俄羅斯為什么會在整個(gè)歷史上成為主導(dǎo)的地區(qū)大國

鑒于與早期的俄羅斯相比鹅很,烏克蘭的地理和資源更加豐富著蟹,以及斯拉夫文明是如何從基輔而不是莫斯科開始的,那么俄羅斯為什么會在整個(gè)歷史上成為主導(dǎo)的地區(qū)大國?

您不妨問一下笙以,為什么在西歐歷史上——鑒于意大利/地中海南部的地理茄唐、資源、人口、文化以及你沒有更豐富的東西——自查理曼大帝時(shí)代以來,主導(dǎo)力量一直在法蘭克/日耳曼北部?或者绣否,為什么在中東歷史上——盡管美索不達(dá)米亞在地理和資源方面更有天賦——主導(dǎo)力量總是來自伊朗北部(東部)山區(qū)?或者挡毅,為什么在印度歷史上……嗯蒜撮,我想你明白了。

答案很簡單:“豐富的地理”和豐富的資源意味著蹲守跪呈,除非人們能夠在政治上組織起來從中有所作為段磨。從歷史上看,那種搞事情的政治和軍事組織通常是在孤立的耗绿、緊密聯(lián)系的社區(qū)中發(fā)展起來的苹支,這些社區(qū)處于當(dāng)時(shí)被稱為“文明世界”的邊緣。而它的資源豐富误阻、人口眾多和多元文化的中心幾乎總是太不團(tuán)結(jié)债蜜,而且,太腐敗了究反,無法自行適當(dāng)?shù)亟M織起來寻定。這本質(zhì)上是中世紀(jì)穆斯林歷史學(xué)家伊本·哈魯?shù)略谒闹饕?Muqaddimah 中用阿拉伯語 asabiyya 描述的,“社會凝聚力”:



Ibn Khaldun [...] 解釋說精耐,統(tǒng)治家族往往出現(xiàn)在現(xiàn)有帝國的外圍狼速,并利用他們所在地區(qū)的強(qiáng)大得多的 asabiyya 來發(fā)揮自己的優(yōu)勢,以改變領(lǐng)導(dǎo)層卦停。這意味著與以前的統(tǒng)治者相比唐含,新統(tǒng)治者最初被認(rèn)為是“野蠻人”浅浮。隨著他們將自己確立為帝國的中心,他們變得越來越松懈捷枯,缺乏協(xié)調(diào)性、紀(jì)律性和警惕性专执,并且更關(guān)心維持自己的新權(quán)力和生活方式淮捆。他們的 asabiyya 融入了派系主義和個(gè)人主義,削弱了他們作為一個(gè)政治單位的能力本股。因此創(chuàng)造了條件攀痊,一個(gè)新的王朝可以在他們的控制邊緣出現(xiàn),變得強(qiáng)大拄显,并影響領(lǐng)導(dǎo)層的變化苟径,繼續(xù)這個(gè)循環(huán)。 [1]

比照你所謂的(東方9蟆)斯拉夫文明的歷史棘街;盡管有現(xiàn)代史學(xué)名稱基輔羅斯,但它并不是真正起源于基輔承边。從斯堪的納維亞半島下來的瓦蘭吉俄國人的原始首都是諾夫哥羅德(挪威語中的霍爾姆加德)遭殉,建立在離后來的圣彼得堡不遠(yuǎn)的地方;即使在羅斯征服了南部的斯拉夫-突厥基輔并在那里確立了自己作為龐蒂克草原的新可汗之后博助,這里仍然是一個(gè)重要的權(quán)力中心险污。關(guān)于這件事究竟是如何發(fā)生的歷史籠罩在后來的傳說中——但傳說往往比單純的事實(shí)描述更能傳達(dá)更深層次的真相。引用 12 世紀(jì)初級編年史中的一段話富岳,

關(guān)于基輔羅斯是如何在大約 300 年前形成的:



他們[斯拉夫人]沒有法律蛔糯,但部落對抗部落。于是他們之間產(chǎn)生了不和窖式,他們開始互相爭斗蚁飒。他們對自己說:“讓我們尋找一位可以統(tǒng)治我們并根據(jù)法律審判我們的王子〔倍疲”他們因此前往海外的瓦蘭吉羅斯人:這些特殊的瓦蘭吉人被稱為羅斯人飒箭,就像有些人被稱為瑞典人一樣,其他人被稱為諾曼人蜒灰、英國人和哥特蘭人弦蹂,因?yàn)樗麄兪沁@樣命名的。楚德人强窖、斯拉夫人凸椿、克里維奇人和維斯人隨后對羅斯人說:“我們的土地廣闊而富饒,但其中沒有秩序翅溺。來統(tǒng)治和統(tǒng)治我們脑漫∷枰郑”因此,他們選擇了三個(gè)兄弟和他們的親屬优幸,他們帶著所有的羅斯人一起遷移吨拍。最年長的留里克住在諾夫哥羅德。第二個(gè)网杆,Sineus羹饰,在 Beloozero;第三個(gè)碳却,Truvor队秩,在伊茲博爾斯克。由于這些瓦蘭吉人昼浦,諾夫哥羅德地區(qū)被稱為羅斯的土地馍资。 […]

