斷舍離是日本山下英子寫的躲惰，我的這個版本是2024年4月第37次印刷团赁，可以印刷次數(shù)看出來是很非常的受歡迎。第1版是在13年的7月。
首先開篇的是張德芬老師的推薦序：我們?nèi)绻胍腋Ｓ腥襟E捌显，首先，停止負(fù)面的思考模式总寒；舍扶歪，順從自己的心，割舍即有摄闸；離善镰，打消多就是好的念頭。
在我們小的時候年枕，不知不覺被父母和周圍的環(huán)境編輯炫欺，我們中的大腦就像計算機(jī)被程序化一樣。如果計算機(jī)程序比較健康就沒有自虐傾向熏兄，幸福指數(shù)會比較高品洛。有些比較不幸的人，他們天生是悲觀主義者摩桶，思考問題也比較負(fù)面桥状，所以每當(dāng)你注意到自己，在進(jìn)行負(fù)面思考的時候硝清，就要能夠進(jìn)行戒掉那些導(dǎo)致不幸福的念頭辅斟。最好的方法就是觀察，不斷的觀察自己芦拿，在思想所編制的牢籠之中砾肺，知道自己是念頭的囚犯，這是一個很大的進(jìn)步防嗡，也是一個很重要的一點(diǎn)变汪。
離，就是出離心蚁趁，驅(qū)離要求過更多的幸福的欲望裙盾。
張德芬這老師這部分，說我們想要幸福他嫡，要在我們的頭腦層面意識到自己平日里對自己所下的一些評判番官，或者是受他人的影響，在這塊要有意識钢属。然后徘熔，對于自己目前不適合的，要順從自己的內(nèi)心淆党，去努力的做到割舍離酷师。我們現(xiàn)在的物質(zhì)生活是相當(dāng)豐富的讶凉，大多數(shù)人的東西都是多的，我們要做到東西少而精山孔。
前言
什么是斷舍離懂讯？
山下英子說他是雜物管理咨詢師，就是幫助客戶重新審視台颠，整個住所的物品褐望，把不需要不合適不舒服的東西全部都扔掉，因?yàn)檫@些對我們來說都是沒用的一些破爛兒串前。
通過收拾物品來了解自己瘫里，整理自己內(nèi)心的混沌，讓人生更舒服的的行為技術(shù)荡碾。通過收拾家里的破爛减宣，也覺得你內(nèi)心的混沌，讓人生變得開心的方法玩荠。
斷=斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西漆腌。
舍=舍棄家里到處泛濫的破爛兒。
離=脫離對物品的執(zhí)念阶冈，處于游刃有余的自在的空間闷尿。
斷舍離的主角不是物品，而是自己女坑。主語填具，永遠(yuǎn)是自己，時間軸永遠(yuǎn)是現(xiàn)在匆骗。對目前的自己進(jìn)行深刻徹底的了解劳景，接納最真實(shí)的自己。
我們接納此時此刻的自己碉就，對于我們想要買的東西盟广，我們要想想：是想買呢，還是真的需要瓮钥。舍筋量，就是我們現(xiàn)在已經(jīng)有的一些東西，我們可以用些方法碉熄，可能某一個類的物品桨武，我們用個5樣。所有在這排序5名之外都將它送給需要的人锈津，如果要買新的東西的話呀酸，再把其他的一個丟棄。
所有我們用東西是自己真正需要琼梆，自己很非常喜歡的性誉。讓自己的空間留有余地窿吩，不要讓自己在一個雜亂的環(huán)境里，這樣的整個人的狀態(tài)都不太好艾栋。
第1章? 只要了解各種奧妙，就能激發(fā)干勁——斷舍離的機(jī)制
斷舍離是不收拾的收拾法
收拾蛉顽，是一種篩選必要物品的工作蝗砾。在篩選必要物品的時候，我們要考慮兩個維度：一個是我與物品的關(guān)系携冤，另一個是當(dāng)下這條時間軸悼粮。要捫心自問，某件物品與當(dāng)下的自己是不是確實(shí)有關(guān)曾棕，進(jìn)而對物品進(jìn)行取舍選擇的一個過程扣猫。
從關(guān)系軸和時間走軸看物品
只有對當(dāng)下的自己合適且必需，也確實(shí)在用的東西翘地，才能留在你自己的空間里申尤。
