文/你好唐小山
圖/來自網(wǎng)絡(luò)
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北宋時(shí)荸型，有個(gè)人叫郭照乾喷兼。一日绍赛，路遇一乞丐趾痘，乞丐面露倦色逆济，向他討要食物蜀肘。郭照乾為人善良绊汹，他滿滿擺了一桌酒菜，讓那個(gè)乞丐吃了個(gè)夠扮宠。
吃飽喝足西乖，乞丐在桌子上留下了一個(gè)神秘小罐，小罐子被黃泥巴封得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)坛增，他跟郭照乾說：“作為回報(bào)获雕，我把這個(gè)小罐送給你。不過現(xiàn)在還不能打開它收捣。一個(gè)月以后届案，方可開看“瞻”說罷乞丐走遠(yuǎn)楣颠。
郭照乾的弟弟，叫郭照度咐蚯，對(duì)這個(gè)罐子很是好奇童漩，他認(rèn)為那個(gè)乞丐一定是個(gè)瘋道士，舜悍妫花招逗他哥哥玩兒呢矫膨。就沒等到一個(gè)月，在乞丐離開后的第十三天，把密封著的罐子打開來侧馅，看到罐中沒有別物直奋，只有一朵牡丹花。拿出花來施禾，只見花瓣上密密麻麻寫滿了字脚线。
郭氏兄弟仔細(xì)辨認(rèn)，看出這些字跡弥搞，都為治療婦人病癥的之方邮绿，每一片花瓣上是一副完整的醫(yī)方。他們趕緊拿出筆來照著花瓣謄抄攀例。
共辨出了十三片花瓣上的字跡船逮，抄錄了十三個(gè)醫(yī)方。剩下的十幾片花瓣粤铭，上面的字跡卻都模糊難認(rèn)挖胃。待他們剛一抄錄完，所有的花瓣竟就都枯萎掉落了梆惯。
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他們好不驚訝酱鸭，試著按照抄錄的這個(gè)醫(yī)方，給婦人治療疾病垛吗。竟特別靈驗(yàn)凹髓，一治就好；又按照方子煉藥為丹怯屉，快死的人吃了這些煉就的藥丸蔚舀，竟會(huì)奇跡般地好起來。
就這樣郭家世代行醫(yī)锨络，傳到了第三世赌躺。
當(dāng)時(shí)皇帝宋高宗的媽，也就是孟太后羡儿，生病昏迷不醒礼患，皇上下令在全國尋找能夠治好太后疾病的人。
郭家三世的后人失受，名叫郭敬仲讶泰，就來到宮中為太后治病咏瑟。太后剛吃了他的第一副藥拂到，就醒過來了，共吃了三副藥码泞，病就完全好了兄旬。高宗很開心，就給郭敬仲一個(gè)光祿大夫的官讓他當(dāng)。
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從宋朝開始领铐，中國醫(yī)學(xué)對(duì)于男女性別之差異悯森，以及對(duì)于女性病癥的思考，要比以往任何一個(gè)朝代多得多绪撵，或許比其以后的朝代更甚瓢姻。
追溯有記載的宋代以前的治療者，在民間主要是巫醫(yī)音诈、薩滿和草藥醫(yī)生幻碱；宮廷里，尤其是宮廷里為數(shù)眾多的婦女的疾病细溅，是由針灸醫(yī)生和按摩醫(yī)生來治療褥傍。
早在秦漢時(shí)，宮廷里就有了所謂“帶下醫(yī)”喇聊。帶下恍风，指的就是腰帶以下。早期婦科很有局限性誓篱，它是把形形色色的婦科疾病都?xì)w為帶下病朋贬。
發(fā)展到了唐朝，醫(yī)學(xué)有了四個(gè)分科：藥學(xué)窜骄、針灸兄世、按摩和巫術(shù)。
而到了宋朝啊研，除了占主要地位的內(nèi)科御滩，又劃分出婦科和兒科做為九個(gè)獨(dú)立分科中的兩科，不久又發(fā)展成了更為細(xì)化的13個(gè)分科党远。
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除了對(duì)于婦科的研究更為詳盡之外削解，宋朝醫(yī)學(xué)實(shí)踐中，醫(yī)者的性別界限沟娱，也發(fā)生了變化氛驮。
