在Oscar Wilde的話劇《 Lady Windermere’s Fan 》中汤求，有一句經(jīng)典臺(tái)詞：
Lady Windermere:
Why do you talk so trivially about life, then?
Lord Darlington:
Because I think that life is far too important a thing ever to talk seriously about it.
多少人終其一生议慰，都在思考同樣一個(gè)問(wèn)題速址，即作為個(gè)體存在的意義。更加巧妙的是逆粹，追溯意義這件事本身又太過(guò)重要而不得不使自己逃離現(xiàn)實(shí)募疮，去換取一些想象的空間。
在我去公司的路上僻弹，會(huì)經(jīng)過(guò)上海最有生活氣息的老城區(qū)法租界阿浓，沿著嘉善路一路向北，每天早晨我都會(huì)先路過(guò)一家菜店蹋绽，接著是一家香煙店芭毙，最后是一家彩票店。據(jù)我觀察卸耘，每天早成菜店門(mén)口都熙熙攘攘擠滿(mǎn)了人稿蹲，彩票店在下午人最多，香煙店一般在晚飯時(shí)間生意最好鹊奖。
我覺(jué)得很有趣的地方在于，這三家店像極了多數(shù)人（包括我自己）的生活狀態(tài)：現(xiàn)實(shí)涂炎、潤(rùn)滑劑忠聚、理想。
現(xiàn)實(shí)
菜米油鹽明碼標(biāo)價(jià)唱捣，這些數(shù)字的含義代表這些商品所凝聚的他人勞動(dòng)两蟀，而你必須用一定的勞動(dòng)力去換取所需，這就是現(xiàn)實(shí)世界最基本的法則之一震缭÷柑海基本法則決定了社會(huì)形態(tài)，這種形態(tài)不是本來(lái)就存在的拣宰，而是人類(lèi)虛構(gòu)的党涕，社會(huì)在這些基本法則下相互影響，慢慢織成一張大網(wǎng)巡社，我們所有人都活在這張大網(wǎng)中膛堤，無(wú)論你是否接受，你都必須盡快融入才得以存活晌该。
生存離不開(kāi)這些規(guī)則肥荔，甚至成功的定義也被這些規(guī)則所框定了绿渣，讓人分不清個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系。慢慢地燕耿，我們把社會(huì)價(jià)值當(dāng)成個(gè)人價(jià)值中符，把他人價(jià)值變成自己的價(jià)值，并開(kāi)始構(gòu)建自己的欲望誉帅，然后被這些欲望驅(qū)動(dòng)著向前淀散。
那些每天去買(mǎi)菜的老太們，打量蔬菜價(jià)格堵第，然后抱怨一句：“今天的青菜漲價(jià)了吧凉？那就先來(lái)一斤吧√ぶ荆”然后明天早一點(diǎn)去搶那些便宜卻新鮮的本地青菜阀捅。我們可以不滿(mǎn)，可以抱怨针余，但是永遠(yuǎn)不可能脫離這些規(guī)則饲鄙，這就是現(xiàn)實(shí)生活啊。
對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的覺(jué)知越強(qiáng)圆雁，對(duì)自由的認(rèn)識(shí)就越具體忍级。
潤(rùn)滑劑
香煙就是人生的潤(rùn)滑劑，可以帶給人短暫的歡愉和刺激伪朽，讓人能夠從現(xiàn)實(shí)中短暫逃離轴咱，活在一個(gè)真空的世界，我認(rèn)為愛(ài)也是如此（這里所指的愛(ài)不等同于婚姻烈涮，因?yàn)榛橐龅氖芟抟蛩靥啵?/p>
