今天給大家?guī)淼氖菙喔枚嗵斓摹吨T子喻山水》第二彈，第一彈的時候我們具體講述的是我們《論語·子罕》里面的“為山九仞寓搬，功虧一簣”珍昨，這一次給大家?guī)淼氖俏覀儭豆茏印防锩娴囊痪湓挕句喷！豆茏印愤@本書呢镣典，并不是代表著某一個學派，不像是《論語》代表的是儒家思想唾琼，而《管子》這本書相當于先秦時期很多家學派著作的結(jié)合體兄春，類似于《四庫全書》，包羅萬象锡溯。
原文是“海不辭水赶舆，故能成其大哑姚；山不辭土石，故能成其高芜茵；明主不厭人叙量，故能成其眾；士不厭學夕晓，故能成其圣宛乃。”這也是比較有這里的一句話蒸辆，內(nèi)容也很多征炼，從習以為常的大海和土石，再到明君的治國之道躬贡。最后再是圣人的治學之道谆奥。
明主不厭人，故能成其眾拂玻；士不厭學酸些，故能成其圣。
大海不拒絕任何一滴水檐蚜，所以才能成就他的廣闊魄懂；大山不拒絕任何一點泥土和砂石，才成就了它的高聳闯第。這兩句話就像一個引子市栗，可以引出很多的道理，這兩句意思是十分相近咳短，只不過換了一個角度罷了填帽。大海之所以這么廣闊，大山之所以可以如此的高聳咙好，是因為他們不拒絕任何一絲一毫的匯入篡腌。聚沙成塔，滴水穿石就是這個意思勾效。
不知道大家有沒有聽說過這么一句話：宰相肚里能撐船嘹悼。講的是藺相如心胸廣闊，不愿意與廉頗為敵层宫，盡管廉頗生活上處處針對他绘迁，但是它還是笑臉相迎。別人都說他有城府卒密，心胸就像大海一樣廣闊缀台，如果他眼睛里面容不下一點沙子，那么這還叫做心胸寬廣嗎哮奇？真正的圣人他不會計較一些小事膛腐，而是用自己的度量去包容它睛约。
后兩句就是把文意從自然拉向現(xiàn)實了。明君之所以被叫做明君哲身，是因為他不單單滿足于自己手下的人才辩涝，這才能實現(xiàn)他門下的兵多將廣，人才濟濟勘天。讀書人不討厭學習怔揩，才能成就他成為一個大圣人。（其實這句話有點歧義脯丝，明主不厭人商膊，和士不厭學里面的兩個“厭”分別是滿足，以及討厭這兩個意思宠进，但是后面的士不厭學中的“厭”如果用滿足來說貌似也可以用晕拆，在很多翻譯書上面這兩個意思都有，也不清楚到底是哪一種正確材蹬。）
后面這兩句話就直接回到了大家的生活方面实幕。其實和前面兩句相呼應(yīng)，只不過是換了一種說法罷了堤器，在這里kongmu就不繼續(xù)贅述了昆庇，留給大家細細思考吧，從這里面我覺得從這里面不僅僅只能得到翻譯出來的知識闸溃，每個人都會有其他更多的含義整吆。
誰實話，kongmu讀完《諸子喻山水》之后由衷的感覺到古人真心牛批圈暗，從山和水里面可以讀出這么多的知識，看來生活處處都是知識裕膀，只不過我們讀不懂罷了员串，還是我們思考的太淺了？有時候真心佩服那些古人昼扛，小生實在佩服寸齐！
