? ? ? 在忙碌的空隙中，抽出一個(gè)小時(shí)奔向書店，隨意翻開一本周先生的書倒脓。哲學(xué)出身的他拄踪，總會不經(jīng)意間讓自己的作品透出有些作家所不具備的思辨，于是我便不假思索的從書架上拿下來。誰料坐定后打開一看乘客，全書皆為片段式的說理狐血，讓我甚至有重?fù)Q一本的打算，因?yàn)槲乙幌虿恍蕾p這樣的行文方式易核。但一小時(shí)的時(shí)間讓我想著與其重新尋找匈织，不如靜下來細(xì)細(xì)品嘗吧。那一個(gè)小時(shí)的經(jīng)歷已經(jīng)過去了一個(gè)星期牡直，記得的雖只是只言片語缀匕，但讓我在閑暇之余一直不停的細(xì)細(xì)把玩。
一碰逸、知道自己要什么乡小、不要什么
? ? ?要什么分為兩類：“應(yīng)該要什么”與 ? ?“能夠要什么”。應(yīng)該要什么取決于自身的價(jià)值取向饵史。在世事紛擾中满钟，想要知道這點(diǎn)實(shí)屬不易，畢竟你我皆凡人约急，想要的實(shí)在太多太多零远。就目前的我而言，是無法理清的厌蔽。無法理清便不要逼自己理清了吧牵辣，于是換個(gè)角度曲線救國，想清楚自己不想要什么也好奴饮。簡單想來纬向，除去不想要的，剩下的應(yīng)該便是想要追求的了吧戴卜！
? ? ? 想到之前讓學(xué)生做的一個(gè)選擇實(shí)驗(yàn)逾条。在一張紙上寫上自己最珍惜的五項(xiàng)人或事，然后一一劃除投剥。因?yàn)閯澇鸵馕吨ナχＳ行┖⒆觽兒苷J(rèn)真的做著選擇，甚至到后面干脆放棄了江锨，有些情感細(xì)膩的女孩子都哭了吃警。我想如果讓我來進(jìn)行這個(gè)測試，最后剩下來的只是生命吧啄育！死生之外酌心，皆為閑事。這樣想來挑豌，繞在心中再久的煩惱與憂愁都不值一提安券，畢竟對我而言最想要的生命還在墩崩，便足夠了。
二侯勉、活在當(dāng)下
? ? ? ?這一直便是我的生存理念鹦筹。任何人若因此批評我鼠目寸光也罷，我是決然不會為此辯解半句的址貌，這就是我的理念盛龄，與人何干》际模看完周先生的觀點(diǎn)后，原來我理念中的“當(dāng)下”是屬于前三種中的一種或兼而有之啊鸭，而這樣的“當(dāng)下”實(shí)際上也只是時(shí)間片段中的一抹淡綠∏绿剩現(xiàn)在才明白，真正的“當(dāng)下”應(yīng)該是一種平靜下的永恒狀態(tài)赠制，是一種無論前天赂摆、昨天發(fā)生過什么，或是明天钟些、后天會發(fā)生什么烟号，自己總是按照自己的方式來過好今天、明天政恍，不悲不喜汪拥。這應(yīng)該是一種積極的狀態(tài)，是自我選擇的結(jié)果篙耗，而不是今朝有酒今朝醉式的放縱或當(dāng)一天和尚撞一天鐘的消遣迫筑。
三、目標(biāo)與狀態(tài)
? ? ? ?初入社會面對這兩個(gè)詞宗弯，能有機(jī)緣理清它倆的關(guān)系脯燃，就單從工作的角度來理解，對我來說都是益處多多的蒙保，更遑論其他辕棚。從在校期間的意氣風(fēng)發(fā)，到畢業(yè)時(shí)的東奔西波邓厕；從剛?cè)肼殨r(shí)的誠惶誠恐逝嚎，到諳熟后的按部就班。在看似一路往前的表面下邑狸，你是不是也曾像我一樣猛然發(fā)覺缺少了些什么呢懈糯？抬起頭、閉上眼单雾，是否還能觸碰當(dāng)時(shí)的目標(biāo)赚哗，還能有勇氣堅(jiān)持走下去她紫？
? ? ? ? ?那是不是這樣就意味著失敗呢？我想如果成功或失敗是如此定義屿储，那成功便只能是片刻的風(fēng)景贿讹，失敗卻成為永恒的主題，而當(dāng)初的目標(biāo)便終日稱為你自己為自己頭上懸著的那把利劍了够掠，所以我更看重的是狀態(tài)民褂。不管是多久的未來，我還是像如今般生活疯潭，還是未能達(dá)到目標(biāo)赊堪，但只要我能每天都是取悅自己的狀態(tài)，就不會去追究目標(biāo)問題了竖哩。因?yàn)槟繕?biāo)應(yīng)該是實(shí)踐上而不是理論上的哭廉，目標(biāo)的終極目標(biāo)不過也只是一個(gè)好的狀態(tài)而已。
? ? ? ? 放開目標(biāo)相叁，為自己找一個(gè)好的狀態(tài)遵绰，工作是然，生活亦然增淹。
四椿访、不較勁的智慧
? ? ? ?不較勁，是不與他人較勁虑润，不與老天較勁成玫，不與自己較勁。