為什么有人說(shuō)愛(ài)會(huì)讓人沒(méi)了智商朴肺，沖昏頭腦，在我看來(lái)坚洽，這其中的”智商“和”頭腦“不過(guò)是現(xiàn)實(shí)在你腦海里的映射而表現(xiàn)出的理智與冷靜戈稿。愛(ài)的出現(xiàn)，讓我們把理智和冷靜排列到情感序列的底部讶舰，將動(dòng)物性排列在首位鞍盗，占了上風(fēng)。人類(lèi)文明的進(jìn)化到底帶來(lái)了什么變化跳昼？放在這里般甲，大致可以理解為，文明的進(jìn)化使動(dòng)物性得到了控制鹅颊，人開(kāi)始學(xué)著接受現(xiàn)實(shí)而不會(huì)時(shí)時(shí)刻刻想要逃離欣除。動(dòng)物性是天然趨利避害的，這是生物的本能挪略，沒(méi)有哪一種生物天生喜歡經(jīng)受生活的繁瑣與挫折历帚。
人生太嚴(yán)肅滔岳，所以太恐怖了。
需要安慰劑和短暫的逃離才能繼續(xù)生存下去挽牢，我們所說(shuō)的人生谱煤，也不過(guò)是的必要虛構(gòu)，一旦沒(méi)有了安慰劑禽拔，人生就會(huì)慢慢停下來(lái)刘离。張瀟雨曾經(jīng)在他的個(gè)人微博上說(shuō)過(guò)，人一分鐘也不能生活在現(xiàn)實(shí)中睹栖，而且我們一生都在學(xué)習(xí)如何逃離現(xiàn)實(shí)硫惕。
理想
這里澄清一下：我用彩票來(lái)代指理想，并不是說(shuō)理想等同于財(cái)富金錢(qián)野来。理想的定義可以是非常個(gè)人的恼除，沒(méi)有高低、沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案曼氛。反應(yīng)在具體的問(wèn)題上豁辉，可以翻譯成：你想過(guò)什么樣的生活？或者你作為個(gè)體存在于這個(gè)世界上的意義是什么舀患？意義被討論的時(shí)候才存在徽级，窗臺(tái)上的花朵也許從來(lái)沒(méi)有意義，除非我們開(kāi)始談?wù)撍?/p>
有些人想要富足和花不完的錢(qián)聊浅，這是典型的消費(fèi)主義框架下的理想餐抢，用金錢(qián)消費(fèi)花去物質(zhì)和精神享受，這樣的生活狀態(tài)被稱(chēng)之為所謂"理想"低匙。不過(guò)可悲的是弹澎，隨著時(shí)間推移，消費(fèi)刺激閾值不斷升高努咐，消費(fèi)所帶來(lái)的感官刺激越來(lái)低，這時(shí)候就有人開(kāi)始懷疑理想殴胧，懷疑意義渗稍。用財(cái)富定義理想和意義，是一條注定永無(wú)止境的不歸路团滥「鸵伲可惜的是，我們大多數(shù)人都在這種框架下建構(gòu)自己的理想和意義灸姊，最終被焦慮裹挾著推向由自己所建造的高墻之上拱燃。
還有很少一部分人的理想與金錢(qián)無(wú)關(guān)，比如和愛(ài)力惯、創(chuàng)造碗誉、自我覺(jué)知等等召嘶，這些人占比非常少的，因?yàn)榘堰@些作為理想的人哮缺，要擁有足夠堅(jiān)定的信念弄跌、百倍自信的人生觀和超越常人的獨(dú)立思考體系。
反思一下尝苇，發(fā)現(xiàn)基本上所有的焦慮都來(lái)自于自我理想的模糊卻又假以他人的理想而活著铛只。
實(shí)際上，如特里·伊格爾頓在《The Meaning of Life: A Very Short Introduction》說(shuō)：“不依賴(lài)意義的保證而生活糠溜，才是真正自由的生活淳玩。” 我猜這里的本意是指：不把理想變?yōu)檫_(dá)成某種目標(biāo)的工具非竿，而作為可以終身實(shí)踐的主體蜕着，才是well-being的本意吧。
