? ? ? 題記：守拙澄心，遠(yuǎn)離俗塵廷支，重歸初性频鉴，我自清純。往來虛利酥泞，惑亂斯世，多少浮名啃憎，勞累此身芝囤。佛號喚回，醒悟清客，晨鐘驚省悯姊，執(zhí)迷昏人羡藐。風(fēng)輕云淡，炎涼事態(tài)悯许，且向空江仆嗦，低垂釣綸。
鷓鴣天·守拙是一種深刻的修行
? ? ? 守拙初衷志不移先壕，多思少欲懂謙卑瘩扼。暮年豪客非醒悟，華屋朝南亦餓炊垃僚。
? ? ? 珍薄福集绰，惜祥暉，登高幾度見熹微谆棺。閑來儒典專心鉆栽燕，但得迷茫師友隨。
習(xí)作解讀分享：
? ? ? 這首詞表達(dá)了作者對“守拙”這一品質(zhì)的贊美改淑，以及對其所代表的深刻修行碍岔。
? ? ? 第一句：“守拙初衷志不移”，“守拙”在此是一種修行的心態(tài)和態(tài)度朵夏。這句詞贊揚(yáng)了堅(jiān)守初衷蔼啦，不改變志向的決心，表現(xiàn)出作者對堅(jiān)定的信念和毅力的高度贊揚(yáng)侍郭。
? ? ? 第二句：“多思少欲懂謙卑”询吴，“多思少欲”意味著在修行中應(yīng)更多地思考，減少過度的欲望亮元。這反映了修行的核心是思考而非貪婪猛计。同時(shí)，“懂謙卑”也是修行的重要部分爆捞，表示應(yīng)保持謙遜奉瘤，不狂妄自大。
? ? ? 第三句：“暮年豪客非醒悟”煮甥，“豪客”在此指那些富豪權(quán)貴盗温，他們并非真正的醒悟者。這句話表達(dá)了作者對那些只追求物質(zhì)財(cái)富和權(quán)力的人的不滿成肘，強(qiáng)調(diào)了修行的重要性卖局。
? ? ? 第四句：“華屋朝南亦餓炊”，“華屋朝南”指的是豪華的住宅双霍，而“餓炊”則曾經(jīng)的豪奢也會(huì)難免饑餓的生活砚偶。這句話表達(dá)了即使有華麗的房屋批销，也要保持簡樸的生活態(tài)度，這也是修行的一部分染坯。
? ? ? 第五句：“珍薄福均芽，惜祥暉”，“薄傅ヂ梗”指的是微薄的福氣掀宋，“祥暉”則是指吉祥的光輝。這句話意味著要珍惜微薄的福氣仲锄，同時(shí)也要珍惜那些吉祥的光輝劲妙，這是指生活中的一些小事情，如微小的幸福時(shí)刻昼窗。
? ? ? 第六句：“登高幾度見熹微”是趴，“登高”意味著站在更高的位置，“熹微”則是指晨光初現(xiàn)時(shí)的微光澄惊。這句話表達(dá)了站在更高的位置可以看到更多的東西唆途，也可以看到更美好的未來。
? ? ? 第七句：“閑來儒典專心鉆”掸驱，“儒典”指的是儒家經(jīng)典肛搬，“專心鉆”則是指專心研究。這句話意味著在閑暇時(shí)毕贼，要專心研究儒家經(jīng)典温赔，這是修行的另一種方式。
? ? ? 第八句：“但得迷茫師友隨”鬼癣，“迷茫師友隨”指的是有迷茫的時(shí)候可以得到老師的指導(dǎo)陶贼、朋友的陪伴。這句話表達(dá)了在修行過程中需要尋找支持和幫助待秃，這是非常重要的拜秧。
? ? ? 綜上所述，這首詞贊美了“守拙”這一深刻的修行品質(zhì)章郁，表達(dá)了要堅(jiān)守信念枉氮、懂得謙卑、保持簡樸暖庄、珍惜幸福和友情的觀點(diǎn)聊替，并鼓勵(lì)人們通過專心研究儒家經(jīng)典來提高自己的修行境界。
? ? ? ? ? ? ? 守拙是一種深刻的修行
? ? ? 常人眼中培廓，“拙”通常代表愚笨惹悄、粗略、不靈活肩钠、不純熟泣港、有缺陷……起初就是一個(gè)貶義詞象缀。
