要說當(dāng)下除了對生與死的認(rèn)識引發(fā)了一批一批人的思考，另一個許多人常說的話題便是“思考人生”。
我不知道這句話最初是哪來的倍阐，不過我知道在有些人口中并不是它實際的意思，甚至逗威，他們根本不知道它的意思峰搪，所以也不可能付諸實踐。
那么凯旭，思考人生概耻，思考的究竟是人生的什么部分使套，或者說什么特性呢？我個人認(rèn)為鞠柄，人們是想思考人生的意義侦高。
人生的意義可以包含許多，譬如人生有沒有目標(biāo)厌杜？我做的事對我的目標(biāo)有沒有幫助奉呛？我做的事是不是對這個世界的發(fā)展有幫助？我是不是讓我身邊的人覺得我很成功夯尽？諸如此類瞧壮。若沒有，有些人便會覺得自己的人生似乎失去了意義匙握。再說到了意義咆槽，我在這兒想分為“對自己的意義”和“對他人的意義”，即對外與對內(nèi)圈纺。就我自己的感覺秦忿，現(xiàn)在許多人對此的理解很大部分停留在了“對他人的意義”，原因就是他們太在意別人的看法蛾娶，大多數(shù)他們心中的意義前都可加上“讓別人覺得”的前綴灯谣，如“讓別人覺得我很優(yōu)秀”，“讓別人覺得我做的事很好”等茫叭。倘若一直這樣想酬屉，人就很容易被外界所影響，難以保持自我的堅持揍愁，做事總想著他人會怎么看，實際上不是一種很好的思想模式杀饵。你想想莽囤，假如每個人做事都讓人滿意，這個世界豈不太完美了切距？而事實上朽缎，每個人的一生在這個世界乃至整個宇宙都是微不足道的一段時間，如果硬要說谜悟，那好多人的一生對這個世界都幾乎沒有影響话肖，難道他們的一生都一定是空虛無意義的嗎？所以說葡幸，生活要看自我最筒。
除此之外，被忽視的“對自己的意義”其實在我看來也很重要蔚叨〈仓“對自己的意義”即自己的生活是不是對自己有益辙培，在當(dāng)今忙綠的生活中，學(xué)生忙于功課學(xué)業(yè)邢锯，時常不關(guān)心自己的狀態(tài)扬蕊，上班族更是如此，許多健康問題也一一涌現(xiàn)出來丹擎。因此想看看自己的人生是否對自己有意義尾抑，那就問問自己：“我今天早上早飯吃好了嗎？”“我昨晚睡得舒服嗎蒂培？”“我按時運(yùn)動了嗎蛮穿？”不過也有一些會與“對他人的意義”弄渾，如按時運(yùn)動毁渗，要從心里明白是為了自己運(yùn)動践磅，假如想不到這一點，這也只是你看重他人看法的表現(xiàn)灸异，更起不到應(yīng)有的效果府适，你自己多半也難堅持下去。所以肺樟，對自己好些吧檐春！
不過說了這么多，想做到人生有意義其實遠(yuǎn)沒那么簡單么伯，仔細(xì)分析就會發(fā)現(xiàn)：“對他人的意義”可以轉(zhuǎn)化為“對自己的意義”疟暖，但真正實行時卻舉步難行。比如你留出一天田柔，在這天里你放空自我俐巴，不論你做什么都無所謂，可當(dāng)你嘗試完一天硬爆，再回想欣舵，會發(fā)現(xiàn)，有些事怎么想都沒有什么意義缀磕，且為了工作或?qū)W習(xí)的事大部分都是想到第一天又要忙了才做的缘圈，當(dāng)然，也有一些能堅持下來袜蚕，就像學(xué)生放假糟把，有的人無所事事，有的人奮筆疾書牲剃。那么我們再將時間延長遣疯，延長到……無限？如果你這一輩子都這樣颠黎，你大概就在家彈彈吉他唱唱歌另锋，偶爾出門一趟滞项？因為在這種狀態(tài)下目標(biāo)失去了意義，而所謂意義也失去本身的意義夭坪。
難道這個荒唐的結(jié)論就是文判，人生其實沒有意義？
從上文的論述中可以看出室梅，意義與意義本身是相對的戏仓，“對他人的意義”與“對自己的意義”也是相對的，那么當(dāng)一個人追求究極的意義亡鼠，他在兩個方面的追求就會相互抵消赏殃。還是之前的例子，在你完全把“自己的意義”貫徹到底后间涵，你會發(fā)現(xiàn)自己失去了經(jīng)濟(jì)來源仁热，可你一旦跳出這個前提去死命賺錢，又不免陷入“對他人的意義”勾哩，因為完全不管別人的看法對一個在職場奔波的人基本不可能抗蠢。這時也許有人會提出：那那些得到禪師不是很成功嗎？的確思劳，但我的看法僅限普通人迅矛，畢竟我也只是普通人，大部分人都是普通人潜叛，如果我們都是禪師秽褒，不就不會在這兒討論這個問題了嗎？
所以威兜，我們?nèi)松囊饬x做不到完美销斟，或者說在這世俗中很難做到完美，正如林清玄先生在一篇文章里提到的牡属，“依賴”與“自尊”的對立矛盾使我們的人格難以統(tǒng)一票堵。這樣看來，我們應(yīng)盡可能在生活之后學(xué)習(xí)禪心逮栅，給自己一些時間回歸自我，在喧鬧的生活里讓我們保持一份清醒的自我窗宇。
PS：我的以上意見都是對在城市生活的人措伐，我自然很向往農(nóng)村的純樸生活，可惜農(nóng)村這樣的生活越來越少了军俊。
