堅(jiān)持站樁傅事、靜坐缕允、熱敷。

縱觀現(xiàn)在社會(huì)蹭越，物質(zhì)基礎(chǔ)快速提高障本，人們對(duì)自己生命質(zhì)量的追求，靈魂的探索越來越頻繁與迫切了响鹃〖菟“修行”、“起心動(dòng)念”等等這些詞語买置，越來越多的被大家所熟悉粪糙。我們已經(jīng)意識(shí)到每個(gè)人都有想法，而我們卻還沒有意識(shí)到這些想法忿项、念頭正在如何影響我們猜旬？甚至有時(shí)，連這些想法倦卖、念頭何時(shí)起何時(shí)落都沒意識(shí)到洒擦？

前幾日與一朋友小聚，聊起一年的收獲，她分享了自己學(xué)駕照的經(jīng)歷。最經(jīng)典的是科目三的路考忘瓦，整個(gè)科三的考試有5次報(bào)名的機(jī)會(huì)擂红，而每次現(xiàn)場(chǎng)又有2次上車的機(jī)會(huì)是己，也就是說總共會(huì)有10次的上車可能藕咏，只要有一次通過匆光，科三就可以通過青瀑，否則就要再從科一開始昧狮。大家都希望一次就過景馁，而我的朋友前前后后卻經(jīng)歷8次，歷時(shí)3個(gè)月才通過了科三逗鸣。原本練習(xí)時(shí)表現(xiàn)很好的她合住，卻在考場(chǎng)上出現(xiàn)了各種想都想不到的失誤，起步熄火4次撒璧，車連50米都沒開到透葛，算是其中最經(jīng)典的橋段。最后她自己總結(jié)說：“真是自己把自己玩死”卿樱。我問她為什么這么講僚害，她笑道“還沒進(jìn)考場(chǎng)就開始各種緊張，滿腦子都是大家閑聊的話：考官很兇繁调，要塞紅包萨蚕， 8號(hào)車不好用等等等等，結(jié)果是越不想緊張?jiān)骄o張蹄胰，越緊張?jiān)较朐酪！Ｊд`了幾次后，就想得更多了：又是那個(gè)考官烤送、又是那臺(tái)車、再考不過就丟人了糠悯、我怎么這么緊張呢帮坚？！總之互艾，完全沉浸在了自己的胡思亂想里试和，哪有精力看到當(dāng)下正在發(fā)生什么呀？纫普！

朋友的分享讓我深有體會(huì)：她因?yàn)榍懊娴氖≡暮罚辛颂鄬?duì)成功的期待和對(duì)再失敗的恐懼，念起念落昨稼，心煩意亂节视，反復(fù)糾結(jié)，而精力耗盡假栓，真正是自己把自己玩死了寻行。

而現(xiàn)實(shí)中類似我朋友這樣的體驗(yàn)也不少見。

面臨一場(chǎng)考試匾荆，我們輾轉(zhuǎn)反側(cè)難以入眠拌蜘，心中想得都是這次考試對(duì)我很重要一定要考過杆烁；在外購物或旅行時(shí)，我們小心翼翼謹(jǐn)慎行事简卧，心中想得都是商家就是黑心的兔魂，旅游景點(diǎn)就是宰客的，我可不想被坑举娩；在接受一項(xiàng)工作任務(wù)時(shí)析校，我們或激動(dòng)或煩燥，心中想得多半是：這是一次機(jī)會(huì)晓铆，要好好表現(xiàn)勺良，這對(duì)我有好處！或者這吃力不討好的事骄噪，憑什么要我做尚困？?jī)刹块T之間協(xié)調(diào)協(xié)商、紛爭(zhēng)不斷链蕊，多半也是各自想著：這事不是我的責(zé)任事甜，這鍋我不背。甚至寫個(gè)名字滔韵，我們都會(huì)想快點(diǎn)寫完逻谦，手好冷好酸……手里一邊做著事，腦子一邊畫著圈陪蜻。

念頭在我們的頭腦里總會(huì)不經(jīng)意間蹦出來邦马，這本沒有什么。只是當(dāng)我們以自己的經(jīng)驗(yàn)宴卖、記憶滋将、知識(shí)等等來為念頭所用的時(shí)候，就有了各自的好惡與喜樂症昏，而依著好惡喜樂随闽，手里的事情就常常成了不想做的，但“現(xiàn)實(shí)”又逼著我們不得不做肝谭，于是掘宪，我們所有的行為跟思維開始出現(xiàn)脫節(jié)，身體慢慢地進(jìn)入了全然的“無意識(shí)”攘烛、“下意識(shí)”當(dāng)中魏滚，從此刀槍不入、水火不侵坟漱，我們稱之為成熟栏赴。此時(shí)，除了意識(shí)里因?yàn)樯硇牟灰欢鴷r(shí)時(shí)飄過的一絲隱而難覺的似乎哪里不對(duì)的感覺外，我們的一生可能就都會(huì)如此滑過须眷。這些刀槍不入竖瘾、水火不侵的下意識(shí)、習(xí)慣所衍生出來的念頭構(gòu)成了一個(gè)幾乎完全封閉的罩子花颗，讓我們很難掙脫和超越捕传，進(jìn)而成了我們每個(gè)人靈性成長最大的障礙。就好像我那位朋友一樣扩劝，被自己的念頭折騰的死去活來庸论。保有的越多，我們距離靈性的成長就越遠(yuǎn)棒呛。

