露從今夜白? 月是故鄉(xiāng)明

——詠白露古詩賞析（二）

王傳學(xué)

唐玄宗天寶十四年（公元755年），安史之亂爆發(fā)筝野，乾元二年（公元759年）九月晌姚，叛軍安祿山粤剧、史思明從范陽引兵南下，攻陷汴州挥唠，西進(jìn)洛陽抵恋，山東、河南都處于戰(zhàn)亂之中宝磨。杜甫的幾個(gè)弟弟正分散在這一帶弧关。當(dāng)時(shí)，杜甫身在秦州唤锉，由于戰(zhàn)事阻隔世囊，音信不通，詩人心中十分憂慮和思念窿祥，寫下《月夜憶舍弟》株憾，真實(shí)記錄了當(dāng)時(shí)的思想感情：

戍鼓斷人行，邊秋一雁聲晒衩。

露從今夜白嗤瞎，月是故鄉(xiāng)明。

有弟皆分散听系，無家問死生猫胁。

寄書長不達(dá)，況乃未休兵跛锌。

“舍弟”弃秆，家弟。杜甫有四弟：杜潁髓帽、杜觀菠赚、杜豐、杜占郑藏。

這首詩首聯(lián)即突兀不平衡查。題目是“月夜”，詩人卻不從月夜寫起必盖，而是首先描繪了一幅邊塞秋天的圖景：“戍鼓斷人行拌牲，邊秋一雁聲”，路斷行人歌粥，寫出所見塌忽；戍鼓雁聲，寫出所聞失驶。耳目所及皆是一片凄涼景象土居。沉重單調(diào)的更鼓和天邊孤雁的叫聲，不僅沒有帶來一絲活氣，反而使本來就荒涼不堪的邊塞擦耀，顯得更加冷落沉寂棉圈。“斷人行”點(diǎn)明社會(huì)環(huán)境眷蜓，說明戰(zhàn)事仍然頻繁分瘾、激烈，道路為之阻隔吁系。兩句詩渲染了濃重悲涼的氣氛德召，點(diǎn)明“月夜”的背景。

頷聯(lián)點(diǎn)題垮抗∈侠蹋“露從今夜白”碧聪，既寫景冒版，也點(diǎn)明時(shí)令。那是在白露節(jié)的夜晚逞姿，清露盈盈辞嗡，令人頓生寒意≈驮欤“月是故鄉(xiāng)明”续室，也是寫景，卻與上句略有不同谒养。詩人所寫的不完全是客觀實(shí)景挺狰，而是融入了自己的主觀感情。明明是普天之下共一輪明月买窟，本無差別丰泊，偏要說故鄉(xiāng)的月亮最明；明明是詩人自己的心理幻覺始绍，偏要說得那么肯定瞳购，不容質(zhì)疑。然而亏推，這種以幻作真的手法卻使人覺得合乎情理学赛，這是因?yàn)樗羁痰乇憩F(xiàn)了詩人微妙的心理，突出了對(duì)故鄉(xiāng)的感懷吞杭。這兩句在煉句上也很見功力盏浇，它要說的不過是“今夜露白”，“故鄉(xiāng)月明”芽狗，只是將詞序這么一換缠捌，語氣便分外矯健有力。

上兩聯(lián)看似與憶弟無關(guān)，其實(shí)不然曼月。不僅望月懷鄉(xiāng)寫出“憶”谊却，就是聞戍鼓，聽雁聲哑芹，見清露炎辨，也無不使詩人感物傷懷，引起思念之情聪姿。所以是字字憶弟碴萧，句句有情。

頸聯(lián)由望月轉(zhuǎn)入抒情末购，過渡十分自然破喻。月光常會(huì)引人遐想，更容易勾起思鄉(xiāng)之念盟榴。詩人今遭逢離亂曹质，又在這清冷的月夜，更是別有一番滋味在心頭擎场。在他的綿綿愁思中夾雜著生離死別的焦慮不安羽德，語氣也分外沉痛⊙赴欤“有弟皆分散宅静，無家問死生”，上句說弟兄離散站欺，天各一方姨夹；下句說家已不存，生死難卜矾策，寫得傷心折腸磷账，感人至深。這兩句詩也概括了安史之亂中人民飽經(jīng)憂患喪亂的普遍遭遇蝴韭。

尾聯(lián)“寄書長不達(dá)够颠，況乃未休兵”，緊承頸聯(lián)進(jìn)一步抒發(fā)內(nèi)心的憂慮之情榄鉴。親人們四處流散履磨，平時(shí)寄書尚且常常不達(dá)，更何況戰(zhàn)事頻仍庆尘，生死茫茫當(dāng)更難逆料剃诅。含蓄蘊(yùn)藉，一結(jié)無限深情驶忌。