? ? ? ? 說到底其實(shí)是不與自己較勁端辱。了解自己梁剔，知道自己能支配什么，不能支配什么舞蔽；認(rèn)清自己的天賦和不足荣病，不能支配的聽天由命，即不與天較勁渗柿；可能支配的便去努力个盆，至于結(jié)果，同樣只能聽從天命了朵栖。這似乎有一些宿命論的意味颊亮，當(dāng)然我也并不排斥信仰，甚至承認(rèn)很多問題其實(shí)是信仰缺失所致陨溅。每每遭遇自身無能為力之時(shí)终惑，往往會選擇訴諸于某種神力，所有的好壞都有未知的神來解釋承擔(dān)门扇。這樣不較勁的態(tài)度雹有，不與自己偿渡、老天較勁的從容，便多了一份坦蕩與輕松霸奕。
? ? ? ? 不與他人較勁的基本還是不與自己較勁溜宽。你會不止一次的發(fā)現(xiàn)在與人較勁的際遇中，其實(shí)你沒有放過的只是自己而已质帅。對此我有過一次很深的體會适揉。曾經(jīng)一段時(shí)間內(nèi)，總是一提到或想到某人煤惩，便會像被她搶走我最心愛的禮物般無緣的憎恨嫉嘀。但可笑的是彼此并不相識，縱然遇見也定不能將彼此認(rèn)出的魄揉。而這樣的情緒卻擾亂了我很久的心神吃沪，現(xiàn)在回頭看看，其實(shí)對她的計(jì)較什猖，其實(shí)也只是對自己的較勁，或許其實(shí)她就是自己红淡。放過了自己不狮，便也放過了他人；放過了自己在旱，于人何所不能容摇零。
五、健康的生命
? ? ? ? 周先生筆下對健康的定義并無多少新意桶蝎，但同時(shí)他指出一個(gè)健康的生命驻仅，必定也是一個(gè)多思的個(gè)體。而這個(gè)多思所思考的登渣，不應(yīng)是具體的瑣碎噪服，所以他一再強(qiáng)調(diào)不要為小事思慮，那樣的思慮只會傷身胜茧。這樣的體驗(yàn)并不罕見粘优，我們往往會很容易陷入小事中，而小事會被無限放大呻顽，呈星火燎燃之勢雹顺。這是每個(gè)個(gè)體都可能遭遇的尷尬，而一個(gè)健康的個(gè)體廊遍，便會有意識地將自己與外部遭遇隔離嬉愧，從歷史的變遷、宇宙的廣袤喉前、人生的百態(tài)中思考没酣。多對一些抽象的食物進(jìn)行思考王财，堅(jiān)持培養(yǎng)自己這樣的思考習(xí)慣和能力，將自身與瑣碎的具體隔離開來四康，再回頭看便更容易活出一個(gè)健康的生命搪搏。
六、哲學(xué)給了生活什么
? ? ? ? 從一個(gè)哲學(xué)系的那里曾得到一個(gè)哲學(xué)入門的書單闪金，而且還不忘善意提醒“21C的青年必然多少要看一些哲學(xué)的作品的”疯溺。但終因我的懶惰和對哲學(xué)的畏難情緒而擱淺了。畢竟亞里士多德哎垦、阿奎納相比范爺囱嫩、米勒來說太枯燥了。而相對于一些實(shí)用類書目來說漏设，哲學(xué)書似乎又被歸類到“無用”這類墨闲。當(dāng)接觸了一些被標(biāo)以“無用”標(biāo)簽的作品，特別是幾本犯困的哲學(xué)書后郑口，才真正的領(lǐng)悟到朋友當(dāng)初的好意鸳碧。
? ? ? ? 在一件件繁瑣的事務(wù)纏身時(shí)，正是這些無用的書犬性，教我如何用抽象的方法來處理具體的事情瞻离，而這樣的準(zhǔn)則比具體的實(shí)用指南要有意義得多。因?yàn)閷?shí)用性的書只會教你如何照著去做乒裆，而“無用”的書只會教你如何思考套利，讓自己去想清楚應(yīng)該如何選擇。當(dāng)遇到順心或不如意的事情鹤耍，學(xué)會用哲學(xué)的思維跳出來肉迫，真實(shí)的去思考生命的價(jià)值、生活的本質(zhì)稿黄。在這樣的格局下喊衫，具體的瑣碎便觸手可破，不順心的遭遇也煙消云散杆怕，同樣再激動的歡喜也風(fēng)輕云淡了格侯。
? ? ? ? ?當(dāng)領(lǐng)悟到從整體感悟事物的樂趣，再回到局部中去時(shí)财著，雖然一天天過的還是具體的生活联四，但思考方式不一樣，心態(tài)也會不一樣了撑教。于是朝墩，我便更加堅(jiān)定了繼續(xù)讀無用的書，做有夢的人！
后記：一本好書收苏，不僅僅只是引起共鳴亿卤，而更應(yīng)該能夠讓讀者有獨(dú)自思考的留白。周先生毫不諱言的說：如果你只是毫無保留的同意我的觀點(diǎn)鹿霸，并不能與我進(jìn)行有意義的討論排吴，那么請你走開。我想這便應(yīng)該是哲學(xué)所追求的個(gè)體意識和思辨模式吧懦鼠！
