? 【原文】（6.1）
? ? ? ? ? 子曰：“雍也可使南面了赌∧”
? 【通譯】
? ? ? ? ? 孔子說：冉雍這個(gè)人，可以讓他做官勿她“乐龋”
? 【學(xué)究】
? ? ? ? 《雍也》30篇繼續(xù)探究仁德之要。開篇就直接說到冉雍是一個(gè)可以做官的好學(xué)生逢并≈纾孔子對(duì)自己弟子都一清二楚，能根據(jù)學(xué)生自身特點(diǎn)砍聊，來推薦學(xué)生發(fā)展方向背稼，對(duì)冉雍這樣德能皆備的學(xué)生就建議做官。
? ? ? ? 古以坐北朝南為尊辩恼，天子雇庙、諸侯和官員聽政就是面南而坐。同時(shí)說到南下北上灶伊，也就是小輩或者下屬要朝著坐在北位之人尊重為敬。官員以南為天寒跳，也就是說意味著官員以百姓為大聘萨。這是一種禮儀之德。
? 【原文】（6.2）
? ? ? ? ? 仲弓問子桑伯子童太。子曰：“可也米辐，簡(jiǎn)∈槭停”仲弓曰：“居敬而行簡(jiǎn)翘贮，以臨其民，不亦樂乎爆惧？居簡(jiǎn)而行簡(jiǎn)狸页，無乃大簡(jiǎn)乎？”子曰：“雍之言然扯再∩衷牛”
? 【通譯】
? ? ? ? 仲弓問孔子：子桑伯子這個(gè)人怎么樣∠ㄗ瑁孔子說：“此人還可以斋竞，辦事簡(jiǎn)要而不煩瑣⊥貉常”仲弓說：“居心恭敬嚴(yán)肅而行事簡(jiǎn)要坝初，像這樣來治理百姓浸剩，不是也可以嗎？鳄袍，自己馬虎又以簡(jiǎn)要的方法辦事乒省，這豈不是太簡(jiǎn)單了嗎？”孔子說：“冉雍畦木，這話你說得對(duì)袖扛。”
? 【學(xué)究】
? ? ? ? 孔子推崇辦事簡(jiǎn)明扼要十籍、干凈利落蛆封，絕不拖泥帶水、馬馬虎虎勾栗〔依椋孔子在和冉雍對(duì)話中通過對(duì)子桑伯子的辦事風(fēng)格來說明辦事效率。
? ? ? ? 很多人在下屬面前傲慢而辦事又馬虎围俘，這樣不但得不到下屬的遵從砸讳，反而恰得其反。辦事之前先端正心態(tài)界牡，然后明確工作思路簿寂，一氣呵成，自然融會(huì)貫通宿亡，高效成果常遂。
? 【原文】（6.3）
? ? ? ? 哀公問：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)挽荠，不遷怒克胳，不貳過，不幸短命死矣圈匆。今也則亡漠另，未聞好學(xué)者≡咀”
? 【通譯】
? ? ? ? 魯哀公問孔子：“你的弟子中誰是最好學(xué)的呢笆搓？”孔子說：“有一個(gè)叫顏回的學(xué)生好學(xué)，他從不遷怒他人来累，也不犯同樣的錯(cuò)誤砚作。不幸短命死了。現(xiàn)在沒有那樣的人了嘹锁，沒有聽說誰是好學(xué)的葫录。”
? 【學(xué)究】
? ? ? ? 孔子特別看重顏回的好學(xué)精神领猾，可惜死得早米同。但魯哀公問起誰好學(xué)時(shí)骇扇，孔子自然就說到顏回了。
? ? ? ? ? 顏回的特點(diǎn)是從不遷怒面粮，從不重復(fù)犯錯(cuò)誤少孝。一個(gè)人要做到這樣的確不容易，可見顏回的學(xué)習(xí)精神熬苍。一個(gè)人有覺知就不會(huì)重復(fù)犯錯(cuò)誤稍走，有知識(shí)就能很好的區(qū)分，明白事情規(guī)律就能自律柴底，不會(huì)遷怒他人婿脸。很多時(shí)候，一旦出現(xiàn)障礙柄驻，就會(huì)找一個(gè)理由狐树，這是大多數(shù)人容易出現(xiàn)的現(xiàn)象。做到顏回這樣的確很難鸿脓，所以孔子很是懷念他抑钟。
? 【原文】（6.4）
? ? ? ? 子華使于齊，冉子為其母請(qǐng)粟野哭。子曰：“與之釜在塔。”請(qǐng)益虐拓。曰：“與之庾心俗。”冉子于之粟五秉蓉驹。子曰：“赤之適齊也，乘肥馬揪利，衣輕裘态兴。吾聞之也：君子周急不濟(jì)富∨蔽唬”
【通譯】
? ? ? ? 子華要出使齊國(guó)瞻润，冉求向孔子為他母親請(qǐng)求一些稻米補(bǔ)助√鹂蹋孔子說：“給他六斗四升吧绍撞。”冉求請(qǐng)孔子再給多一些得院∩迪常孔子說：“再給二斗四升∠榻剩”冉求卻要給他八斛非洲⊙枷蓿孔子說：“公西赤到齊國(guó)去，駕馭肥馬拉的車两踏，穿著綾羅綢緞败京。我聽說過，君子是只救急而不濟(jì)富之人梦染∩穆螅”
? 【學(xué)究】
? ? ? ? 公西赤出使齊國(guó)，擔(dān)心母親衣食不濟(jì)帕识，就求助于孔子泛粹，孔子基于他的孝心，讓冉求給一些渡冻，而冉求卻想給更多戚扳。于是就有了孔子之言“救急不濟(jì)富”的言論。
? ? ? ? 求助于人只能救急族吻，不能就久帽借，這是古人之言。也是說可以雪中送炭超歌，那是功德砍艾；卻不可以錦上添花，那是助庸巍举。而現(xiàn)今很多時(shí)候脆荷，真看不到雪中送炭的人，滿世界都是錦上添花之人懊悯，其實(shí)背后是一種更大的索取蜓谋。
? ? ? ? 給人以助，一要量力而行炭分，二要適可而止桃焕。很多所謂做慈善之人，不顧家中困難與否捧毛，一味好大喜功观堂，真實(shí)不可為。
? ? ? ? 仁德都在生活細(xì)節(jié)中呀忧。