全詩層次井然矛辕，首尾照應(yīng)笑跛，承轉(zhuǎn)圓熟，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)聊品》甚澹“未休兵”則“斷人行”，望月則“憶舍弟”翻屈，“無家”則“寄書不達(dá)”陈哑，人“分散”則“死生”不明，一句一轉(zhuǎn)伸眶，一氣呵成惊窖。懷鄉(xiāng)思親之情凄楚哀感，沉郁頓挫厘贼。

同樣是在白露節(jié)氣這一天界酒，在滁州任刺史的中唐詩人韋應(yīng)物，思念遠(yuǎn)在長安的諸弟嘴秸，于是寫下《閑居寄諸弟》毁欣，描繪白露時(shí)節(jié)的仲秋景象，表達(dá)思念諸弟之情：

? ? 秋草生庭白露時(shí)赁遗，故園諸弟益相思署辉。

? ? 盡日高齋無一事族铆，芭蕉葉上獨(dú)題詩岩四。

韋應(yīng)物的諸弟居長安故園。其懷念諸弟詩哥攘，集中近二十首剖煌，可知其手足情深。

這首詩是韋應(yīng)物在滁州任刺史期間(公元783—785年)所作逝淹。詩人僻居滁州時(shí)耕姊，思念身在長安的親人，創(chuàng)作了此詩栅葡。

“秋草生庭白露時(shí)茉兰，故園諸弟益相思”，白露時(shí)節(jié)欣簇，秋草已生滿庭院规脸，更加思念遠(yuǎn)在長安的親人⌒苎剩“秋草”莫鸭、“白露”更加形象地體現(xiàn)出秋天的清冷，為下文抒別情離思定下基調(diào)横殴。

南朝·宋詩人謝惠連有《搗衣》詩被因，亦寫秋景秋意，其中有“白露滋園菊，秋風(fēng)落庭槐”梨与，韋詩與之如出一轍堕花。所不同者，謝詩寫思念丈夫粥鞋，韋詩寫思念諸弟而已航徙。

“盡日高齋無一事，芭蕉葉上獨(dú)題詩”陷虎，我整日在居所無事可做到踏，于是在芭蕉葉上獨(dú)自題詩消遣。

唐代草書大家懷素與韋應(yīng)物生活在同一時(shí)代尚猿，年歲也相仿窝稿。據(jù)說懷素在寺院附近種有一萬多株芭蕉樹，芭蕉長大后凿掂，他摘下芭蕉葉伴榔，鋪在桌上，臨帖揮毫庄萎。由于沒日沒夜地練踪少，老芭蕉葉剝光了，小葉又舍不得摘糠涛，于是帶了筆墨站在芭蕉樹前援奢，對(duì)著鮮葉書寫。就算太陽照得他如煎似熬忍捡，刺骨的北風(fēng)凍得他手膚迸裂集漾，他還是在所不顧。寫完一處砸脊，再寫另一處具篇，從未間斷。這就是有名的懷素芭蕉練字的故事凌埂，在當(dāng)時(shí)就頗為流傳驱显。詩人戴叔倫比韋應(yīng)物大五歲，晚年上表請(qǐng)為道士瞳抓，他寫過一首《贈(zèng)鶴林上人》絕句：“日日澗邊尋茯苓埃疫，巖扉常掩鳳山青。歸來掛衲高林下挨下，自剪芭蕉寫佛經(jīng)熔恢。”可見在芭蕉葉上寫字臭笆、抄經(jīng)卷在當(dāng)時(shí)已形成一種風(fēng)氣叙淌。據(jù)統(tǒng)計(jì)秤掌，“芭蕉”意象在《全唐詩》中出現(xiàn)過七十次，多與思人有關(guān)鹰霍。

韋應(yīng)物于百無聊賴中闻鉴，乃于芭蕉葉上題詩∶鳎“獨(dú)”字的運(yùn)用更突現(xiàn)思弟心情之切孟岛，更見情深意長。

這首詩并無太高深的思想督勺，也無特別突出的藝術(shù)技巧渠羞，只是以“芭蕉題詩”一句畫龍點(diǎn)睛，表達(dá)出一種生活化的細(xì)微感觸和情懷智哀。

其實(shí)次询，中國的古詩，都特別富有這種“瑣屑”的韻致瓷叫。這種“瑣屑”屯吊，可以是感情上的，也可以是生活上的摹菠。感情往往因?yàn)槠降@得真實(shí)盒卸，沒有大喜大悲的做作，只是平心靜氣次氨，節(jié)制簡潔蔽介。不僅如此，在遣詞布局上糟需，韋詩也都以淡泊質(zhì)樸見長屉佳。

