中華上下五千年文明，其中蘊含古人智慧勞動之結(jié)晶的制造品數(shù)不勝數(shù)要门，該類經(jīng)過時間洗禮的物品稱其為文物虏肾。
細數(shù)當今世界文明，古埃及欢搜、中國封豪、古印度和古巴比倫。在此中炒瘟，中華文明是唯一沒有中斷且延續(xù)至今的古老文明吹埠，博物館的那些珍貴文物，如太陽神鳥金飾疮装、后母戊鼎缘琅、越王勾踐劍等，都見證著我們歷史上的重大事件以及古代人民的智慧廓推。然而遺憾的是刷袍，現(xiàn)存國寶文物不足歷代流傳的百分之一，多數(shù)都下落不明只存在于文字當中樊展，其中有的堪稱曠世國寶呻纹。
有成語記載“珠聯(lián)璧合”，形容世間最美好的事物都在一起专缠，這個“珠”字代表的就是隨侯珠雷酪，也稱靈蛇之珠，它跟和氏璧并稱“春秋二寶”涝婉，后都被秦始皇得到哥力。有人說它是珍珠或金剛石，也有人說它是古代真正的至寶“夜明珠”墩弯，是那種能讓整個屋子“亮如白晝”的神奇寶石省骂，而非現(xiàn)代螢石蟀淮，它極有可能陪葬在秦始皇陵中。
還有初中歷史所學到的宋代五大名窯“汝钞澳、官、哥涨缚、鈞轧粟、定”，這中瓷器脓魏，件件價值連城兰吟，可是它們在柴窯面前都不算牛，柴窯是五代時期后周皇帝柴榮命人燒制的瓷器茂翔，有史載：“青如天混蔼，明如鏡，薄如紙珊燎，聲如磬惭嚣，滋潤細媚有細紋』谡”它是中國瓷器的巔峰晚吞，但具體長什么樣子，誰都不敢說自己見過谋国，現(xiàn)代發(fā)現(xiàn)的一些碎片以及“秘色瓷”就是柴窯的說法也僅是猜測槽地，如果能在考古中發(fā)掘出有明確文字記載的柴窯，那絕對是毫無疑問的國寶級文物芦瘾。
最后壓軸捌蚊，九鼎，一言九鼎便是稱此近弟，九鼎被稱為“華夏至尊神器”缅糟，是夏、商藐吮、周三代象征著至高王權(quán)的傳國之寶溺拱，當年大禹劃分天下為九州，鑄九鼎谣辞，將全國九州的名山大川迫摔、奇異之物鐫刻于九鼎之身，其分量之重泥从，現(xiàn)今要是存世絕對是鎮(zhèn)國之寶句占。至于它們的下落，一說是秦始皇融九鼎重鑄“十二金人”躯嫉，一說是沉沒于今江蘇的泗水中纱烘，但歷代人打撈均徒勞而返杨拐。