? ? ? 因而，“精”可以和“美”登對爷速，“拙”卻要與“劣”茍合。可是霞怀，中國古人不會(huì)那么直白地看問題惫东。在一些看似不美的事物中，他們發(fā)現(xiàn)了內(nèi)蘊(yùn)深刻的美感毙石。
? ? ? 中國藝術(shù)講究“拙”：畫家迷戀枯筆焦墨廉沮，詩人以拙句為奇作，匠人以粗樸成雅器……那些看上去粗陋徐矩、欠雕琢的東西滞时，在中國人眼中呈現(xiàn)出了獨(dú)特的美感。
? ? ? 甚至連做人也追求“守拙”滤灯，在為人處事上坪稽，主張藏巧于拙、以退為進(jìn)的智慧鳞骤。守拙窒百，成為中國美學(xué)精神的一個(gè)特色命題。
? ? ? 古拙豫尽，樸拙篙梢，稚拙，清拙……以“拙”為中心美旧，中國人展開了廣闊的審美視界渤滞。守拙，也賦予了我們對事物的另一種執(zhí)著與熱愛榴嗅，賦予了一種高雅的境界妄呕。
? ? ? 守拙，是不刻意求取录肯。
? ? ? 人生在世趴腋，求巧在所難免。做人做事都一樣论咏，都希望從原始的粗糙优炬，逐步走向精巧成熟。
? ? ? 然而厅贪，老子卻說：“大巧若拙”蠢护，指引著我們做反方向的思考。大巧若拙养涮，也是“不巧之巧”葵硕。
? ? ? 從人工手段上看眉抬，它是不純熟的，沒有技術(shù)含量的懈凹；但是從自然之道上看蜀变，它超越了工巧，呈現(xiàn)出本真狀態(tài)介评，蘊(yùn)含著純?nèi)馈?/b>
? ? ? 老子之后库北，“拙”成為了藝術(shù)家的執(zhí)著追求。
? ? ? 蘇軾流傳下來一幅《枯木怪石》们陆，畫的是一棵枯萎衰朽的木頭寒瓦、一塊又丑又硬的石頭。
? ? ? 若以工巧為標(biāo)準(zhǔn)坪仇，當(dāng)然比不上工筆畫家筆下精致鮮艷的花鳥杂腰，但其中自藏生機(jī)和美感，更能夠從內(nèi)心深處喚起人們對生命活力的向往椅文。
? ? ? 平淡才是真實(shí)喂很，繁華反而不可信任。蘇軾用“絢爛之極皆刺，歸于平淡”恤筛，來解讀老子的“大巧若拙”。
? ? ? 傅山寫書法芹橡，也講究“寧丑勿媚毒坛，寧支離勿輕滑”，因?yàn)樘鹉伒募记闪炙担粫?huì)讓東西變得俗煎殷。
? ? ? 守拙，是一種自在腿箩。
? ? ? 要達(dá)到拙的境界豪直，需要一種虛靜的心境：無爭，不強(qiáng)為珠移，不造作弓乙，無機(jī)心。拙钧惧，不是笨拙暇韧，而是不刻意求取。
? ? ? 今天一些心浮氣躁的人浓瞪，貪圖名利懈玻，會(huì)對“拙”進(jìn)行歪解，以為“拙”就是“不巧”乾颁、“不工”涂乌，所以只管標(biāo)新立異艺栈，刻意做出粗糙的樣子。
? ? ? 其實(shí)湾盒，這種鉆營奔競湿右、矯情偽飾的行為，恰恰違背了“拙”的涵義罚勾，非但成不了“大巧若拙”诅需，充其量只是“弄巧成拙”而已。
? ? ? 守拙荧库，是本色純真，是自然天成赵刑。拙分衫，處處流露天飾之美，不在形式上殫精竭慮般此。
? ? ? 守拙蚪战，是一種回歸。
? ? ? 拙铐懊，常常有一種在時(shí)間里打磨出來的厚重感邀桑，因而附著了“古”的氣息。
? ? ? 古拙之中科乎，有時(shí)間的沉淀壁畸，有靜穆的崇高，有超脫的情懷茅茂。
? ? ? 書法強(qiáng)調(diào)的金石氣捏萍，就是一種古拙。
? ? ? 在斑駁的拓片上空闲，歷史的風(fēng)蝕給文字帶來了獨(dú)特美感令杈，沉寂的黑底白字，映出令人莊敬的單純和從容碴倾。
? ? ? 古拙逗噩，呈現(xiàn)于蒼老之境。東方人尤其能領(lǐng)會(huì)枯槁之美跌榔、蒼老之趣异雁。