所謂“旁觀者清聂示，當(dāng)局者迷”，就是跳出了自己慣有的經(jīng)驗(yàn)簇秒、視角才有了“柳暗花明又一春”的出路鱼喉。所以，自困可自破趋观，不以所謂的經(jīng)驗(yàn)扛禽、記憶、知識(shí)而判斷皱坛，混亂自己的心神编曼。就像面對(duì)第一次見的人、事剩辟、物時(shí)掐场，有的只是好奇，甚至那一刻連所謂的價(jià)值觀等都不存在贩猎。讓自己全然的面對(duì)當(dāng)下正在發(fā)生的一切熊户，去感受，去嘗試融欧，去體驗(yàn)敏弃。

佛陀與多數(shù)普通人的不同之處就在于：很多人會(huì)對(duì)多次見到的人卦羡、事噪馏、物會(huì)因?yàn)檫^往經(jīng)歷和自己的狀態(tài)而對(duì)其進(jìn)行標(biāo)簽化的下意識(shí)處理，進(jìn)而產(chǎn)生熟視無睹的狀態(tài)绿饵，而佛陀即使五百次見到同一件物品依然保持其第一次見到時(shí)的歡喜心欠肾。故而若要突破，也很簡(jiǎn)單：走出這些習(xí)慣拟赊，對(duì)所有的行為保持那份生命一開始即有的好奇心刺桃、信心，始終都處在“若只如初見”的境地里吸祟。就像孩子瑟慈，他們與世界無差別的互動(dòng)桃移，對(duì)什么都充滿了好奇，沒有喜好分別葛碧，沒有瞻前顧后借杰，沒有任何雜念，就是全然看到了什么感覺到什么就是什么进泼，所以常常孩子的一句話會(huì)讓我們一怔蔗衡，給予意外的提醒。

要想做到這一步乳绕，其實(shí)很簡(jiǎn)單绞惦，同時(shí)也不那么簡(jiǎn)單。簡(jiǎn)單是因?yàn)橐荒疃蜒蟠耄缓?jiǎn)單是因?yàn)橐黄茟T性的束縛济蝉。但所幸的是生命成長的路沒有簡(jiǎn)單與不簡(jiǎn)單，只有走還是不走呻纹。這條路無論是誰走堆生，最終都是要回歸那1%。所以雷酪，是先是后都沒關(guān)系淑仆，只要開始走就好了。如果你愿意哥力，現(xiàn)在你就已經(jīng)在路上了蔗怠。

而要實(shí)現(xiàn)“只如初見”的狀態(tài)，我們不妨在每次念頭升起那一刻吩跋，做一些不一樣的嘗試寞射。

第一步，在每次情緒發(fā)生時(shí)锌钮，問自己一句：“你在干嘛桥温？！”讓自己跳出來梁丘，讓自己看到自己正在做什么侵浸，是在生悶氣抱怨，還是在發(fā)脾氣指責(zé)氛谜，是在焦慮不安掏觉，還是在想辦法找出路，看到自己就意味著站在自己之外值漫，就是“旁觀者”澳腹，就有機(jī)會(huì)清明。

第二步，看到當(dāng)下正在發(fā)生的事情酱塔，關(guān)注事情則情真事成沥邻，關(guān)注念頭則念飛頭亂。因?yàn)槟铑^本身就是飄忽不定羊娃，沒有層次邏輯的谋国，以念頭為牽引必是無根之水，無本之木迁沫，沒有定性與章法芦瘾。而關(guān)注事情，事情的發(fā)展走向是有方向集畅、層次近弟、步驟的，做到了就是做到了挺智，沒做到就是沒做到祷愉。努力了，經(jīng)由事情的成敗赦颇，我們可以獲得全息的感覺二鳄、掌握相應(yīng)的方法，經(jīng)由感覺與方法來獲得與規(guī)則互動(dòng)的規(guī)律媒怯，進(jìn)而參悟背后的道订讼。所以，不要被結(jié)果的期待所惑扇苞，專注于當(dāng)下發(fā)生的事情本身欺殿，身心合一，就可促進(jìn)自己成長鳖敷。

第三步脖苏，當(dāng)然是長期的建設(shè)自己，不讓自己處于念頭滿天飛的當(dāng)口才去撓頭定踱，去想辦法棍潘。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候所想的辦法也還是就習(xí)慣給出的辦法，不會(huì)有什么超越的崖媚。

總的說來亦歉，就是希望，能夠不被頭腦中念頭所擾至扰，在與外界互動(dòng)的過程中鳍徽，歸回初見之心资锰，不斷突破自己意識(shí)局限敢课，靜而生慧，重回圓滿具足。