總之谷朝，用瑣屑細(xì)致的描寫手法來表達(dá)自己深沉的思想情感洲押，沒有磅礴的氣勢，卻以微小的細(xì)節(jié)打動(dòng)人;沒有華麗的語言修飾圆凰，卻在平淡中見真知杈帐，這是韋應(yīng)物寫詩的一大法寶。

與之相比专钉，韓愈喜歡劍走偏鋒挑童，用一些怪的字句，不免有逞奇之弊跃须。白居易的詩雖然平易站叼，但在布局上往往過于講究回環(huán)曲折，與韋詩相比菇民，又少了一份古樸溫厚之氣尽楔。

南宋著名愛國詩人陸游投储，年屆八十，仍不忘北伐復(fù)國阔馋。

時(shí)近白露節(jié)氣玛荞，他寫下《白露前一日已如深秋有感》，抒發(fā)了自己到老不忘北伐的雄心壯志：

匹馬曾防玉塞秋呕寝，豈知八十老漁舟勋眯。

非無丈二殳堪請(qǐng)，只恐傍人笑白頭下梢。

這是陸游的一首白露愛國詩客蹋。

那一年的白露時(shí)節(jié)，詩人已經(jīng)是一個(gè)閑弄漁舟的八十老翁了孽江。但他的志向仍在嚼酝，理想仍在，斗志仍在竟坛，他還在回憶著從前在大散關(guān)籌劃北伐的時(shí)光闽巩。“匹馬曾防玉塞秋”担汤，這一句脫胎于唐代詩人李益《邊思》中的詩句：“腰垂錦帶佩吳鉤涎跨，走馬曾防玉塞秋≌钙纾”陸游比較喜歡用“匹馬”隅很，比如他有名的詞句，“匹馬戍梁州”（《訴衷情》）率碾，帶著豪邁的個(gè)人英雄主義叔营。

“非無丈二殳堪請(qǐng)，只恐傍人笑白頭”所宰，“殳”绒尊，古代最原始的冷兵器，號(hào)稱百兵之祖仔粥。此是指代請(qǐng)纓殺敵婴谱。詩人感嘆道：只是因?yàn)轭^花白了，就不想去戰(zhàn)場了嗎躯泰？不是的谭羔，你們不懂“我”而已，即便頭發(fā)斑白麦向，只要國家需要瘟裸，“我”還是會(huì)義無反顧地去前線打仗的诵竭。這與李白话告、杜甫、辛棄疾的愛國精神是一致的向族。李白在生命的盡頭，仍然決定去從軍棠绘，只是因?yàn)槟挲g太大且身體抱病件相，才不得不返回當(dāng)涂。只要心中有夢(mèng)夜矗，詩人們永遠(yuǎn)年輕让虐，斗志昂揚(yáng)紊撕，熱血沸騰。

白露時(shí)節(jié)赡突，回味陸游愛國的一生对扶，真的很令人感動(dòng)。白露前一日浪南，不為個(gè)人的年華感傷漱受，而為北伐之志未竟感傷络凿，是為大格局昂羡、大境界、大氣魄怨愤。一生到老，只為北伐憔四、收復(fù)中原般眉，陸游的白露潜支，注定是無比深情博大的。

又一個(gè)中國的傳統(tǒng)節(jié)氣“白露”來臨冗酿，那些國破家亡的人络断，何以面對(duì)滿天明月项玛、一地秋露呢？宋末元初詩人丘葵的《白露日獨(dú)立》锥惋，深刻地表達(dá)了自己的家國之憂：

西風(fēng)吹我鬢鬅鬙开伏，獨(dú)立庭中影隨形。

一歲露從今夜白固灵，百年眼對(duì)老天青。

經(jīng)秋不脫無多樹巫玻，近月能明有幾星。

惆悵前修人去盡蘸际，后生誰可囑遺經(jīng)徒扶。

“西風(fēng)吹我鬢鬅鬙，獨(dú)立庭中影隨形”姜骡，那秋風(fēng)吹亂了我的鬢發(fā)，我獨(dú)自站在庭院當(dāng)中惫周，只有影子陪伴我康栈。

丘葵福建人递递，從小讀書啥么，愛好理學(xué)，南宋末年菠秒，因?yàn)閯?dòng)蕩廢除了科舉氯迂。一肚子學(xué)問的秋葵不以為意言缤，仍舊鉆研讀書禁灼。