為了保持好心情而收拾，自從斷舍離之后衙耕，以前那種一提到收拾就覺得討厭的心情全沒了昧穿。跟以前比，現(xiàn)在的自己態(tài)度有了180度的大轉(zhuǎn)彎橙喘。
選擇和當(dāng)下的自己相稱的東西时鸵，在這樣的過程中就不再需要收拾了。
與整理術(shù)厅瞎、收納術(shù)有什么不一樣
首先饰潜，斷舍離并非絕對要把以房間弄干凈為目的，而是要通過收拾的過程了解并喜歡上真實(shí)的自己和簸，實(shí)現(xiàn)自我肯定彭雾。
其次，斷舍離的主角不是物品锁保，而是自己冠跷。考慮的是我自己還需不需要他身诺。
篩選物品帶來的自我察覺
雖然僅僅做的是篩選物品蜜托，但參加過講座的學(xué)員紛紛出現(xiàn)了各種各樣的變化。
一個人所使用的物品霉赡，能夠反映出自我形象橄务。允許自己使用高級的東西，看待自己的方式穴亏，就從過去的減分法變成了加分法蜂挪。
把物品這一次元收拾干凈了重挑，以往一向阻礙視聽的東西沒有了，就能夠看得更清楚棠涮，就能開啟通往更深層次的通道谬哀。
人類最大的罪是不快活。
我們很容易讓自己的情緒隨著別人的心情而有所起伏严肪，讓自己陷進(jìn)別人的引力圈史煎。
我們要讓自己先快活起來，把不快活的人拉到自己的快活引力圈里驳糯，篇梭。其次要從住所職場等這樣的近距離環(huán)境開始讓自己變得快活。
奪回被占據(jù)的空間和能量
斷舍離的任務(wù)就是酝枢，奪回以往所有被浪費(fèi)掉的這一切。在最初階段帘睦，分析自己到底被這些物品奪去了多少能量袍患，通過篩選物品實(shí)現(xiàn)自我完善。
先診斷出物品從你身上掠去了多少能量竣付，然后通過篩選物品的行動协怒，實(shí)現(xiàn)自我完善，這就是斷舍離的精髓卑笨。
從衣柜開始孕暇，來一場自我改革吧
這些東西值得我花那么多時間、金錢和勞力去收拾嗎赤兴？如果覺得不值得妖滔，就把他們給扔掉。
從不穿的衣服著手桶良，去除自己的執(zhí)念
日常生活很多不起眼的東西座舍，其實(shí)是該被珍惜被感激的。
明明是已經(jīng)不會再穿的衣服陨帆，卻因?yàn)橛懈星榍灾荒苁罩?/p>
衣柜里買滿是不會再穿的衣服，其實(shí)并不是留戀疲牵，而是一種執(zhí)念承二。
篩選物品的同時，也改變了人際關(guān)系
要是自己能隨便湊合著用一個東西纲爸，那別人也會用隨便的態(tài)度來對待你——他能用那樣的東西亥鸠，穿那樣的衣服，那隨便拿個東西當(dāng)禮物送他就行了。
如何對待自己就決定了一切负蚊。
篩選物品的同時神妹，你會發(fā)現(xiàn)與周圍人的關(guān)系也慢慢發(fā)生了變化。
動手實(shí)踐家妆，意識也能獲得轉(zhuǎn)變
舍鸵荠，要徹底的篩選物品，要用與過去完全不同的判斷標(biāo)準(zhǔn)來看待物品伤极。 要還是別扔了蛹找，說不定什么時候會用到。這就是正視迷茫的開始塑荒。反復(fù)堅持實(shí)施斷舍離熄赡。
這東西就算留下來姜挺，也沒有任何人會用他齿税，這是中極階段。
到最后炊豪，身邊只留下適量的物品凌箕。自己能夠掌控，物盡其用词渤。到了這一階段牵舱，我們的家才由倉庫變成了住宿。
和物品成為好朋友
在收納的時候先問問那樣?xùn)|西：你想待在哪里缺虐？一直待在那兒嗎芜壁，還是偶爾？以此來決定物品放置的位置和高度高氮。
離的更高目標(biāo)是和物品交朋友慧妄。買東西的時候會反復(fù)思量，讓物品物盡其用剪芍，并且確保能把它的功效發(fā)揮到極致塞淹，一直到用完。這是斷舍離的最終階段罪裹。
身邊的物品保持優(yōu)勝劣汰的自然循環(huán)饱普，丟棄程度降到最低。都可以拋掉住所的稱謂状共，叫自在空間套耕。
磨礪內(nèi)在的感應(yīng)力
從思考的狀態(tài)轉(zhuǎn)移到感覺的狀態(tài)
