后又讀了其完整版的廊散，它真的使我更加愛我的兩個女兒桑滩，懂得如何做才能成為一個不后悔的母親。最大的收獲就是允睹，知道周國平是個很認真的人运准，他在《寶貝，寶貝》序言里寫道：“但愿在讀了這本書以后缭受，有更多的人相信胁澳，偉大、精彩米者、成功都不算什么韭畸，只有把平凡生活真正過好，人生才算是圓滿蔓搞∫榷。”“世代交替，生命繁衍喂分，人類生活的基本內(nèi)核原本就是平凡的锦庸。戰(zhàn)爭、政治蒲祈、文化甘萧、財富、歷險梆掸、浪漫扬卷，一切的不平凡，最后都要回歸平凡酸钦，都要按照對人類平凡生活的功過確定其價值邀泉。即使在偉人的生平中，最能打動我們的也不是豐功偉績钝鸽，而是那些在平凡生活中顯露了真實人性的時刻汇恤，這樣的時刻恰恰是人人都擁有的。遺憾的是拔恰，在今天的世界上因谎，人們惶惶然追求貌似不平凡的東西，懂得珍惜和品味平凡生活的人何其少颜懊〔撇恚”從這些文字里风皿，我讀出了一種淡然、樸素和真誠匠璧，也許桐款，這也是與十多年前寫妞妞時相比，歲月給周國平的另一種饋贈——歲月不止催人老夷恍，歲月還使人沉靜魔眨。
有了以上的這些感受，又一次面對圖書館周國平的那幾本散文集的時候酿雪，我毫不猶豫地抽出了其中的一本——《善良豐富高貴》遏暴，不久，又借走了《各自的朝圣路》指黎。前者收錄了作者2002年到2006年之間所寫的散文朋凉，后者則是作者1995年到1998年散文的結(jié)集。讀這兩本書時醋安，常常會和作者產(chǎn)生各種高度的共鳴杂彭，甚至產(chǎn)生靈魂碰撞的感覺。往往是把孩子安頓好之后吓揪，已是晚上十一點后亲怠，輕輕拿起放在床頭的書，在昏暗的燈光下磺芭，讓自己的靈魂“在一個借文字符號構(gòu)筑的精神世界里漫游”，并因此而常常興奮以致失眠醉箕。
概括起來 钾腺，讀這兩本書有這樣幾方面的收獲：
其一，發(fā)現(xiàn)自己并有了支持讥裤。我是一個喜歡經(jīng)撤虐簦看點書的人，并且選書時很挑剔己英，幾乎不看書架上位置顯眼的時尚書间螟，可是這依然影響不了我一直都有好書看，而且?guī)缀鯖]有別人的推薦和介紹损肛，單憑直覺厢破，我就可以判斷出哪本值得看，哪本不必為此浪費時間 治拿∧幔《妞妞，一個父親的札記》就是在這種直覺的指引下搜索到的劫谅，日本作家黑柳徹子寫的《窗邊的小豆豆》见坑、王蒙的《尷尬風(fēng)流》嚷掠、楊絳的《我們仨》等等的借閱都是得利于這種無形的直覺，我曾不止一次地借閱同一本書荞驴，如果在書店里碰到了不皆，就好像邂逅了一位相知多年的老友，毫不猶豫地邀請請它常駐我家熊楼。這種鑒別優(yōu)劣的能力霹娄，我曾向大女兒說過，并且提醒她不要看那些校園里流行的讀物（我稱之為營養(yǎng)價值不大的方便面）孙蒙。不成想项棠，這些周國平早有更精到深刻的論述：“一個真正的讀者具備基本的判斷力和鑒賞力，仿佛擁有一種內(nèi)在的嗅覺挎峦，能夠嗅出一本書的優(yōu)劣香追，本能地拒斥劣書，傾心好書坦胶。這種能力部分地來自閱讀經(jīng)驗透典，但更多地源自一個人靈魂的品質(zhì)。（摘自《做一個真正的讀者》）”“直接與大師交流顿苇，結(jié)識和欣賞歷史上那些最優(yōu)秀的靈魂峭咒，真是人生莫大的享受。（摘自同上）”“認真地說纪岁，并不是隨便讀點什么都能算是閱讀的”“真正的閱讀必須有靈魂的參與凑队，他是一個人的靈魂在一個借文字符號構(gòu)筑的精神世界里的漫游，是在這漫游途中的自我發(fā)現(xiàn)和自我成長幔翰，因而是一種個人化的精神行為漩氨。”（摘自《經(jīng)典和我們》）遗增。讀到這些叫惊，真的仿佛有一種心靈相通的感覺，在周國平的文字里做修，我發(fā)現(xiàn)了自己霍狰。不是嗎，多少古圣先賢饰及，生命在歷史的長河中一閃即逝蔗坯，可是他們留給我們的思想的火花代代相傳，永不熄滅燎含，我們只需花點時間步悠，在蕪雜的生活之余，給內(nèi)心留一方凈土瘫镇，便可享用這筆無價的思想財富鼎兽。