30歲時(shí)，擁有無數(shù)海船的福建泉州市舶司提舉弄捕、泉州首富蒲壽庚，逼迫丘葵的老師呂大奎寫降元表書皮璧，呂大奎堅(jiān)決不從分飞，就此逃亡并被追殺。深受震動(dòng)的丘葵將自己的長子譬猫，跟隨南宋的丞相北上京城，表達(dá)全家愛國抗元的堅(jiān)貞别洪。

但是柳刮，1279年，南宋還是滅亡了秉颗，丘葵35歲。他帶著家人搬到海島上面哪替，表達(dá)自己無國無家菇怀，不受元朝管轄，以隱士遺民而自居爱沟。 其中他也受聘一些學(xué)堂教書，傳授傳統(tǒng)的國學(xué)义屏。而以他的學(xué)問蜂大，可謂野有遺才。

然而元朝花重金請(qǐng)他出來做官時(shí)兄墅，他拒絕了澳叉。在他居住的金門，有元一代成洗，有很多人讀書，但是沒有一個(gè)人參加元朝的科舉考試和做官充包，這是當(dāng)?shù)貝蹏L(fēng)氣的盛行遥椿，也是丘葵的榜樣力量。

“一歲露從今夜白冠场，百年眼對(duì)老天青”，又是一年的白露節(jié)钢悲，杜甫在安史之亂中寫下“露從今夜白舔株，月是故鄉(xiāng)明”，表達(dá)他的思鄉(xiāng)之情督笆。

而丘葵有著比杜甫更深的沉痛。他無法直視已經(jīng)淪為異族國土的家鄉(xiāng)和土地咕缎，他只能將眼睛望向天空料扰。那天空浩大，月亮清麗晒杈，他最深的無奈和沉痛只能寄托在月亮和青天之上。

如同屈子的問天帖努，是悲憤是無奈也是期盼。這中間包含著他對(duì)國家的憂患污桦，和期待國家命運(yùn)的輪回匙监。老天，你開開眼亭姥，今夕何世，又是何年坝撑？

“經(jīng)秋不脫無多樹氮块，近月能明有幾星”，在這秋風(fēng)白露的季節(jié)滔蝉，能夠經(jīng)歷秋霜而不落葉的，能有幾棵樹呢阳谍；那能夠靠近月亮而有自己星光的螃概，又能有幾顆星呢？這是人生的感慨吊洼，又是對(duì)自己氣節(jié)理想的認(rèn)可，也是孤獨(dú)之嘆递沪。

在后半生里综液，詩人堅(jiān)持著自己是宋國的遺民，寫下了很多關(guān)于傳統(tǒng)中國經(jīng)典典籍的注釋書籍谬莹，也有自己的理論著述。只是因?yàn)樗芙^名聲顯達(dá)埠戳，這些書大多數(shù)都遺失了。

“惆悵前修人去盡送悔，后生誰可囑遺經(jīng)”爪模，我感嘆那些前賢荚藻、那些優(yōu)秀的人，都已經(jīng)凋零了应狱，這后輩，有誰能夠接替我的理想除嘹，完成我的遺愿呢岸蜗？

丘葵的遺經(jīng)，一方面是傳統(tǒng)國學(xué)的繼承年缎，這在亂世是非常珍貴的铃慷。二是對(duì)宋朝理學(xué)的傳承，宋朝都已經(jīng)滅國了犁柜，誰有毅力來繼承發(fā)揚(yáng)這些？第三個(gè)就是遺愿：恢復(fù)中華扒腕。

在那樣一個(gè)歷史時(shí)間當(dāng)口股囊，丘葵是非常孤獨(dú)的，前不見古人稚疹，后不見來者祭务，白露時(shí)節(jié)沒有自己的家國义锥，他像一葉扁舟在青天之下漂泊岩灭。

他越長壽，就可以看到他的堅(jiān)持越珍貴噪径。他活了89歲。身后不久梗顺，元朝被推翻车摄。

他的白露詩沒有杜甫那么廣泛流傳，讓人共鳴吮播。但是這是在家國絕境里意狠，一個(gè)亂世愛國者，最孤獨(dú)的堅(jiān)守摄职，蒼茫沉痛，有感慨蛔垢，又有一種堅(jiān)毅迫悠。

所以在紀(jì)念杜甫的同時(shí)，我們也該紀(jì)念一下创泄，這個(gè)在歷史中存在過的愛國者鞠抑，至今有著白露一樣的光芒。

愿盛世永遠(yuǎn)搁拙，白露鋪面豐饒的大地法绵，永無戰(zhàn)亂酪碘，萬世太平兴垦！