一條峨眉河氮发，從樂山古鎮(zhèn)蘇稽場中穿流而過。鄉(xiāng)場中心雕蔽，有一座很有特色的漫水橋，用長條石架構(gòu)宾娜，大凡去過哪里的游客都會留下印象批狐。這橋裳仆，在當(dāng)?shù)厝说淖炖锝小袄鲜瘶颉笨荻觥ⅰ笆瘶騼骸崩廖酰恢缽氖裁磿r候開始善榛，樂山城里有文化人屠橄，給這座平梁石橋安上了“儒公橋”的雅號例证，并編排了一段官與民的故事熏染辜羊。
做為一個故鄉(xiāng)在樂山的人蝗肪，在不明真相的情況下寂屏，我也是跟著樂山城里的文化人贰谣，把蘇稽古鎮(zhèn)的老石橋叫做“儒公橋”，并在自己創(chuàng)作的散文《蘇稽遣風(fēng)》中使用迁霎。去年吱抚，看見一篇文章，是原樂山社科聯(lián)副研究員馬琦寫的考廉，《蘇稽大橋不是儒公橋也不是茹公橋》秘豹，文章引用民國《樂山縣志》的記載，明明白白指出昌粤，橫跨古鎮(zhèn)蘇稽的老石橋既绕，史書上記載的名稱叫“蘇稽大橋”。而“儒公橋”則是在另一個叫水口的鄉(xiāng)場涮坐，古代通往蘇稽場的另一座橋梁凄贩，滄桑變化，早已湮沒在歷史的進(jìn)程中袱讹。
這顯然是一個值得重視的意見怎炊。尊重歷史，正本清源廓译，還歷史地名本來面貌评肆。于是我在認(rèn)真學(xué)習(xí)民國《樂山縣志》的基礎(chǔ)上，肯定了馬琦先生的觀點(diǎn)非区。并在自己的公眾號上發(fā)表了《還蘇稽大橋的本名》瓜挽，我深知，謬誤一旦形成和被認(rèn)可征绸，在當(dāng)下久橙，糾錯機(jī)制需要費(fèi)很大力氣才能把地名的清白還給歷史俄占。距離馬琦先生為蘇稽大橋正名已經(jīng)過去十年，打造古鎮(zhèn)蘇稽的相關(guān)部門淆衷，還在學(xué)習(xí)古鎮(zhèn)歷史的路上缸榄，豎在石橋頭的新碑文，仍然是“儒公橋”三字祝拯。就連土生土長的當(dāng)?shù)厝松醮苍S他已經(jīng)讀過可靠的地方史料，仍然置若罔聞佳头，在創(chuàng)作的新文章中鹰贵，繼續(xù)使用“儒公橋”的名稱。
這不僅僅是一種慣性康嘉。由此我想到一個更深層的問題碉输，我們最喜歡說的一句話叫做追求真理，思想解放亭珍，解除傳統(tǒng)的束縛敷钾。其實，許多時候只不過是用一種新的束縛代替舊的束縛而已肄梨。盡管我們在史書上巳經(jīng)找到正確的答案闰非，但是，在現(xiàn)實生活中峭范，我們?nèi)匀磺跈?quán)威财松，而在任何權(quán)威面前，真理的守護(hù)纱控、思想的解放都是鏡中花辆毡、水中月。
蘇稽大橋名字被張冠李戴的命運(yùn)不是孤立的甜害，同樣發(fā)生在樂山市所屬的井研縣舶掖，那里有個千佛鎮(zhèn)，鎮(zhèn)邊有一座存在了近一百八十年的老房子尔店，有三進(jìn)院落眨攘，推開第一進(jìn)的大門，抬頭望去嚣州，中梁內(nèi)側(cè)上清清楚楚用墨筆寫著：“大清道光二十二年歲次??大吉”鲫售。這片建于1842年的宏偉建筑群，是清末民初成都有名的“五老七賢”劉咸滎的老家婆屋该肴，開鹽井販鹽發(fā)了財?shù)耐蹙赐バ薜恼忧橹瘢^去的名字叫槐盛號。是王家的產(chǎn)業(yè)匀哄，并一直經(jīng)營到1950年秦效。