我也曾懷疑我讀書的意義答姥，我喜歡讀書，可我依然是我谚咬，依然清貧依然平淡依然處在社會的角落鹦付，是一介草民處在太平社會，禁不起一點時代的小小變遷……可是择卦，當我讀到“人做事情敲长，或是出于利益，或是出于性情秉继。（摘自《愉快是基本標準》）”時祈噪，我便對我先前的困惑豁然開朗了，無意中找到了最有力的精神支持尚辑。是啊辑鲤，書本身不會帶給人任何現(xiàn)實的利益，你讀與不讀于書也沒有任何利益和損害杠茬。真正好讀書的人月褥，我相信正是出于性情，至于讀書的意義瓢喉，則完全是不可量化的宁赤。記得有人說過，教育就是一個人走出校園之后栓票，把書本知識全部忘掉以后决左，剩下的東西。套用此話走贪，我想佛猛，讀書的意義在于，忘掉所讀之書厉斟，體現(xiàn)于日常言行之中挚躯。讀書無動機强衡，出于性情擦秽，歸于性情。
其二漩勤，正確理解了周國平書中的隱私感挥。前面說過，周國平書中有一些很隱私的東西越败，對此我不太贊同触幼，片面地認為那是別有用心。讀了《哲學(xué)不只是慰藉》一文究飞，我改變了這一看法置谦。文中提到蒙田說過的一句話：“每一個人的形體都承載著全部人的狀況堂鲤。”可不是嗎媒峡？每個生命都來源于精子和卵子的遇合瘟栖，會經(jīng)歷相同的生理發(fā)育過程，已婚男女都有性事發(fā)生谅阿，都有難以啟齒的秘密半哟，所以周國平說：“一個人對于人性有了足夠的理解，他看人包括看自己的眼光就會變得既深刻又寬容签餐，在這樣的眼光下寓涨，一切隱私都可以還原成普遍的人性現(xiàn)象……”周國平在他的自傳《歲月與性情》序言中寫道：“在寫這本書時，我始終設(shè)想自己是站在全知全能的上帝面前氯檐，對于我的所作所為乃至最隱秘的心思戒良，上帝全都知道，也全都能夠理解男摧，所以隱瞞既不可能也沒有必要蔬墩。我對人性的了解已經(jīng)足以使我在一定程度上跳出小我來看自己，坦然面對我的全部經(jīng)歷耗拓，甚至不羞于說出一般人眼中的隱私拇颅。我的目的是給我自己以及我心目中的上帝一個坦誠的交代，我相信乔询，惟其如此樟插，我寫下的東西才會對世人也有一些價值，人們無論褒我還是貶我竿刁，都有了一份值得認真對待的參考黄锤。”那么食拜，人性是指什么呢鸵熟？記得一位心理咨詢師告戒一位女士，不要試圖用姿色絕美的佳人來考驗老公的忠誠负甸，要知道你那是在挑戰(zhàn)整個人類的天性流强，勝算的幾率不大。由此我想呻待，人性應(yīng)該是指人類特有的屬性吧打月，即：是人都有的屬性。從這個意義上說蚕捉，人性是個中性的詞奏篙。人類社會中之所以會有各種不道德乃至犯罪行為的產(chǎn)生，是因為有相當數(shù)量的人沒有把握好人性中的某個屬性的度迫淹，忽視了人除了人類本性之外秘通，還有一個更重要的社會屬性存在为严。比如物質(zhì)的需求和性的需求是人類的基本需求，有了前者肺稀，才能生存梗脾，有了后者，才能繁衍盹靴，但是炸茧，一旦超出身處其中的社會要求的度，損害了他人的權(quán)益稿静，那就是不道德梭冠，乃至是犯罪，沒有人會說貪污犯和強奸犯是在表達他的人性改备。如果一個人控漠，能跳出小我，面對心中全知全能的上帝悬钳，向別人說出內(nèi)心最隱秘的事情盐捷，置別人的褒貶于不顧，其前提是對人性有了足夠的了解默勾，是多么地難能可貴碉渡。至此，我完全理解了周國平書中的隱私其實不是隱私母剥，是全部人的相同狀況滞诺，他說出了我們都經(jīng)歷過但很少說出的話，理解了這一點环疼，書中還有什么隱私可窺探习霹？唯有對生命無比的虔誠罷了!
