對（三）的增補筆記

蒙田代表著與此相反的一面——在把目光轉(zhuǎn)向自己內(nèi)部的時候丈积，他要尋求的捕传，並非是恒常不變的基點惠拭，或是對世界的逃避，而是與自我相伴：

能夠調(diào)轉(zhuǎn)方向庸论，把交情和友誼投注到自己身上的人职辅，不妨就這麼做吧……讓他撫慰和照料自己，最重要的是聂示，他要管好自己域携，尊重和敬畏自己的理性和良知，不至於犯了錯誤鱼喉，還心中無愧秀鞭。

其他任何作家，都未能如蒙田這般清楚地表明扛禽，自我這一概念本身锋边，就證明了我們想要與人接觸的內(nèi)在願望——比如，希望有個交談的對象编曼。

儘管對自我的認知無法形成確定性的知識豆巨，但蒙田說，我們至少可以不斷向它靠近掐场；我們審視自我往扔，不是因為我們自身包含著永不會錯的真理，而是因為——我們現(xiàn)代讀者會覺得最為出奇的正是這一想法——它是我們自己的身體刻肄，是與我們最為貼近的我們自己的自我：

靈魂如果有所知瓤球，很可能它最先知道的是自己；如果在自己之外敏弃，它還能有所知卦羡，那就是它的身體和軀殼……我們與自己的關(guān)係較白色之於雪花、重量之於石頭更為緊密；一個人绿饵，如果對自己一無所有欠肾，又怎麼能知道自己可以做什麼、有什麼能力呢拟赊？

因此刺桃，哲學的任務(wù)，不是向下挖掘吸祟，尋找更牢固瑟慈、堅實的基礎(chǔ)，或者向上尋求超越屋匕，而是讓我們看明白自己的立足之地葛碧；不是要甩脫身體，而是和身體握手过吻。

知道怎樣合理地享受生命进泼，是完美無瑕並且神聖的事情；我們總是看著別的東西好纤虽，因為我們不明白自身的好乳绕；我們總是旁鶩外求，因為我們不瞭解自身內(nèi)在已經(jīng)擁有了什麼逼纸。

是蒙田作為葡萄園主和釀酒人的經(jīng)歷洋措，使這種自我知識具備了豐富的內(nèi)容。數(shù)學家笛卡爾試圖找到像幾何證明一般“醒豁分明”的真理樊展，釀酒人蒙田呻纹，卻以身為范，代表了一種耐心求證专缠、逐步累積的雷酪，品嚐生活的態(tài)度。

我有一套屬於自己的詞彙涝婉。不順心的時候哥力，我“打發(fā)時間”；開心的時候墩弯，我不願讓時間過去吩跋，我反復(fù)地品嚐它，抓著它不放……“消磨時間”渔工、“打發(fā)時間”這一類常見的說法锌钮，代表了那些聰明人的習慣，他們覺得引矩，度過一生最好的辦法梁丘，就是讓它溜走侵浸，逃離它……

就這樣，通過味覺氛谜，蒙田得以與自己靠得甚至更近（他在這裏使用的taster掏觉，即品嚐一詞，也可以指觸摸）值漫“母梗〔書名凸顯出來〕這樣得來的知識，可能不會是“醒豁分明”的杨何，（距離如此之近酱塔，又如何能做到醒豁分明？）但並不意味著危虱，這種知識完全不能被體驗延旧；並且，隨著時間的流逝和閱歷的增加槽地，我們對它的理解還會加深。我們要理解自己芦瘾，就必須培養(yǎng)精細的味覺捌蚊，這是一個需要時間的過程，也需要生活——就像蒙田在後期對文章所做的一處增補中說的：

對於那些知道如何積極主動地品嚐近弟、檢視自己缅糟，發(fā)揮自己的能力的人，沉思是一種有力祷愉、充實的學習方式窗宦；我寧願磨礪自己的心，而不是把它填滿二鳄。思攷赴涵，既可以是強度最大，也可以是最貧弱的活動订讼，全看進行思攷的是什麼樣的頭腦髓窜；擁有最偉大頭腦的人，把思攷當成自己的職業(yè)——“quibus vivere est cogitare”欺殿。（對他們來說活著就是思攷——西塞羅）

我想讓生命更有分量寄纵；我想以同樣的快捷，截住飛逝中的生命脖苏，抓住它程拭，以利用生命的力度，對抗它逝去的速度棍潘；擁有的光陰越是短暫恃鞋，我就一定要很充分崖媚、更深入地加以利用。

它不是一種抽象山宾、終極的知識至扰，而是一場日漸知心的相識，給人以親近资锰、甜美的感覺敢课，給人以滋養(yǎng)。

……在這裡（指他最後一篇文章《論經(jīng)驗》）绷杜，蒙田拋開了斯多葛主義直秆，並認為，那些得自他人的想法鞭盟，都是老調(diào)重彈圾结，就像不斷從舊根上發(fā)出新條的葡萄藤：“我們的觀念是嫁接在一起的，第一個觀念是第二個的砧木齿诉，第二個又是第三個的砧木筝野。”而經(jīng)驗粤剧，儘管是一種“更為普通平常的手段”歇竟，卻能帶我們靠近自然，她的“法則抵恋，比我們給自己訂立的那些法則焕议，更有效驗”：

如果我們說自己缺少權(quán)威，說的話沒有分量弧关，不容易讓人家相信盅安，這是沒有道理的；因為我認為世囊，只要正確地看待它們别瞭，從最普通、最平常株憾、最熟悉的事物中畜隶，就能構(gòu)建出自然最偉大的奇蹟，和最讓人讚歎的典範——尤其是在人類行為這一方面号胚。

他身材矮壯籽慢，“臉孔飽滿卻不肥胖”，眼神清澈柔和猫胁，鼻子挺秀箱亿，牙齒整齊潔白（他每天都用一塊布進行清潔）；他頭顱渾圓弃秆，神情開朗届惋，身上沒有異味髓帽，四肢勻稱；像父親一樣脑豹，他喜歡穿黑郑藏、白素色的衣服，不過偶爾也趕一下潮流：“大衣像斗篷一樣披在肩上……襪子故意邋邋遢遢”瘩欺；年輕的時候他精力充沛必盖，不過也會浮躁多動，一隻蒼蠅就能讓他分了心俱饿；他喜歡讀輕松的書歌粥，比如《十日談》或約翰尼?塞昆都斯（Johannes Secundus）的《吻之書》；他認為生命是“物質(zhì)和肉體的運動拍埠，本質(zhì)上就不完美失驶，也無規(guī)律；我要做的枣购，就是依據(jù)生命的性質(zhì)嬉探，過自己的生活”。