要活得像一個(gè)人纵势，才能看見美踱阿。——蔣勛
活得像個(gè)人钦铁，才能看見美软舌。這是中國美學(xué)大師蔣勛對(duì)美的體悟，也是他的生活態(tài)度牛曹。
蔣勛在美學(xué)上的造詣不言而喻佛点，但他的生活卻出奇的簡(jiǎn)單。他用一塊土花布做隔間黎比，他說中國古代的建筑沒有真正隔開的“墻”超营，整個(gè)房間是通透的，他個(gè)人也不喜歡“被擋住”的感覺焰手；他把河邊撿來的枯木當(dāng)擺件放在桌上糟描，僅僅是覺得枯木的造型渾然天成，很奇特书妻；他把一塊仿古玉當(dāng)飾品掛在脖子上船响，他不是不懂古玩，只是覺得那東西好看躲履，僅此而已见间。一個(gè)美學(xué)大師的生活竟如此簡(jiǎn)單，他褪掉了外在的一切繁瑣工猜，歸于自然米诉。
自然，孕育萬物篷帅，不但創(chuàng)造了人史侣，還產(chǎn)生了美拴泌，自然，是人的本真惊橱，也是人的歸宿蚪腐，人從自然來，最終也將回到自然里去税朴，所以回季，自然地活著，即是最好的狀態(tài)正林。
梭羅在瓦爾登湖居住了兩年零兩個(gè)月泡一，看似與世隔絕，事實(shí)上他的生活比任何人都豐富觅廓。他在瓦爾登湖與大自然肆意擁抱鼻忠，他和鳥雀為伴，他給松鼠送食杈绸，他在瓦爾登湖上探究自然的規(guī)律粥烁，他在這里悟出了流傳于世的人生哲理，用當(dāng)下的流行語說蝇棉，他把世事參透得不要不要的。
瓦爾登湖給了他光明芥永，給了他快樂篡殷，給了他溫和的善意和圣潔的靈魂。梭羅絕不僅僅只是一個(gè)環(huán)境保護(hù)主義者埋涧，他更是一個(gè)生活藝術(shù)家板辽，他徹底融入了自然，回歸了生命的本真棘催。
世界不是缺少美劲弦，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
我們現(xiàn)代人醇坝，一邊吸收著來自外界的各種信息邑跪，累積著各種煩惱，一邊又自我防御起來呼猪，像貝殼一般画畅，總是試圖用堅(jiān)硬的殼保護(hù)柔軟的肉體，最后變得越來越焦慮宋距。我們太顧著趕路了轴踱，忘了讓自己慢下來去體會(huì)，去釋放谚赎，恰恰只有自然能讓我們凈化和打開自己淫僻，因?yàn)樽匀煌ㄍ赣张瘛⒓兇猓覀冊(cè)谒媲皼]有防御了雳灵。
今天有越來越多的人遠(yuǎn)離喧囂棕所，走到自然里去。所以近幾年流行一個(gè)詞——背包客细办，他們很多人徒步去西藏橙凳，看那觸手可及的天穹；“農(nóng)家樂”亦如雨后春筍般蓬勃發(fā)展笑撞，都市生活的人們?cè)谶@里尋找鄉(xiāng)村的味道岛啸；而我去年也跟了一把時(shí)下的風(fēng)——露營(yíng)，那種在星空下睡去茴肥、在露水中醒來坚踩，那種以草為墊天人合一的融合真的太美好。
城市化像一劑猛藥瓤狐，剝奪了我們太多作為人最初的權(quán)利——自然瞬铸。人們一面和自然作著斗爭(zhēng)，一面又在學(xué)習(xí)如何融入它础锐。為什么現(xiàn)在真正意義上的茶室越來越受歡迎嗓节？運(yùn)動(dòng)健身一時(shí)成為潮流？諸如“西西弗”一類的集閱讀和購買于一體的書店越來越受青睞皆警？諸如秘密花園一類的手工制作的東西日益受到追捧拦宣？因?yàn)檫@些東西讓人們?cè)诒济Φ墓ぷ髦庹业揭惶庫o土，它強(qiáng)迫人們順應(yīng)時(shí)間的規(guī)律信姓，聽從內(nèi)心的聲音鸵隧，或慢下來，或釋放天性意推，體會(huì)其中的幸福感豆瘫，這種幸福感雖然很安靜，但很真實(shí)菊值。
近兩年越來越流行一種主義——極簡(jiǎn)主義外驱。極簡(jiǎn)主義就是從古玉的造型獲得啟發(fā)，拿走多余的部分俊性，只保留最重要的部分略步。極簡(jiǎn)主義傳達(dá)的正是一種簡(jiǎn)單自然的生活觀念和生活態(tài)度，人們?cè)谶@樣的觀念和態(tài)度下定页，希望給生活減速趟薄、減量，讓生活變得更加的精簡(jiǎn)典徊、精致杭煎，這就是生活的藝術(shù)——自然地活著恩够。
自然能夠解救我們，解救我們的焦慮和不安羡铲。自然是很博大的蜂桶，春花秋月，夏雨冬雪也切，它包容萬物扑媚；它可以滴水穿石，也可以地動(dòng)山搖雷恃，它溫潤(rùn)如玉疆股，它也狂野豪放。人的一切在她面前實(shí)在太渺小倒槐。
所以旬痹，焦慮的現(xiàn)代人啊，讓我們自然地活著吧讨越！不要整日奔波忙于生計(jì)两残，也不用處處給自己設(shè)防，試著抽身出來把跨，去聞聞耳畔的風(fēng)聲人弓，去觸摸山間的流水，去擁抱開得正艷的花着逐，去放松身上的細(xì)胞票从、肌肉、每一根神經(jīng)滨嘱，或者去岡仁波齊做一次朝圣，去讓自己慢下來浸间，真正做一個(gè)——自然人太雨。
無戒21天日更挑戰(zhàn)營(yíng)，第三天