其三，重新認識哲學(xué)炫隶。周國平是個哲學(xué)家淋叶，他的文章處處閃爍著哲人的思想火花，啟人深思伪阶。一直以來煞檩，我對哲學(xué)敬而遠之，認為它就像一位須發(fā)全白望门，高高在上形娇，悲憫眾生的智慧老人锰霜。我想筹误，現(xiàn)如今，像我一樣不了解哲學(xué)的人一定不在少數(shù)癣缅。大多數(shù)人心目中的哲學(xué)恐怕還是世界觀方法論厨剪，形而上學(xué)辯證法之類的概念哄酝，他們要么認為哲學(xué)高深莫可及，要么認為哲學(xué)虛無不實用祷膳，使哲學(xué)備受曲解和冷落陶衅。周國平在《哲學(xué)與我們的時代》一文中把世界觀、人生觀解釋成“觀世界”“觀人生”直晨，并指出“我們平時所做之事搀军，所過之生活總是一個局部，哲學(xué)就是要我們從這個局部中跳出來勇皇，‘觀’全局罩句。通過 ‘觀’我們才能獲得一個正確的坐標，用以衡量自己所過的生活有無意義敛摘，怎樣生活才有意義门烂∠哂”這里甚疟，周國平用通俗的語言解釋清了哲學(xué)的意義，理解起來要比專業(yè)的術(shù)語容易多了颤绕，并且把哲學(xué)放在日常生活中捕虽，哲學(xué)的無用之大用不言而喻慨丐。在另一篇《哲學(xué)不只是慰藉》一文中，周國平談?wù)軐W(xué)對我們深層的意義時寫道：“人生中有種種不如意處泄私，其中有一些是可改變的咖气，有一些是不可改變的。對于那些不可改變的缺陷挖滤，哲學(xué)提供了一種視角崩溪，幫助我們坦然面對和接受。在此意義上斩松，可以說哲學(xué)是一種慰藉伶唯。但是，哲學(xué)不只是慰藉惧盹，更是智慧乳幸。二者的區(qū)別也許在于，慰藉類似于心理治療钧椰，重在調(diào)整我們的心態(tài)粹断，智慧調(diào)整的卻是我們看世界和人生的總體眼光〉障迹”多么深邃精辟的論述啊瓶埋，哲學(xué)不教我們鴕鳥式的自欺，而是讓我們把頭抬高，目光放遠养筒，清醒地面對一切曾撤。既然生活中不如意事時有發(fā)生，我們就很有必要適時地調(diào)整心態(tài)和眼光了晕粪，讀一些哲學(xué)方面的書挤悉，做一個有智慧的人，更何況哲學(xué)的本義正是“愛智慧”呢巫湘？
讀周國平的書装悲，靈魂會不自覺地進入其中，思想也會跟著活躍起來尚氛。其實衅斩，從書中可以看出，他也愛孩子愛妻子怠褐，也喜歡漂亮女人畏梆，妻子遭遇外遇，自己也遭遇外遇奈懒，離過兩次婚奠涌，也常跟朋友聚會，常跟妻子拌嘴爭論磷杏，常遭遇不平事溜畅，并因此牢騷滿腹，所以极祸，他是一個極平凡的人慈格。又因為他勤于思考，不惰于動筆 遥金，有才華浴捆，深刻、啟智稿械、不世故不迂腐选泻，所以他的文章值得一讀 。說不定美莫，讀了他的文章页眯，你也會在他的文章中遇到另一個自己，就像有一天早起洗臉時厢呵，你無意中一抬頭窝撵，發(fā)現(xiàn)鏡中自己的面容如此清晰，鉛華洗盡襟铭，且近且遠碌奉。
