弘毅樂學(xué)書院之學(xué)妹讀經(jīng)
一字一句讀《論語》埂淮，第153天
原文閱讀：
7.25 子以四教：文姑隅，行，忠同诫，信粤策。
譯文講解：
孔子以四種內(nèi)容教育學(xué)生：文獻典籍，社會實踐误窖，待人忠誠叮盘，恪守信義。
啟發(fā)思考：
? ? ? ? ? 孔子教育內(nèi)容包括這四個方面：忠霹俺、信柔吼，是做人；行丙唧，是做事愈魏；文，是做學(xué)問想际。這是孔子教育的內(nèi)容培漏，也是修身的內(nèi)容，既要學(xué)習(xí)文化知識胡本，又要培育道德品質(zhì)牌柄。孔子在重視知識與道德之間的平衡時侧甫，更強調(diào)培育修養(yǎng)道德品質(zhì)珊佣。從這些教學(xué)內(nèi)容可以看出，孔子教育的根本在德披粟，基礎(chǔ)在文咒锻，拓展在藝，落實在行守屉，以培養(yǎng)學(xué)生成為達德通才之人惑艇。孔子的教育宗旨和策略是做人做事做學(xué)問相統(tǒng)一拇泛。
? ? ? ? 細細品味敦捧，這四個字的次序也是很有意思的须板。讀書識字是開蒙之初最切實的學(xué)習(xí)；在之后的過程中兢卵，要帶上弟子出游习瑰，宣傳儒學(xué)，增加實踐機會秽荤；讓弟子們在增長學(xué)識甜奄、豐富經(jīng)驗的過程中，鍛造品格窃款、陶冶心性课兄，也逐步成為講忠信為本的坦蕩君子、敏于事有才干的君子晨继、文質(zhì)彬彬的君子烟阐。
? ? ? ? 教學(xué)，古今中外都是從讀書識字開始紊扬，但孔子從開蒙時期蜒茄，就注意對忠信品德的培育。前面我們學(xué)過餐屎，“弟子入則孝檀葛，出則悌，謹而信腹缩，泛愛眾屿聋，而親仁。行有余力藏鹊，則以學(xué)文”（《論語·學(xué)而》）润讥。
? ? ? ? 南宋學(xué)者王應(yīng)麟在《困學(xué)紀聞》里分析說，“四教以文為先盘寡，自博而約楚殿；四科以文為后，自本而末宴抚。”就是說這句話里講的四種內(nèi)容甫煞，是從文獻典籍開始打基礎(chǔ)層層深入菇曲，所謂從廣博到專精。而四科說的是《論語》里把孔門弟子們的專長和修行分成四個科目：第一是德行抚吠，第二是言語常潮，第三是政事，第四是文學(xué)楷力，這就是孔門教育的四個項目喊式。最后才講學(xué)文孵户，所以“文為后”。
? ? ? ? 可以看出岔留，孔子從來都不是讀死書夏哭、死讀書的老夫子，非常強調(diào)書本學(xué)習(xí)之后的實踐活動和人格養(yǎng)成献联∈洌孔子四教，書本學(xué)習(xí)只占一項里逆，實踐做人倒占了其中三項进胯。
? ? ? 我們現(xiàn)在經(jīng)常說的“教書育人”、理想狀態(tài)是“德才兼?zhèn)洹痹海诮逃繕?biāo)上分為知識胁镐、技能、情感態(tài)度和價值觀三個層次诸衔，其實也都秉承著這樣的核心理念盯漂。即使是進入到終身學(xué)習(xí)時代后，知識署隘、技能宠能、價值觀都需要有與時俱進的變化，但求學(xué)做人做事相統(tǒng)一的宗旨還是始終不變磁餐。
