大部分人對于“體制”的印象應該還屬于一種籠統(tǒng)的概念：“鐵飯碗鸟缕，穩(wěn)定，有保障排抬，體面”懂从。而對體制擁有這種層級理解的人，大部分屬于學生或者剛畢業(yè)不久的年輕人蹲蒲。而這部分人的這種印象番甩，大部分來源于家長的安利，從在學校里的時候届搁，就開始被安利體制的各種好處（鐵飯碗缘薛，穩(wěn)定等....），等畢了業(yè)就跟隨著大軍卡睦，奔波在各個體制的招聘考試中宴胧。譬如，我這樣的么翰。當年牺汤，我參加體制考試，具體的深層次內在原因浩嫌，我自己也不知道檐迟，唯一知道的是，是家里讓我考的码耐。
“體制”是什么追迟？
從管理學角度來說，“體制”指的是國家機關骚腥、企事業(yè)單位的機構設置和管理權限劃分及其相應關系的制度敦间。有關組織形式的制度，限于上下之間有層級關系的國家機關、企事業(yè)單位廓块。而從歷史唯物主義角度上來說厢绝，體制是聯(lián)系社會有機體三大子系統(tǒng)——生產力、生產關系和上層建筑之間的結合點带猴，是三者之間發(fā)生相互聯(lián)系昔汉、發(fā)生作用的橋梁和紐帶。
簡單地來說拴清，體制是一種系統(tǒng)靶病，是維持國家運作，連接社會各層級關系口予，調動社會各方面資源的紐帶以及保障娄周。“求穩(wěn)”那是對于個人來說沪停。往大了說煤辨，進入了體制，能夠更大地發(fā)揮個人之于社會與國家的作用牙甫。也就是掷酗，自我價值更高一層級的追求和實現(xiàn)。
簡單地來說窟哺，體制是一種系統(tǒng)，是維持國家運作技肩，連接社會各層級關系且轨，調動社會各方面資源的紐帶以及保障⌒樾觯“求穩(wěn)”那是對于個人來說旋奢。往大了說，進入了體制然痊，能夠更大地發(fā)揮個人之于社會與國家的作用至朗。也就是，自我價值更高一層級的追求和實現(xiàn)剧浸。
大學時期的馬哲老師提出了一個問題：人活著的意義是什么锹引？相信很多人，到現(xiàn)在想回答這個問題唆香，都要仔細地思索一番嫌变。人活著的意義，究竟是什么躬它？很多人估計會想：努力賺錢養(yǎng)家腾啥，贍養(yǎng)父母，養(yǎng)大自己的孩子，也許倘待，這就夠了疮跑。
窮，則獨善其身凸舵。
前陣子祸挪，朋友圈出了這么一張圖。
撇開這房子的問題不談贞间。北京這司機師父的意思大體就是贿条，能力越強，責任越大增热。
達整以，則兼濟天下。
剛進入體制的時候峻仇，只是單純地想著體制有哪些“好處”公黑，給我?guī)砹耸裁础Ｈ欢闩兀瑫r間一長凡蚜，我并不覺得待在體制內能夠讓我開心，每天完成好上頭交代下來的任務吭从，什么時候做什么朝蜘，似乎只要按照安排，一步一步走涩金，這一生似乎不會出現(xiàn)任何差池谱醇。時間久了，我也真的能看到自己60歲時候的模樣步做。
其實副渴，這是一個誤區(qū)。
很多時候全度，我們考慮的煮剧，都是“體制”給我們帶來了什么。卻很少會去思考将鸵，進入了“體制”勉盅，我們能為“體制”做些什么。這也是咨堤，很多人覺得菇篡，進入了“體制”，人太過安逸一喘，消磨了斗志驱还。于是嗜暴，總是懷揣著一份躁動不安的辭職的心。
然而议蟆，這也許并不是“體制”的錯闷沥。是你固有的思維，逐漸消磨了你的斗志與激情咐容。任何一個崗位舆逃，都離不開創(chuàng)新與活力。這就像很多人戳粒，總是嚷嚷著體制不好路狮，總是嚷嚷著法律的漏洞，都知道有不好的地方蔚约，卻沒有人真正著手去努力改變奄妨。罵聲很多，卻沒有人站出來苹祟，真正做點實事砸抛。這也是一大有意思的現(xiàn)象。
你認為树枫，“體制”消磨了你直焙。
那么，做了這么多年砂轻，你為“體制”帶來了什么奔誓？