我們總是忽視個人因素，武斷的下結(jié)論說這東西好還是不好峡继，這是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>
斷舍離是一種磨礪感應(yīng)能力的技術(shù)箍铲，就是一種內(nèi)在智慧。將家里不舒服不合適不舒服的東西轉(zhuǎn)換成需要合適舒服的東西鬓椭。扔掉家里的一件垃圾颠猴，這個簡單動作就能磨礪你的內(nèi)在智慧关划。
東西要用才有價值
物品在當(dāng)時當(dāng)下，應(yīng)該出現(xiàn)在需要他的地方翘瓮。
物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢弥郏拍苷宫F(xiàn)美感。
斷舍離的目標(biāo)就是要讓整個社會上的物品都能各得其所资盅。
蒙古人與斷舍離的生活法
在避免囤積物品的同時调榄，人對物質(zhì)的欲望也就淡薄了，反過來精神世界異常豐富起來呵扛。
第二章? 我們?yōu)槭裁礇]辦法收拾——無法丟棄的理由
物質(zhì)過度泛濫的社會
社會家庭和自我對這種狀態(tài)都有責(zé)任每庆。
撿便宜心理和折扣的陷阱
我們總在不知不覺之中就一頭扎進(jìn)了商家的陷阱，做出這種看著是占便宜今穿，其實(shí)是吃虧的傻事兒缤灵。完全看不見要花多少錢，眼里全都是打的折扣了蓝晒。沒有看清楚是不是真的適合自己腮出。
入口是斷的閘門，出口是舍的砸門
香魚變成鯰魚了嗎芝薇？
三種扔不掉東西的人
逃避現(xiàn)實(shí)型
這種人太忙了胚嘲，幾乎沒有時間待在家里，對家庭有所不滿洛二，不愿意待在家里馋劈，讓自己忙起來加上家里亂七八糟，所以就更不想待在家里了晾嘶，慢慢的惡性循環(huán)越陷越深妓雾。
執(zhí)著過去型
即便是現(xiàn)在不帶用的東西，也非收著不可变擒，隱含著對過去幸福時光的留戀君珠。
擔(dān)憂未來型
總覺得少了一些東西就會困惑焦慮不安。
總之我就是不想待在家里——逃避現(xiàn)實(shí)型
不想正視某些問題娇斑，所以才常常找出一些讓自己忙碌到必須一刻不停的外出的理由策添。
那些回不去的幸福時光——執(zhí)著過去型
沒有了就會很不安——擔(dān)憂未來型
為了某個沒有這些東西就過不去的未來擔(dān)心不已，但這一天就從來沒有真正的出現(xiàn)過毫缆。要通過物質(zhì)充足的方式保證自己的未來不陷入困境唯竹。
扔不掉就是不想扔
認(rèn)清自己與物品之間的關(guān)系
沒有收拾的屋子就像便秘的狀態(tài)
我們把房間比作腸道好了，有這樣那樣的理由丟不掉的東西堆積起來苦丁，堆得越來越多浸颓，卻只進(jìn)不出。當(dāng)我們身處一個堆滿垃圾和破爛的房間時，你等于24小時不間斷的吸收這些廢物排出的廢氣产上。
對于一個都是把家里堆滿破爛的人來說棵磷，也同樣如此，如果不改變你的生活習(xí)慣晋涣，你的家就沒辦法徹底干干凈凈仪媒。
代表停滯運(yùn)和腐朽運(yùn)的灰塵與雜物
可以從屋里灰塵的數(shù)量上看出人和家庭的整體運(yùn)勢。
除掉那些破爛兒垃圾谢鹊，灰塵算吩，就能消除停滯運(yùn)和腐朽運(yùn)。
破爛還可以分三類
不用的東西佃扼，還在用的東西和充滿回憶的東西
不用的東西充滿了咒語般束縛的能量偎巢。是會念咒的束縛人的淤泥。充滿懷念的東西兼耀，本身就散發(fā)出強(qiáng)大的氣場压昼。
除掉廢物垃圾，灰塵就能除掉停滯運(yùn)與腐朽運(yùn)
當(dāng)雜物占據(jù)了空間
良心不安的聚集翠订，擔(dān)憂的聚集巢音。
時間軸要鎖定在現(xiàn)在
