我記憶中，展板上的海瑞是這樣的：他清正廉明审磁，心系百姓的一生谈飒，廉潔自律、約束下屬态蒂、懲貪除惡、犯言直諫、為民興利钳吟。
然而當(dāng)《萬歷十五年》中的海瑞映入眼簾的時候：
古怪的模范官僚。
（1）廉潔自律
和很多同僚不同鸳址，海瑞不能相信治國的根本大計是在上層懸掛一個抽象的、至美至善的道德標準泉懦，而責(zé)成下面的人在可能范圍內(nèi)照辦稿黍，行不通就打折扣。而他的尊重法律祠斧，乃是按照規(guī)定的最高限度執(zhí)行闻察。如果政府發(fā)給官吏的薪給微薄到不夠吃飯，那也應(yīng)該毫無怨言地接受琢锋。這種信念有他自己的行動作為證明：他官致二品辕漂，死的時候僅留下白銀二十兩，不夠殯葬之資吴超。
然則在法律教條文字不及之處钉嘹，海瑞則又主張要忠實地體會法律的精神，不能因為條文的缺漏含糊就加以忽略鲸阻。
個人道德之長跋涣，仍不能補救組織和技術(shù)之短。
（2）懲貪除惡
以個人而對抗強大的社會力量鸟悴，加之在具體處理這些訴訟的時候又過于自信陈辱，師心自用，既沒有對地方上的情形作過周密的考察细诸，也沒有宣布法律的準則沛贪，更沒有建立專門的機構(gòu)去調(diào)查案情、聽取申辯以作出公正的裁決震贵，海瑞的不能成功已不待言而自明利赋。
他不是依靠一個強有力的機構(gòu)而只憑個人的判斷去裁決為數(shù)眾多、頭緒紛繁的爭執(zhí)猩系，其是否能一一做到合情合理媚送，無疑是一個極大的疑問。
（3）犯言直諫
海瑞向嘉靖遞上了著名的奏疏寇甸。奏疏中指出塘偎，他是一個虛榮、殘忍拿霉、自私式塌、多疑和愚蠢的君主，舉凡官吏貪污友浸、役重稅多峰尝、宮廷的無限浪費和各地的盜匪滋熾，皇帝本人都應(yīng)該直接負責(zé)收恢。
這樣的奏疏確乎是史無前例的武学。往常臣下向皇帝作諍諫祭往，只是批評一種或幾種政策或措施，這種指斥皇帝的性格和否定他所做的一切火窒，等于說她這幾十年的天子生涯完全是尸位素餐硼补，而且連為人夫及人父的責(zé)任也沒有盡到，其唐突之處熏矿，真的是古今罕有已骇。
（4）心系百姓
海瑞的干預(yù)土地所有權(quán)，其倫理上的根據(jù)和法律上的是非姑且置之不論票编，只說他以個人的力量褪储，只憑以不怕死的諍諫得來的聲名作為資本，而要整個時候機器停止轉(zhuǎn)動慧域，也就無怪乎不能避免“志大才疏”的評語了鲤竹。
使這位好心的巡撫所更加無法理解的，則是農(nóng)村的信用貸款不能合理解決的癥結(jié)昔榴。我們的帝國缺乏有效的貨幣制度和商業(yè)法律辛藻。這兩個問題不解決，高利貸就無法避免互订。
（5）孝子
歷史學(xué)家們認為海瑞的剛毅正直吱肌，其中就有著他母親的影子。然而仰禽，同樣為人所承認的是氮墨，海太夫人又是造成這個家庭中種種不幸事故的重要因素。
是不是因為她的個性過強坟瓢，以致使他的兒子兩次出妻？
海瑞可以極容易地從倫常綱紀中找出為他母親和他自己辯護的根據(jù)犹撒，然而這些根據(jù)卻不會絲毫增加他家庭中的和睦與愉快折联。
一個君子何以有志于做官，海瑞的回答是無非處于惻隱和義憤识颊。他看到別人的饑寒疾苦而引起同情诚镰，同時也看到別人被損害欺壓而產(chǎn)生不平。在君子的精神世界里祥款，出仕做官僅僅是取得了為國家盡忠清笨、為百姓辦事的機會。一個人如果處于牟利刃跛，他可以選擇別的職業(yè)抠艾，或為農(nóng)，或為工桨昙，或為商检号。如果為士為官腌歉，則應(yīng)當(dāng)排除一切利己的動機。
他的一生體現(xiàn)了一個有教養(yǎng)的讀書人服務(wù)于公眾而犧牲自我的精神齐苛，但這種精神的實際作用卻至為微薄翘盖。他可以和舞臺上的英雄人物一樣，在情緒上激動大多數(shù)的觀眾凹蜂；但是馍驯，當(dāng)人們評論他的政治措施，卻不僅會意見分歧玛痊，而且分歧的程度極大汰瘫。在各種爭執(zhí)之中最容易找出的一個共通的結(jié)論，就是他的所作所為無法被接受為全體文官們辦事的準則卿啡。