? ? ? 枯木怪石，殘荷聽雨僧须，枯藤老樹昏鴉……雖然看似丑陋片迅、頹廢而無生氣，但是“外枯而中膏”皆辽，在衰朽中透露出活力柑蛇，在平定中飽含著智慧芥挣。
? ? ? 蘇東坡說：發(fā)纖秾于簡古，寄至味于淡泊耻台。人生經(jīng)歷再多繁華空免，也要回到淡泊中體會(huì)。
? ? ? 守拙盆耽，讓我們在最沉寂的狀態(tài)里蹋砚，也可以尋到新的生機(jī)。古拙平淡的美學(xué)風(fēng)尚摄杂，推崇的是一種“老”的境界坝咐。
? ? ? 然而，“老”并不代表額頭上的皺紋析恢、鬢邊的白發(fā)墨坚，而更意味著一種天成之妙，在成熟和淳樸中映挂，透著天真與爛漫泽篮。
? ? ? 人怕老，但藝術(shù)不會(huì)柑船。有時(shí)候帽撑，我們覺得一位藝術(shù)家越老越妙，其實(shí)真正的妙處并不在于他的學(xué)識更淵博了鞍时，而是人生到達(dá)了“從心所欲亏拉，不逾矩”的地步。
? ? ? 在返璞歸真逆巍、發(fā)自天的“拙”中专筷，恢復(fù)了生命的童稚氣。稚拙蒸苇，是向童心的回歸磷蛹。
? ? ? 如初生的嬰兒，如初啟的朝陽溪烤，是洗盡鉛華后味咳，復(fù)歸人性最單純、最真實(shí)的狀態(tài)檬嘀。如此槽驶，便有了一雙鮮亮的、充滿活力的眼睛鸳兽，看這個(gè)世界如其真掂铐，如其性。
? ? ? 不禁讓人想起畢加索的話：我花了四年時(shí)間，畫得像拉斐爾一樣全陨，但是用了一生的時(shí)間爆班，才能畫得像個(gè)孩子。
? ? ? 求拙辱姨，是境界的超越柿菩，不分時(shí)間和國度，總能遙遙相通雨涛。
? ? ? 守拙枢舶，是以生命的本然印認(rèn)世界。
? ? ? 在一個(gè)機(jī)械化的現(xiàn)代社會(huì)替久，也處于一個(gè)分外尚“巧”的時(shí)代凉泄，對“拙”的追求和審視，也有了反思的意味蚯根。
? ? ? 人們追求工巧后众，往往導(dǎo)致虛偽。投機(jī)取巧稼锅，容易適得其反；奢侈浮夸僚纷，常常意味著攫取無度矩距。
? ? ? 長此以往，人怖竭、社會(huì)與自然锥债，愈難做到和諧共處。拙痊臭，是人以天地的秩序哮肚，來實(shí)現(xiàn)自身。失去了拙广匙，也便失去了內(nèi)在的生命體驗(yàn)允趟。
? ? ? 當(dāng)我們只憑人的意志去改造世界，那么鸦致，就算拼到精疲力竭潮剪，也無法獲得超越的眼光，感受自然與天真的意趣分唾。
? ? ? 真正的“拙”抗碰，是在藝術(shù)修為達(dá)到巔峰之后，不再依賴手上的技巧绽乔，而是通過內(nèi)心弧蝇，對世界重新審視和感知。
? ? ? 哪怕簡簡單單，平平淡淡看疗，也能令人流連忘返沙峻，帶來內(nèi)心深處的震撼。
? ? ? 守拙鹃觉，是以生命本然的真實(shí)去印認(rèn)世界专酗，而不是以知識去分別世界。
? ? ? “守拙”盗扇，通常被當(dāng)作一個(gè)美學(xué)境界祷肯，而回到根本上，其實(shí)是人生的命題疗隶。
? ? ? 守拙之人佑笋，守的是生命內(nèi)在的自然本性，守的是精神里的天真與純凈斑鼻。
? ? ? 以拙心表現(xiàn)拙態(tài)蒋纬，進(jìn)而體味生命的拙境。在平淡而天真的生活里坚弱，才能獲得內(nèi)心的逍遙蜀备。
? ? ? 守拙不易，在浮華的世界里荒叶，守拙更難碾阁。但也唯有拙于喧嘩吵鬧的世間，才能在紛繁復(fù)雜的包圍下些楣，做到寵辱不驚脂凶、淡泊寧靜，愉悅地生活愁茁。
? ? ? ? ? ? ? ? 2023.10.13