不扔遵倦，把能量留給未來尽超，讓未來去處理了。家里放的東西梧躺，有八成都是時間軸放到了過去或未來上的似谁。
比起凌亂，堆積了聚焦于過去和未來的物品才是問題掠哥。
聚焦于現(xiàn)在的物品還可以分為幾類巩踏。每天使用，每個月使用续搀，每個季度塞琼，每半年，每年用一次禁舷。也可以分為日常和非日常兩類彪杉。
不要把重點(diǎn)放在非物產(chǎn)非日常上
找回對自己的信任
拖延了于自己的約定。這種事日日重復(fù)牵咙，對自己的信任感就會一點(diǎn)點(diǎn)消失殆盡派近。
能夠收拾好一件東西，就等于遵守了與自己的約定洁桌，換取值得信任的自己的信用資金渴丸。
由減分法變成加分法
不值得信任的自己，一直是處于今天也沒做到，沒能遵守約定谱轨，這種減分狀態(tài)式曲。而如今要轉(zhuǎn)成，我今天做到了收擦，我遵守了約定鼓拧，這種替自己加分的角度。
由忽視和否定而來的能量
我們不僅忽視它娜扇，甚至還遺忘它错沃，那么物品，非但無法完成這個使命雀瓢，而且甚至連自身的存在價值都被否定了枢析。
讓房間變亂的心理
相當(dāng)于是自己否定自卑的能量。為自己感到羞恥蔑視自己刃麸，甚至潛意識里充滿了完全意識不到的羞恥感醒叁。
重新思考住所的意義
數(shù)量×場所×?xí)r長，是環(huán)境所承接的能量的大小
斷舍離以“住育”為目標(biāo)
我們所居住的地方會投射出我們自身的狀況泊业。住所的大前提是確保健康與安全把沼。
食育，是培養(yǎng)一些了解食物的知識吁伺，選擇掌握選擇食物的能力饮睬，實(shí)現(xiàn)健康飲食生活的人，但是你的目標(biāo)就是住育篮奄。
增強(qiáng)改變居住環(huán)境的意識
斷舍離主要從三個角度來思考環(huán)境
1.與人有關(guān)的環(huán)境和與場所相關(guān)的環(huán)境
2近環(huán)境和遠(yuǎn)環(huán)境
3靠自己的力量能改變的環(huán)境和靠自己的力量改變不了的環(huán)境
最容易改變的就是我們的居住環(huán)境捆愁，其實(shí)有看得見的看不見的環(huán)境，看不見的環(huán)境是一種場的力量窟却。
讓家成為最棒的放松地
語言與動作昼丑，也屬于自己能改變的環(huán)境之一。
斷舍離是一種極力消除反差的環(huán)境整理術(shù)夸赫。
居住環(huán)境是憑借一己之力可以改變的環(huán)境菩帝，要打造出能夠款待自己的空間。
第3章先從整理頭腦開始——斷舍離的思考法則
以自我為中心茬腿，把時間軸放在當(dāng)下
在行為上呼奢，要學(xué)會舍，把不需要的東西全都扔掉滓彰。舍得的秘訣就是以完全以自我為中心控妻，并且以當(dāng)下為時間軸。
自我軸心的竅門——注意提問時的主語
能用的東西和我用的東西是不同的揭绑。
讓物品當(dāng)了主角弓候，物品原本是因?yàn)槲矣貌庞袃r值郎哭，把主角的位置拱手讓給了物品，把聚焦點(diǎn)放在了物品上菇存】溲校“筷子可以用”
對物品的品質(zhì)數(shù)量毫無知覺的一個狀態(tài)。
因?yàn)檎娴哪苡靡琅福晕也庞谩?/p>
將與物品的人關(guān)系比作人際關(guān)系亥至，了解當(dāng)下的含義
雖然在扔?xùn)|西，可是垃圾卻不停的冒出來贱迟。
對破爛的IQ的提升姐扮，只選擇死黨，也就是只選擇真正必須而且自己有喜歡的東西的階段衣吠。
選擇物品的竅門不是以能不能用茶敏，而是“我要不要用”這一點(diǎn)必須銘記在心。
理清掃除的整體概念
收拾缚俏，篩選出必要的物品惊搏。只有把不需要的東西丟出家門，才是斷舍離的收拾忧换。
打掃是需要順序的恬惯。在斷舍離里，掃除亚茬，分為收拾酪耳、整理，以及表現(xiàn)為掃擦刷的打掃才写。