在臨終前,留里克將他的王國遺贈給了屬于他同胞的奧列格关噪,并將他的兒子伊戈?duì)柾懈督o了奧列格鸟蟹,因?yàn)樗€很年輕。 [……] 奧列格出發(fā)了色洞,他帶著來自瓦蘭吉人戏锹、楚德人、斯拉夫人火诸、梅里安人和所有克里維奇人的許多戰(zhàn)士锦针。 […] 然后他來到基輔的山上,看到了阿斯科爾德和迪爾是如何統(tǒng)治那里的置蜀。他把他的戰(zhàn)士藏在船里奈搜,留下一些人,然后自己帶著孩子伊戈?duì)栂蚯白叨⒒纭S谑遣雎穑麃淼搅诵傺览侥_下,隱藏了他的軍隊(duì)后秋秤,他派信使前往阿斯科爾德和迪爾宏粤,在前往希臘的路上,為奧列格和王子的兒子伊戈?duì)柍霾钭坡碜约菏且粋€(gè)陌生人绍哎。要求他們出來迎接他們作為他們種族的成員。 Askold 和 Dir 立刻出現(xiàn)了鞋真。然后所有的士兵都跳下船崇堰,[……]殺死了阿斯科德和迪爾,把他們帶到山上后,他們把他們埋在那里海诲,在現(xiàn)在被稱為匈牙利的山上[……]奧列格自立為王子在基輔繁莹,并宣布它應(yīng)該是羅斯城市的母親。瓦蘭吉人特幔、斯拉夫人和其他陪伴他的人被稱為羅斯人咨演。 [2]


盡管這些報(bào)道讀起來很精彩,但我認(rèn)為它們傳達(dá)了與伊本赫勒敦的 asabiyya 相同的政治教訓(xùn)蚯斯,但適用于東斯拉夫的土地及其歷史雪标。即:盡管貿(mào)易、財(cái)富和文化來自聯(lián)系更緊密溉跃、資源更豐富的南方,但國家建設(shè)力量(包括所有必要的政治欺騙和有組織的暴力)來自更孤立和崎嶇的地方北告抄。

^ 事實(shí)上撰茎,甚至在今天也發(fā)生了類似的事情,基輔南部基本上要求美國和歐盟“來統(tǒng)治我們并根據(jù)法律審判我們”打洼;而更加孤立的莫斯科北部龄糊,真正的瓦蘭吉風(fēng)格,決定了“他們的土地是多么偉大而豐富募疮,但其中沒有秩序——我們將統(tǒng)治并統(tǒng)治他們炫惩!”

這是一種在俄羅斯、白俄羅斯和烏克蘭的歷史上反復(fù)出現(xiàn)的常見模式阿浓。我在這里看到其他答案將基輔羅斯的淪陷和莫斯科大公國的出現(xiàn)歸咎于蒙古入侵和隨后的“韃靼枷鎖”他嚷。但是在蒙古人到來之前很久,基輔羅斯就已經(jīng)自行分崩離析了芭毙。它究竟是如何分崩離析的筋蓖,再次說明了這一點(diǎn)⊥硕兀基輔周圍的南部和中部被劃分為幾個(gè)爭吵不休的公國粘咖,他們的寡頭氏族希望波蘭、匈牙利或拜占庭在他們的王朝世仇中支持他們侈百。另一方面瓮下,舊都諾夫哥羅德周圍的北部變成了一個(gè)強(qiáng)大的商業(yè)共和國,
到 1400 年代钝域,它擴(kuò)展到俄羅斯東北部的大部分地區(qū)讽坏,成為中世紀(jì)晚期歐洲最大和最富有的國家之一。在它的陰影下發(fā)展了羅斯托夫-蘇茲達(dá)爾-弗拉基米爾公國网梢,

經(jīng)過幾次這樣的名稱更改震缭,最終將演變?yōu)槟箍拼蠊珖ㄈ缓罄^續(xù)征服和吸收諾夫哥羅德共和國本身)。

^ 所以你看看這張 11 至 12 世紀(jì)的基輔羅斯地圖战虏,你已經(jīng)在這里看到了占主導(dǎo)地位的區(qū)域大國拣宰,其最大和最穩(wěn)定的公國党涕,是以諾夫哥羅德北部為中心的那個(gè)。

