? ? ? ? ? ? ? ? ? 城鄉(xiāng)互補 文明共進
川流不息的車輛若皱，車水馬龍的街道运吓，熙熙攘攘的人群，華燈初上兄春，萬家燈火照耀在城市的每一個角落澎剥，一幢幢高樓大廈披上了寶石般璀璨的外衣，一條條街道也如銀河一般赶舆，這一切都譜寫成城市發(fā)展的華曲哑姚，上演著一幕幕的“驚愕交響曲”，猛抬頭芜茵，燈光與星光混為一體叙量，在城市的發(fā)展中是否早已忘記自然的力量?是否早已忘記作為我們精神資源的鄉(xiāng)村文化?城市與鄉(xiāng)村的發(fā)展不可相互剝離，應該互補發(fā)展九串，也可以互補推進绞佩，最終達到理想的生活狀態(tài)。
城鄉(xiāng)文明應該互補發(fā)展猪钮≌髁叮“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”是幾百年前陶淵明對鄉(xiāng)村的喜愛躬贡，“逃離”城市的枷鎖谆奥，去鄉(xiāng)村尋找片刻的安靜與閑適，可能是每個城市中的人的愿望拂玻∷嵝或許我們不能像梭羅那樣去自建木屋宰译，但是我們可以在周末，在空閑時魄懂，回歸鄉(xiāng)村沿侈，體驗鄉(xiāng)村的氣息，感受自然的文化市栗，這樣我們每個人都能夠調(diào)整疲憊的身軀缀拭，能夠讓我們洗滌繁忙的靈魂，在鄉(xiāng)村中找到最初的自我填帽，找到最真的自我蛛淋。這樣一來，我們可以在城市中體驗科技進步帶來的便捷生活篡腌，也能夠回歸鄉(xiāng)村中體驗生命的真諦褐荷，如此一來，也能夠真正地感受生活嘹悼，感受生命叛甫。城市與鄉(xiāng)村，兩個不同的地方杨伙，卻有著互補的要素其监，只有真正的互補發(fā)展，才能真正的讓人們在城市與鄉(xiāng)村中獲得力量限匣，獲取能量棠赛，真正實現(xiàn)人和社會的成長。
城鄉(xiāng)文明可以互補膛腐。城市的文明是創(chuàng)新睛约，是發(fā)展;鄉(xiāng)村的文明是自然，是閑適;這兩種文明截然不同哲身，但是卻又具備著極強的互補性辩涝。盧作孚曾提出一個觀點，城市的現(xiàn)代化必須把握城鄉(xiāng)之間的關系勘天，這都啟示我們在發(fā)展過程中怔揩，需要注重各自的特點與長處，進行優(yōu)勢互補脯丝。城市科技較發(fā)達商膊，我們可以通過更多的科技手段幫助鄉(xiāng)村進行發(fā)展，比如農(nóng)業(yè)監(jiān)控軟件的使用能夠更好的幫助農(nóng)民對所種植的作物進行監(jiān)控宠进，能夠更好地幫助鄉(xiāng)村發(fā)展晕拆，或者城市可以通過先進的手段，對農(nóng)村美景進行拍攝材蹬，來宣傳農(nóng)村的美景实幕。鄉(xiāng)村具有優(yōu)秀的文化資源吝镣，能夠給予人們源自內(nèi)心的力量，因為我們鄉(xiāng)村就可以通過發(fā)揚優(yōu)秀的文化昆庇，來填補城市內(nèi)心的空虛末贾，促進城市的發(fā)展。因此城市文明和鄉(xiāng)村文明可以互補發(fā)展整吆。
理想狀態(tài)是在城鄉(xiāng)之間游走拱撵。城鄉(xiāng)文明是互補的，是共同發(fā)展的表蝙，這一切的目的都是為了能夠讓人們能夠全面的體驗各類生活拴测，讓更多的人能夠在生活中尋找到平衡點，去真正的享受生活勇哗。那么，如何才能在城鄉(xiāng)之間自由游走呢?農(nóng)家樂其實就是自由游走的橋梁之一寸齐，城市的人們在空閑時期欲诺，驅(qū)車來到鄉(xiāng)村，在農(nóng)家樂中親自去種植渺鹦，制作扰法，體驗農(nóng)耕文化，讓內(nèi)心獲得片刻的寧靜毅厚。同時塞颁，鄉(xiāng)村也可以通過這樣的形式，能夠感知到城市的變化吸耿，并且也能夠獲得一定的經(jīng)濟效益祠锣，得到了自身的發(fā)展，這不就正體現(xiàn)互補性嗎?城市在鄉(xiāng)村中尋找心靈的寄托咽安，同時鄉(xiāng)村也在交流中得到了自己的發(fā)展伴网。所以我們更多的是應該去拓寬城鄉(xiāng)交流的橋梁，可以去舉辦文化節(jié)等方式妆棒，真正構(gòu)建起城鄉(xiāng)交流的橋梁澡腾，真正能夠讓人們在城鄉(xiāng)之間自由游走。
狄更斯在《雙城記》中說過“這是最好的時代糕珊，這是最壞的時代”动分，此時此刻，城市的先進帶動著鄉(xiāng)村的發(fā)展红选，鄉(xiāng)村的質(zhì)樸填補著城市的空缺澜公。城鄉(xiāng)之間互融互補，這樣才能真正實現(xiàn)我們的全面發(fā)展喇肋，實現(xiàn)共同發(fā)展玛瘸，使我們達到理想的生活狀態(tài)蜕青。???