關(guān)注不扔?xùn)|西造成的損失
想想這些因?yàn)椴蝗訓(xùn)|西而造成的損失葡兑，你的感覺就會好很多奖蔓。
別人的東西都是垃圾嗎
如果你對別人的東西比對自己東西還在意赞草，就說明對自己太放松，對他人太嚴(yán)格吆鹤。
收拾本身并不是目的厨疙，也不伴隨什么義務(wù)。斷舍離是一種通過物品來完成自我發(fā)現(xiàn)疑务、自我肯定的手段沾凄。
將周圍人卷入斷舍離的漩渦
對亂糟糟沒有收拾的住所的不滿是強(qiáng)大的原動力，而現(xiàn)在會更多的面對自己更深層的內(nèi)在世界了知允。物品一味增加的狀況已經(jīng)達(dá)到了飽和狀態(tài)撒蟀，人們開始出現(xiàn)某種領(lǐng)悟了。
從信息過多到知行合一
相的世界與意識
世界僅占4%~15%的看得見的世界的變動温鸽，會讓看不見世界一起發(fā)生變化保屯。
清理多余的信息手负，能盡早從頭腦中的便秘中解脫出來。
可惜的兩種含義
可惜這東西還能用姑尺，愛惜物品的心情竟终。
希望你不要認(rèn)為可惜，是不用扔?xùn)|西的赦免令切蟋，而是對物品的愛惜之情统捶。
活著就是不斷選擇的過程
斷舍離衍生了很多副產(chǎn)品，選擇力就是其中之一柄粹。選項(xiàng)太多以至于無從選擇喘鸟，也就是回避決定原則。
給還是覺得扔不掉沒法送人的你
物品是一面映照你自己的鏡子驻右，他所照出的是那個你想當(dāng)做不存在迷守、不愿意承認(rèn)的自己。
第4章身體開始行動——斷舍離的實(shí)踐方法
激發(fā)收拾動機(jī)的方法
徹底的篩選物品旺入，才是斷舍離的核心兑凿。
減少物品等于只要能徹底的收拾，就根本不需要整理收納了茵瘾，先把收納東西的家具都扔了吧礼华，減少物品。
只集中于一點(diǎn)拗秘，把它搞完美圣絮，以此激發(fā)動機(jī)
首先考慮自己與物品的關(guān)系，然后是當(dāng)下這一時間軸雕旨。聚焦于某一個場所扮匠。
二要選的場所就得意識到時間，我們是有半天一小時還是15分鐘凡涩，即便是只是一個抽屜棒搜，你也可以甚至說的更夸張一點(diǎn)，即使只是一個塞滿了購物小票錢包也無所謂活箕。
一定要選擇在能擠出來的這段時間之內(nèi)可以收拾完的場所力麸。
我們要找到那個和陸地相聯(lián)系的地方。不管那個地方有多小育韩。以這一塊整齊的地方為突破口克蚂，得到激勵，更愿意努力行動起來筋讨，那簡直就太完美了埃叭。這就是激發(fā)動力的技巧。
根據(jù)目的選擇不同的場所
我想通過斷舍離得到什么悉罕？
重視健康及安全：就從廚房赤屋，臥室?guī)∈蚁茨樑_開始误墓。
希望能夠用于心理深層：倉庫，不怎么打開的收納箱以及其他自己很在意的場所益缎。
重視運(yùn)氣谜慌，玄關(guān)還有臥室。
不擅長整理莺奔、收納的人欣范，也不擅長分類思考。
只集中于一點(diǎn)做到完美令哟，就能不知不覺的打開收拾的突破口恼琼。
一切從扔?xùn)|西開始
斷舍離的過程就是減少分類收納，首先就是要徹底的減少屏富。
從怎么看都是垃圾的東西開始下手
只需要問這東西還要不要就行晴竞，需要不需要再加上舒服不舒服。會讓我猶豫的東西果然還是不行狠半。
扔的時候要說對不起噩死，謝謝
很多時候送給別人東西，自己早就忘得一干二凈神年。在扔?xùn)|西的時候把對不起已维，謝謝這樣的情緒表達(dá)出來。
把東西送給別人時已日，要說請收下垛耳。
斷舍離并不是要大家把東西亂扔一氣，而是要有效的利用資源回收飘千。必要的時間堂鲜，必要的地點(diǎn)，必要的限度护奈。這東西在我這里沒辦法物盡其用缔莲，但是我覺得你會愛惜地使用它的，所以能不能請你收下他逆济。以對方為中心進(jìn)行考慮酌予，。斷舍離的高手都是非常擅長資源回收奖慌。