再一次巡社,在蒙古人的毀滅之后膛堤,羅斯州的重建開始于諾夫哥羅德北部。諾沃哥羅德當(dāng)時(shí)的年輕王子是一位亞歷山大·雅羅斯拉維奇“涅夫斯基”晌该,
他的主要成就不是在他最西部的邊界上贏得了與瑞典和條頓騎士的幾次小規(guī)模沖突肥荔;相反,他前往東部金帳汗國并在其可汗面前“屈膝”朝群,從而確保他作為蒙古附庸統(tǒng)治俄羅斯北部的大部分地區(qū)燕耿。雖然我認(rèn)為涅夫斯基比俄羅斯東正教教會對他的圣潔形象所傳達(dá)的更為憤世嫉俗的權(quán)力玩家,但他的政治智慧——先發(fā)制人地與更強(qiáng)大的東方帝國結(jié)盟姜胖,以免你的土地遭受不必要的戰(zhàn)爭和破壞- 然而誉帅,仍然是千古的智慧。相比之下右莱,涅夫斯基南部當(dāng)代——加利西亞的丹尼爾·羅曼諾維奇蚜锨,

誰在那里建立了現(xiàn)在的西烏克蘭城市利沃夫 - 試圖通過與各種西方大國結(jié)盟來形成反蒙古抵抗。這最終以他的王國在不到一百年后被一位波蘭國王超越而告終慢蜓。

^ 亞歷山大·涅夫斯基(Alexander Nevsky)與蒙古特使談判——真實(shí)的歷史鏡頭亚再,雖然來自著名的 1938 年蘇聯(lián)電影

艾森斯蒂安和普羅科菲耶夫。

涅夫斯基的后裔是莫斯科的第一任王子——當(dāng)時(shí)仍然是蘇茲達(dá)爾-弗拉基米爾大公國內(nèi)的一個(gè)小城鎮(zhèn)——他們通過保持忠實(shí)的金帳汗國附庸幾代人來增強(qiáng)他們的權(quán)力和影響力晨抡。 16世紀(jì)出現(xiàn)的俄國沙皇確實(shí)是北方舊蒙古汗國的政治繼承人——雖然今天的俄羅斯因?yàn)楸徽J(rèn)為是這種“亞洲東方專制主義”的墮落者而受到很多抨擊氛悬,但我不認(rèn)為這與當(dāng)時(shí)在西方風(fēng)靡一時(shí)的歐洲開明專制主義有什么不同(我的意思是,伊凡四世“可怕的”比亨利八世“信仰的捍衛(wèi)者”更可怕嗎凄诞?)

無論如何圆雁,當(dāng)波蘭立陶宛聯(lián)邦試圖通過在 1610 年占領(lǐng)莫斯科、任命他們自己的王子為新的俄羅斯沙皇帆谍、監(jiān)禁拒絕服從天主教的俄羅斯東正教宗主教來“歐洲化”俄羅斯時(shí)伪朽,這就是所謂的奴隸制和愚蠢的俄羅斯人民組織起來解放自己的國家。抵抗中心變成了下諾夫哥羅德(在原始的和更古老的“偉大”諾夫哥羅德的東部)汛蝙,它不太可能的英雄是當(dāng)?shù)氐娜忸愘Q(mào)易商庫茲馬·米寧(Kuzma Minin)
(談?wù)摱砹_斯屠夫A忆獭)和下層貴族德米特里波扎爾斯基。

他們兩個(gè)一起聚集窖剑,資助并領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)破爛的標(biāo)簽



^ 19 世紀(jì)浪漫主義描寫波扎爾斯基和米寧在所謂的動蕩時(shí)期作為俄羅斯抵抗運(yùn)動的領(lǐng)袖坚洽。

所以你有它; 俄羅斯成為其所在地區(qū)的主導(dǎo)力量,僅僅是因?yàn)楝F(xiàn)代圣彼得堡和莫斯科周圍的北方土地——或者歷史悠久的諾夫哥羅德和弗拉基米爾西土,如果你愿意的話——擁有最強(qiáng)大讶舰、最廣泛的自覺政治組織傳統(tǒng) - 從專制到共和主義,從外交到革命的任何事物 - 歷久彌新。 從長遠(yuǎn)來看跳昼,這意味著比任何豐富的資源或地理決定論更多般甲。 因?yàn)榭偠灾瑒?chuàng)造和塑造歷史的始終是人民自己——而不是地緣政治或經(jīng)濟(jì)的一些盲目力量鹅颊。

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