劉咸滎的爺爺雏蛮，是川中大儒劉沅，字止唐阱州。劉咸滎在成都辦學(xué)挑秉，所教弟子有郭沫若、李劼人苔货、周太玄等犀概。劉咸滎有個最小的弟弟叫劉咸炘，字鑒泉蒲赂，只活了三十六歲阱冶，卻是個著作等身的人刁憋，2005年滥嘴，《巴蜀文獻(xiàn)集成》推出《推十書》二十冊，包括哲學(xué)至耻、史學(xué)若皱、文學(xué)、方字學(xué)等近八百萬字由上海出版尘颓。
這個叫劉咸炘走触、字鑒泉的蜀中才子，當(dāng)時是四川大學(xué)的教授疤苹，他在生命的最后兩年互广，離開成都，先去井研縣千佛鎮(zhèn)看老家婆屋里的親戚卧土，然后去樂山惫皱、峨眉山。留下一本《辛末南游日記》（上河容海科技文獻(xiàn)出版社旅敷，2007年版），他在日記第213頁詳細(xì)描述了王家槐盛號的外景內(nèi)情颤霎。
“又二十里至千佛場媳谁。場在福泉三嵎兩山間，東至望見山下有溪繞田原友酱，圓如半月晴音，以問輿夫，曰槐盛號也缔杉。蓋吾外家營鹽業(yè)號之舊名段多。
二十一日晨書屏聯(lián)二件，飯后往學(xué)堂灣外家祠宅壮吩，即昨日所見进苍。背依翔鶴山加缘，門外有橫池，廳凡三進(jìn)觉啊，每廳之左右為小院各二拣宏。結(jié)構(gòu)齊整，木石堅巨杠人，階石厚尺余勋乾，屋頂板厚寸許，椽下亦有厚數(shù)分之板嗡善，外曾祖敬翁所造也辑莫。”
劉咸炘還在外曾祖家留詩一首：“三十六歲到外家罩引，此事可怪亦可嗟各吨。兒童聚觀詫生客，令我自喜復(fù)自惜袁铐。登堂拜外祖揭蜒，僅得展遺容。諸舅曾見一剔桨，今亦想像中。表兄廿余存六洒缀，侄輩之長須如銀瑰谜。??”真是幺房出老輩树绩，舅舅們都見不到了，大的侄輩胡子都白了葱峡。
1950年以后，道光年間王敬庭修的槐盛號房子收歸國有砰奕，辦過農(nóng)場蛛芥、學(xué)校、工廠军援，最近些年仅淑，這片房子突然不姓王，改姓雷胸哥，成了“雷暢故居”涯竟，同時還附上許多故事，成為當(dāng)?shù)氐穆糜尉包c(diǎn)，謬誤越傳越廣庐船。一度破爛的木頭房子變得更老了银酬，直接上推到乾隆三十四年（1769年），從170多年增加到250多年筐钟，這故事編的玄揩瞪，也不去考慮木頭房子的壽命。
按理說篓冲，1950年至今才過去七十來年李破，這片老房子，前前后后歷史知道的人還很多壹将，王家后人嗤攻、雷家后人在當(dāng)?shù)胤植紡V，斷然不會忘記诽俯「玖猓縣檔案館，文史研究部門惊畏，土地改革的資料也是存在的恶耽，正本清源不是個難題密任。為什么出現(xiàn)這樣荒誕的故事颜启？誰解個中緣由？
這便是時下樂山蘇稽古鎮(zhèn)和千佛古鎮(zhèn)正在發(fā)生的戲劇浪讳。張冠李戴缰盏，指鹿為馬，自家神龕供奉著別家祖先牌位的荒唐淹遵，居然大模大樣的上演著口猜。荒唐可笑至極透揣！
