昨天把王家衛(wèi)導(dǎo)演的《一代宗師》（北美版）又看了一遍豆混，不愧是大家篓像，每一幀畫面拍出來都美得像油畫一樣。影片整體氛圍與其講述的傳奇故事相得益彰皿伺，充滿了旨趣高遠(yuǎn)的生命意境和東方文化含蓄內(nèi)斂的意趣员辩。
出身廣東佛山名門望族的葉問，從小喜好武術(shù)鸵鸥，在師傅指引下一門心思鉆研詠春拳奠滑。他說张足，人生如果有四季的話溯革，自己四十歲之前就是春天。那段時(shí)光他習(xí)武坪圾、成長讼油、成家杰赛、結(jié)婚生子、代表南方拳與宮家的北方拳切磋矮台，備受武林人士尊崇乏屯。而四十歲那年日本軍國主義侵略中國根时，占領(lǐng)佛山并霸占了葉家大宅，從此他的人生轉(zhuǎn)瞬間步入冬天辰晕。葉問不甘于當(dāng)日本走狗蛤迎，他說自己喝慣了珠江水，吃不慣日本米含友。他寧可帶著家人生活在戰(zhàn)亂區(qū)而不受日本人庇護(hù)替裆。
因戰(zhàn)亂動蕩，葉問原先與東北宮家女兒宮二的武林約定沒有成行窘问，反倒輾轉(zhuǎn)流落到了香港辆童，靠教拳謀生。而在東北的宮老爺子彼時(shí)卻遭弟子馬三背叛南缓，宮老爺子被馬三打傷逝世胸遇，而其女兒宮二為了替父報(bào)仇，在佛前宣誓奉道（一生不結(jié)婚不生子不授徒）汉形。她最終報(bào)仇成功纸镊，廢掉了馬三的武功，拿回了屬于宮家的東西概疆。
若干年后逗威，葉問意外遇到同樣流落到香港、靠行醫(yī)謀生的宮二岔冀。他想與之切磋“宮家六十四手”凯旭，但被嚴(yán)守“奉道”規(guī)矩的宮二先生拒絕了。
這一段武林舊夢使套、陳年往事罐呼，不管是出于編劇的杜撰也好，還是確有其人其事也罷侦高，都讓我這個(gè)看客看得熱淚長流嫉柴。我不知為何流淚，是被宮二先生忍辱負(fù)重奉呛、不惜犧牲一生幸福计螺，一心為父報(bào)仇的血性、堅(jiān)韌和堅(jiān)守“奉道”規(guī)矩所感動瞧壮，還是被葉問的高深武功和深厚武德所懾服登馒，或者被馬三的愚昧頑固、不知回頭是岸的癡頑所刺激咆槽。宮二先生說陈轿，練武的人有三重境界，看見自己、看見天地济欢、看見眾生赠堵。她認(rèn)為自己既看見了自己小渊、又看見了天地法褥，而葉問更加看見了眾生。
我自問自己也活了這小半輩子酬屉，別說天地和眾生半等，就是自己又何嘗談得上“看見”呢？我什么都沒看見呐萨，什么都看不清杀饵，充塞內(nèi)心的是無盡的煩惱、苦痛谬擦、焦慮和對自我人生掌控的深深的無力感切距。
宮二先生說，“寧可一思進(jìn)惨远、莫要一思停谜悟。”不管習(xí)武練功北秽、為人處世葡幸、建功立業(yè)、學(xué)有所成贺氓，沉住氣蔚叨、別著急、更別氣餒辙培、慢慢來蔑水，每天積累終會有長進(jìn)的。但她又說扬蕊，“天賦再高也高不過天搀别，稟賦再厚也厚不過地……”多少武林秘籍都失傳于歷史河流，“宮家六十四手”又有什么好可惜的呢厨相！
人終有一死领曼，“以終為始”看人生、觀生活蛮穿，不失為一種清醒的視角庶骄。再傳奇的武林舊夢終歸會消亡，再深厚的功業(yè)成就也敵不過時(shí)間践磅，終會化為烏有单刁。但人活著，總歸要走正道，即使不屑于像宮二先生那樣死守“奉道”規(guī)矩羔飞，但也至少要像葉問先生那樣堂堂正正活著肺樟，遵天地之道，以利他心逻淌，為眾生活著么伯。而像馬三那樣信奉“識時(shí)務(wù)者為俊杰”，風(fēng)光一時(shí)卡儒，又能如何田柔，敵得過時(shí)間、敵得過生死骨望、敵得過良心嗎硬爆？
宮家老爺子、葉問先生擎鸠、宮二先生缀磕，還有那也許最終醒悟回頭的馬三，都是一場夢劣光；我看著這場武林舊夢袜蚕，就像看著我自己的人生一樣，無非一場夢赎线，但那熱淚是真的廷没、那心底的震顫和共鳴是真的，那無盡苦痛和向善心是真的垂寥。
