“即使時間從指縫間流失师倔，青春在歲月中褪色；在彩線和色布的織合中周蹭，將留下生命的圖案和溫度趋艘。在疏離的人群中，重織人情之美凶朗；在溫馨的抒放中瓷胧，關懷我們的社會∨锓撸”

——陳曹倩

▲陳曹倩搓萧，“中國女紅坊”創(chuàng)始人杂数、臺灣“監(jiān)察院”前院長陳履安夫人、2006年創(chuàng)辦“臺北母親的藝術發(fā)展協(xié)會”瘸洛，專注女紅藝術20余年揍移，被譽為中國傳統(tǒng)民間藝術最執(zhí)著的推動者。

《春萌》《夏旺》《秋滿》《冬蓄》反肋，一個以四季為主題的“女紅與花藝”生活藝術展在臺北舉行那伐。這是陳夫人與朋友一起，將中華花藝與拼布藝術結合石蔗，展現(xiàn)出一個女人從青澀到結婚罕邀，到成為母親的故事，上映了一場古今相逢輝映的“母親的藝術”抓督。

一份美的感動

在陳曹倩眼中燃少，母親的藝術就是女紅(gōng)，是中國母女铃在、婆媳世代相傳「愛」與「情感」的美麗傳統(tǒng)阵具，將希望與祝福寄托于織、縫定铜、繡的一針一線阳液，是中國人情之美的展現(xiàn)，也是民族藝術的生命本源揣炕。

說到“女紅”帘皿，是陳夫人兒時的親情記憶和夢的呼喚。遠在她十八歲赴美求學那年, 姑媽親手為她縫制了一床“百納被”及兩只枕頭套, 兩千多片鑲有雪花狀的六角圖案是用手工一片片拼綴而成畸陡。于是在她心底鹰溜，衍生了一個關于“女紅”的針線夢。

1994年秋, 這個心底的夢被喚起了丁恭。陳夫人赴日本參加了一個為期49天的“地域性活化與設計”研習營, 親身感受了日本振興沒落傳統(tǒng)藝術的努力與成績曹动，以及傳統(tǒng)藝術與現(xiàn)代生活如何更緊密的結合。一種民族文化意識的覺醒從她心中升起牲览。

她開始大量搜集有關中國傳統(tǒng)文化的資料書籍墓陈，一頭扎進了屬于自己古老民族的世界中，發(fā)現(xiàn)了美第献、發(fā)現(xiàn)了藝術贡必。回到臺北后庸毫，她決定以“中國女紅”來進行一項振興傳統(tǒng)文化的實驗仔拟。于是1996年夏天，“中國女紅坊”在她和朋友的努力下正式成立岔绸。

女紅就像她的孩子

多年來理逊，陳夫人為形形色色中國刺繡作品的美麗而深深著迷橡伞，大到錦繡羅衣，小到細致荷包晋被，那些絢麗的色彩和繁茂的花紋都讓她更想深入女紅的世界兑徘。為了推動女紅，陳夫人親手拈針線羡洛，研習各種技巧, 并從中國的傳統(tǒng)文化里尋找新的創(chuàng)意挂脑。她曾以一年半的時間, 完成了20多幅具中國風味又具現(xiàn)代感的拼布圖案創(chuàng)作，就像孕育一個孩子欲侮，這成為中國女紅藝術的發(fā)展起點崭闲。

▲?《二十四紋樣》，這些圖案有的直接刻畫出自然界的花草之美威蕉，有的符號代表平安吉祥刁俭。這些都源于她用心觀察天地間的萬物而得來。

▲ 《喜鵲登梅》喜上眉（梅）梢韧涨，代表吉兆牍戚。靈感來源于她曾涉獵的民間剪紙藝術，中間繡出色彩繽紛的五彩梅花和喜鵲虑粥，左右則以虛面手法繡出各式各樣的梅如孝，再以喜鵲登梅紋樣的藍印花布做外圍邊框，由里到外娩贷，交相輝映第晰，一派好事翩臨的喜悅感。

▲ 《金錢虎》彬祖，虎是中國民間的守護神茁瘦。一只猛虎口銜利劍，身背幼虎储笑，足踩八寶腹躁，身披銅錢，威武向日南蓬，象征堅韌與母愛，同時也代表了人們祈求大展鴻圖哑了，事業(yè)興盛命迈，保平安求吉祥的愿望礼患。

▲《吉祥門扇》，這是受窗欞造型啟發(fā)而設計的門扇，中心位置以如意个初、萬字紋、銅錢歧譬、繡球、銀錠涂圆、太極圖為吉祥圖形，門扇用精細的長條布編織而成币叹，色彩繁多且錯落润歉，既細致又精確，寓意靈魂相逢颈抚、圓滿和合踩衩、生生不息。

相比西方拼布藝術贩汉，這些“孩子”都充滿了濃厚的東方韻味驱富，是一個中國母親對于自己傳統(tǒng)文化的愛的表達，是對生活的熱愛匹舞。而這位“母親”以最傳統(tǒng)的工藝保留著中國民間一縷珍貴的文脈褐鸥，這是用針線串連起來的最樸實最溫情的文化。

在如今追求時尚品牌的時代赐稽，年輕人愈發(fā)看不上老祖宗的東西叫榕，陳夫人說：“沒關系，過些年就好了又憨。隨著時間的推移翠霍，手工傳遞的這種美，手工背后的文化韻味蠢莺，必然會喚起人們內心的某種情感寒匙。”在她眼中躏将，女紅的本質就是傳遞母愛锄弱，不管在任何年代，不管生活發(fā)生怎樣的變化祸憋，母親這個角色會永遠存在会宪。

母愛不會消失，女紅便不會消失蚯窥。

組委會報告

5月10日—30日掸鹅，陳曹倩女士的女紅作品將于“匠心傳承·日用之道”生活美學展溫暖“歸來”。來自最本源的民間傳統(tǒng)藝術等你去感受拦赠、觸摸巍沙。

5月14日，陳曹倩女士也將親臨“國匠榮耀·手工藝創(chuàng)新盛會”現(xiàn)場荷鼠，與你共話二十年專注句携，講述她和女紅的故事，等你來聆聽允乐。

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