這倒讓我想起一個發(fā)生在法國的故事济炎。1694年的一天，法國巴黎宮廷里闖進(jìn)一個女子辐真，她用磕磕絆絆的法語講述了她的身世须尚。她聲稱自己是一個中國公主，是康熙皇帝的女兒侍咱，本來是要嫁給日本的王子耐床，但是她途經(jīng)的海路被荷蘭海盜劫持了，連同陪她去日本的母親楔脯，母親不堪凌辱死于海上。于是這位曾經(jīng)金枝玉葉的公主，被海盜們擄到了歐洲堪嫂。此時法國和荷蘭正處于交戰(zhàn)期間，法國人沒收了荷蘭海盜的人貨镜廉，就這樣愚战，“康熙皇帝的女兒”就這么輾轉(zhuǎn)來到了法國。
何等離奇塔插、充滿了浪漫色彩的遭遇拓哟！真是應(yīng)有盡有，一攬子滿足了整個巴黎社會的東方熱和好奇心断序。正好，巴黎上流社會有的是好奇漱凝、虛榮诸迟、浮華的慷慨，以及閑的無聊發(fā)愁打發(fā)度日的方式阵苇。稍后些年的法國作家巴爾扎克、大仲馬小仲馬的小說有很多關(guān)于上流社會荒誕離奇的描述紊册。
巴黎宮廷的貴族和貴婦們立即爭搶收養(yǎng)這位中國公主快耿，充當(dāng)中國公主的保護(hù)人。給這位中國公主鮮衣麗服关斜、珍饈美饌痢畜，倍加呵護(hù)。這件事很快驚動了巴黎社會一些懂一點(diǎn)中文或者熱愛中國的人吼拥，他們的中文大多是自學(xué)的，幾乎從來沒見識過中國人凿可，更不要說是中國女人敛助。說來也巧焕数，這時剛有一位在中國生活了二十年加匈，諳熟中文的耶穌會神父回巴黎述職偎球，聞知此事猫牡，由一位貴婦人引薦，去當(dāng)面造訪這位康熙皇帝的女兒煌恢。這一見，事兒鬧大了瑰抵。
神父見了公主，用中文和她搭話婿崭，沒想這公主一句不懂肴颊，卻用一種她堅稱是“中文”的語言來回答神父。把個神父弄得丈二和尚摸不著頭腦苫昌。這個女人說的一絲一毫不是什么中文“挛瘢可這位中國公主發(fā)誓她說的才是中文袜硫，神父說的根本不是中文。在當(dāng)時的歐洲帚称，中文無異于外星語言秽澳，旁觀者當(dāng)然無資格判斷誰是誰非。只沖著她是中國公主的身份担神，人們就知道該信誰了。神父氣急敗壞討了個沒趣孩锡，他冤枉極了亥贸，又無人為他申冤。
神父敗下陣來荣挨，卻不甘心。他在中國呆了二十年垦沉，見過許多中國人，眼前的這個女人看上去一點(diǎn)也不像中國人厕倍。于是，回家抱來一捆中國書况既，請她來讀组民。神父的邏輯很簡單，是公主莫其，一定會讀書識字耸三，否則一定會露餡。沒想到這位公主見了書憨颠，人家一點(diǎn)不含糊，拿起書就哇哇地誦讀起來了爽彤。神父一下子傻了缚陷，他知道遇上了騙子高手。這個女人讀的壓根就不是中文匙瘪，天知道她讀的是什么蝶缀！她讀得是那么煞有介事翁都，充滿了信心和自鳴得意谅猾，因為根本沒有第三個懂得中文有資格做裁判的人鳍悠，神父就是跳進(jìn)黃河也洗不清坐搔。
任何事情最終都有個了結(jié)，隨著后來回法國說中文的人增多和真正的中國人登場蠢挡，中國公主的西洋鏡終不持久凳忙。到了1694年后期，已經(jīng)沒有人相信她的鬼話了勤家。
民間有句話柳恐，謊言說上一千遍成真。我不相信晓殊，謊言終究是謊言伤提！
（文中圖片來自網(wǎng)絡(luò)）
