文人相輕宵凌，自古而然鞋囊。幾千年來，文人身上都有著不同程度的自我和狂妄瞎惫∈П或是恃才傲物坯门，或是自命清高，或是孤傲不群逗扒，皆而有之。然而欠橘，擅于發(fā)現(xiàn)并學(xué)習(xí)他人長處矩肩，事之以禮，確實是件不容易的事肃续。
楚國音樂家俞伯牙黍檩，善彈，卻曲高和寡始锚。遇樵夫鐘子期刽酱，善聽，能感悟伯牙心境瞧捌。兩人成為“高山流水”般知音棵里，遂結(jié)為兄弟。第二年姐呐，子期病死殿怜，伯牙摔琴謝知音，不再撫琴曙砂。知音的故事流傳數(shù)千年头谜，已經(jīng)成為惺惺相惜的“英雄識英雄”的典范。它向我們昭示鸠澈，學(xué)會欣賞他人也是做人的一種至高境界柱告，欣賞與被欣賞同樣是快樂的，成功的笑陈。
人們常用“伯樂與千里馬”的故事來闡釋善于發(fā)現(xiàn)人才的問題际度。然而，談得上欣賞的卻又是一回事新锈。人才常有甲脏，發(fā)現(xiàn)人才也常有，但真正懂得欣賞的卻很少妹笆。欣賞是一種發(fā)自肺腑块请、源自靈魂的感覺，是心與心的交流拳缠，是“士為知已者死”的動力墩新，絕非阿諛奉承、曲意逢迎所能及的窟坐。當(dāng)然海渊，人無完人绵疲，每個人都會有自己的優(yōu)點和缺點，人才也不例外臣疑。知音的故事為我們詮釋了真正的欣賞盔憨，是必定能客觀對待他人的優(yōu)、缺點讯沈，“擇其善者而從之郁岩，擇其不善而改之”。
小時侯缺狠，《晏子使楚》的故事讓我懂得“橘生淮南為桔问慎，橘生淮北為枳”的道理，明白“土壤”對人成長進步的作用挤茄，也讓我明白待人接物不可戴“有色眼鏡”如叼，有時換個角度，也許另有一番景象穷劈。我們知道笼恰，每一個成功的人背后都會有一段鮮為人知的故事，也會有屬于自己的“貴人”囚衔，正由于他們在你奮斗挖腰、拼搏過程中，鼓勵你练湿，支撐你猴仑，并欣賞你，讓你明白自己的個人價值肥哎，重拾信心辽俗，發(fā)揮出個人潛能，最終將成就你自己篡诽。相反崖飘，沒有人去欣賞你，發(fā)現(xiàn)你杈女，那你可能會一直消沉下去朱浴。如果一定要說是金子就會發(fā)光的話，那么也要有人去把它從不見天日的礦里開采出來达椰，放到合適的地方才行翰蠢！
學(xué)會欣賞他人必須要能胸有雅量，能閱人啰劲，能容人梁沧，放大他人優(yōu)點，忽略他人缺點蝇裤，這樣既能讓別人感覺自身價值廷支，也能讓自己從中受益频鉴，這也是所謂的雙贏效益。欣賞他人大多是擅長發(fā)現(xiàn)“類已”的人恋拍，見賢思齊垛孔，因為他們覺得英雄所好略同。然而芝囤，真正懂得欣賞他人的人似炎，也應(yīng)當(dāng)會欣賞“不類已”的人或者說是敵人，尊重對手悯姊，欣賞他們可敬之處，讓別人受寵若驚贩毕，才能蠃得別人的真正尊重悯许。有時候陪汽，還能達到化干戈為玉帛的效果活箕，談笑間矛盾灰飛煙滅，何來不痛快奴拦？而雞腸小肚容不了人谆甜，成不了事垃僚，最終也成就不了自我。
欣賞自己是孤芳自賞规辱，欣賞他人才是慧眼識才谆棺。惟有“予人玫瑰，手留余香”的胸襟罕袋，才能真正學(xué)會欣賞他人改淑。