食材的中等分類：上中下
上層是普通的冷藏食品，以及干燥食品和調(diào)味料松靡；
中層是蔬菜保鮮格简僧，分為綠葉菜和根莖類。下一層是冷凍室雕欺。
烹飪器具的中等分類：水槽周邊器具岛马，爐子周邊器具和電器棉姐。
不斷的重復(fù)三分法，可以避免物整理物品時所造成的混亂啦逆。
利用751的總量限制原則伞矩，打造充裕的空間
限制空間里的物品數(shù)量
看不見的收納空間只能放7成滿，空出的三層空間夏志，成為物品出入的通道乃坤，也是一種環(huán)境影響論流出了出入通脹通道，人們就會想要把它收拾整齊沟蔑。
花時間收納不需要的東西湿诊，是不可能從根本上解決問題的。
碗柜餐具架之類瘦材，看得見的收納空間限量是5成厅须。在高級精品店里，貨架上只會零零散散的放著少量的東西食棕，這樣才顯得很漂亮朗和，顯得很有品位。
裝飾性的給別人看的收納空間只放一層?xùn)|西簿晓。
永遠(yuǎn)都只用最好的5件東西的最棒的我例隆。
打造物品外觀形態(tài)的兩大原則
只需一個動作原則
靠一個動作就能完成，拿出物品所需要的動作抢蚀，充其量只有打開柜門去出物品就兩個動作镀层。
自立自由自在法則
自立，物品能自立皿曲。
自由唱逢，是指選擇的自由。
衣服可以卷起來屋休，自在的放坞古。
第5章，前所未有的暢快和解放感——看不見的世界在變化
自動法則：啟動自動整理的機(jī)制
斷舍離與自動化
自問自己與物品之間的關(guān)系劫樟、篩選物品的過程痪枫，是完全以自己為中心，重新打造自己叠艳，用需要合適舒服奶陈，代替不需要不合適不舒服，讓自己周圍只剩下當(dāng)下最需要的物品的過程附较。
利用物品不斷提升自己
不管物體東西有多貴有多稀有吃粒，能夠按照自己是否需要來判斷的人才夠強(qiáng)大。
存留下的物品是自觀的途徑
通過反復(fù)扔掉破爛的行動拒课，頭腦和心情也能變得清爽起來徐勃，與此同時事示，還能改變客觀環(huán)境的氣場。
不斷進(jìn)行斷舍離之后僻肖，剩下的東西就可以分為兩種肖爵，一，從一開始就很珍惜東西臀脏，二回過神來才發(fā)現(xiàn)留下來的東西劝堪。物品是可以映照出未知的自己的。
試著使用高于自我形象的物品
使用精挑細(xì)選的谁榜，自己喜歡的東西幅聘，能挖掘出全新的自我物品，不是不只是用來使用的窃植，而是要進(jìn)入更高的階段帝蒿，最大限度的利用物品的力量。
每天都在用的東西巷怜，非常容易作用于潛意識葛超。
日常隨便使用它也不再感到別扭的時候，潛意識里的自我形象也就跟著提高了延塑。
物品是自身的投影绣张，既然如此，物品既棒又新鮮关带，就是最重要的侥涵。
更多看不見的變化會發(fā)生
從自力到外力的加速變化
首先是斷與舍這種自我肯定、恢復(fù)自信的過程宋雏。一直以來都以為是自己的觀念的東西芜飘，其實(shí)是父母的觀念或者是身邊其他人的觀念。
關(guān)于礙事這個詞磨总，我們將直覺分為陰性直覺和陽性直覺兩種嗦明。簡單來說，陰性直覺就是異樣感蚪燕。
這件事好礙事娶牌，這種異樣感否定掉的思維方式就像是清除掉附著在直覺，這跟管道上的鐵銹一樣馆纳。
住在亂七八糟的房子里诗良，卻期待著會不會有什么好事發(fā)生呢，是天方夜譚厕诡。從自力的世界進(jìn)入成事在天的境界累榜，這就是終極的自動化。
如果能夠認(rèn)為一切物品都是向地球借來的灵嫌，這就自然而然的涌出感謝和敬畏之情壹罚。
后記
物品應(yīng)出現(xiàn)在需要它的地方，物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢貌拍苷宫F(xiàn)美感寿羞。
整理肉眼看見的環(huán)節(jié)猖凛，同時也整理自己。