在北宋早期，宮廷里有單獨(dú)的旁舍（古書中稱為“禁掖”）济似，住著女醫(yī)官矫废，專門負(fù)責(zé)為宮內(nèi)生活和工作的女性，提供醫(yī)療物品和其他健康服務(wù)砰蠢。外來行醫(yī)者是不允許入宮的蓖扑。
但是從北宋開始，就能看到關(guān)于宮廷婦科男醫(yī)生的故事台舱，如上文對(duì)于郭照乾的傳說律杠。婦科名醫(yī)陳沂，是記錄在冊(cè)的宋朝宮庭御醫(yī)。他曾成功治愈了宋高宗趙構(gòu)的一個(gè)妃子的病柜去，趙構(gòu)很開心灰嫉，還賜給他一副御前宮扇。
陳沂因此獲得很高的聲望嗓奢，皇帝允許他定期到皇宮內(nèi)院診病讼撒，獲準(zhǔn)自由出入女性閨房。自此他家世代行醫(yī)股耽，直到近代椿肩，他的后人居于上海，仍舊以婦科聞名豺谈。
這些宮廷婦科男性醫(yī)生郑象，在獲得聲譽(yù)后，便逐漸取代了他們的女性前輩們茬末，還填補(bǔ)了經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)的婦科空白領(lǐng)域厂榛。
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明代小說《金瓶梅》第五十四回，給李瓶兒診婦科病的任醫(yī)官丽惭，向西門慶吹噓自己得了個(gè)“儒醫(yī)神術(shù)”的匾：“幼年曾讀幾行書击奶，因?yàn)榧沂孪Γ腿W(xué)那岐黃之術(shù)责掏。真正那‘儒醫(yī)’兩字柜砾，一發(fā)道的著哩！”
“儒醫(yī)”這個(gè)名詞换衬，也是第一次出現(xiàn)在宋代痰驱。與以往的江湖醫(yī)生不同，儒醫(yī)一般具有一定的醫(yī)學(xué)知識(shí)瞳浦，還得受到過儒學(xué)教育担映，并具有實(shí)際的醫(yī)療技術(shù)。
北宋的范仲淹有名句：“不為良相叫潦，便為良醫(yī)蝇完。”為什么有志男兒曲線救國的方法矗蕊，是要去做醫(yī)生短蜕，而不是像魯迅那樣當(dāng)小說家或是去做別的職業(yè)呢？
那是因?yàn)樯悼В纬倪@些以醫(yī)學(xué)為職業(yè)的人朋魔，他們有著與以往不同的制度上以及環(huán)境上的優(yōu)勢，這些良好的條件没龙，能夠使他們走上像儒士一樣的成名之路铺厨。而在趙宋之前的朝代，醫(yī)生是絕不可能有這樣的待遇的硬纤。
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宋徽宗重視醫(yī)學(xué)解滓，甚至親自撰寫醫(yī)書《圣醫(yī)經(jīng)》。他明確提出讓儒士學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)筝家。在他和其他北宋皇帝的統(tǒng)治下洼裤，婦科專家的醫(yī)學(xué)官銜，既可以通過國家考試系統(tǒng)考认酢腮鞍；而那些水平異常高超的醫(yī)生，他們直接被招至皇宮莹菱，如果能夠出色地醫(yī)治急癥移国，就可以直接獲得官銜。這些醫(yī)生還可以利用這些名望延續(xù)家傳的醫(yī)術(shù)道伟。
在宋代迹缀，印刷業(yè)得到了很大的發(fā)展，國家又出面整理出版了一大批醫(yī)書蜜徽，這就為讀書人學(xué)醫(yī)祝懂，提供了便利的環(huán)境。
宋代發(fā)達(dá)的科舉制拘鞋，催生了一大批讀書人砚蓬，很多沒有考取的人，就去改讀醫(yī)書盆色。因此灰蛙，很多有名氣的醫(yī)家，不但有醫(yī)學(xué)知識(shí)隔躲，還具有儒學(xué)背景甚至是科舉經(jīng)歷缕允，這是宋代的一個(gè)特殊現(xiàn)象。
在南宋蹭越，隨著文學(xué)的發(fā)展障本，又有越來越多的醫(yī)生著書，也有越來越多的文人參加到醫(yī)學(xué)書籍的出版中响鹃。
“儒醫(yī)”這個(gè)職業(yè)便從宋代流傳下來驾霜。
