第一章
1赠堵，這沒有關(guān)系。
? 你不必將拒絕當(dāng)做最終的答案放可。
? 你自己照顧自己吧谒臼。
? ? 會有更多的錢可以賺。
2耀里，我們都被引領(lǐng)到我們準(zhǔn)備好人是的真相前屋休。
? ? ? 我要聽從的事我的本能對我說的話，而非世上大多數(shù)人將會對我說的話备韧。
? ? ? 當(dāng)學(xué)生準(zhǔn)備好的時候，教師自然會出現(xiàn)痪枫≈茫【當(dāng)老師準(zhǔn)備好的時候，學(xué)生自然也會出現(xiàn)奶陈。我已經(jīng)準(zhǔn)備好了易阳，我的學(xué)生自然開始出現(xiàn)在我面前〕粤＃】
我寬恕我的失敗潦俺，我不會生活在恐懼和羞愧之中，而是永遠(yuǎn)嘗試——不停地嘗試——過更美滿的生活。
3事示，感受是靈魂的語言早像。
? ? 如果你想知道你對某些事物的真實看法，那么你應(yīng)該看看你對它有什么樣的感受肖爵。要承認(rèn)這些感受的難度很大卢鹦，然而隱藏在你最深的感受中的，卻是你最高的真相劝堪。
? ? 聆聽你的感受冀自。聆聽你最高級的思維。聆聽你的經(jīng)驗秒啦。不傾聽經(jīng)驗造成的結(jié)果是熬粗，你不斷的重復(fù)體驗到它，一次又一次余境。
? ? ? 所有人都是特別的驻呐，所有時刻都是金色的。沒有人葛超，也沒有時刻比別的人或者時刻更加特別暴氏。
? ? ? 假如所有我認(rèn)為“錯”的事情其實都是“對”的，那會出現(xiàn)什么樣的情況呢绣张？
4答渔，每個人都認(rèn)為他們看到的是神唯一的模樣和形狀，而非認(rèn)為那是神的許多模樣和形狀中的一個侥涵≌铀海【人們看事情幾乎都是如此】
神仙顯露神性的途徑不經(jīng)由外現(xiàn)在的觀察，而經(jīng)由內(nèi)在的經(jīng)驗芜飘。
5务豺，你的思維擁有創(chuàng)造力，你的言語擁有生產(chǎn)力嗦明，你的思維和言語加起來又會及其高效地生產(chǎn)出你的現(xiàn)實笼沥。
6，正確的祈禱從來不是懇求的祈禱娶牌，而是感恩的祈禱奔浅。
懇求的祈禱，你非但得不到你要求的東西诗良，亦將得不到你想要的東西汹桦。這是因為，你做出的要求鉴裹，恰恰表明你正處在匱乏的狀態(tài)舞骆；當(dāng)你說你想要某種東西钥弯，你就會在現(xiàn)實中得到那種匱乏的經(jīng)驗。
當(dāng)你為了自己希望在現(xiàn)實生活中擁有的經(jīng)驗而預(yù)先感謝神時督禽，從效果上來講脆霎，你已經(jīng)承認(rèn)它存在于你的現(xiàn)實生活中......
所以感恩時向神所說的最有力的宣言；這種肯定的宣言甚至在你說出口之前赂蠢，神便已經(jīng)作出了會到绪穆。【有時侯感覺虱岂，似乎只是放下了心中的想要玖院，關(guān)注在當(dāng)下，神就開始給予了】第岖。
所有的祈禱难菌，所有的想法，所有的宣言蔑滓、所有的感受郊酒，都是創(chuàng)造性的。你在多大程度上認(rèn)為它是真實的键袱，它就會在多大程度上出現(xiàn)在你的經(jīng)驗燎窘。
7，堅定地認(rèn)為無論你想要什么蹄咖，神都會毫不例外地滿足你的要求褐健。
神是觀察者，而非創(chuàng)造者澜汤。神隨時準(zhǔn)備幫助你過好你的生活蚜迅，但用的可能不是你期待的方式。
神的功能并非創(chuàng)造或毀滅你的生活境況或條件俊抵。神創(chuàng)造了你谁不，依照神的形象與模樣。其余的都是你創(chuàng)造的徽诲，利用神給予你的力量刹帕。神創(chuàng)造了生命的歷程以及你所了解的生活。然而神給你自由的選擇谎替，讓你能夠依照自己的意愿去生活轩拨。
從這種意義上而言，你對自己的意愿院喜，即是神對你的意愿。
你的生活方式完全是由你自己選擇的晕翠，神并不會加以干預(yù)喷舀。
8砍濒，所有人類的思維、話語或舉動要么基于怕硫麻，要么基于愛爸邢。這一點你們別無選擇，因為除此以外沒有什么好選了拿愧。但至于選怕還是愛杠河，你們可以自由決定。
怕是收縮浇辜、封閉券敌、攫取、跑開柳洋、隱藏待诅、獨吞、傷害的能量熊镣。
愛是擴張卑雁、開放、贈送绪囱、停留测蹲、敞開、分享鬼吵、治療的能量扣甲。
怕用服飾裹起我們的身體，愛讓我們赤裸裸地站起來而柑。怕粘住和抓緊我們擁有的一切文捶，愛送走我們擁有的一切。怕糾纏媒咳，愛松手粹排。怕激怒，愛撫慰涩澡。怕攻擊顽耳，愛改變。
假如你知道你是誰妙同，知道你是神創(chuàng)造的生命中最美好射富、最非凡、最優(yōu)秀的粥帚，那么你將不會怕胰耗。
9，你受到的教育讓你生活在怕中芒涡。你曾經(jīng)聽說最合適的才能生存柴灯，最強大的才能獲勝卖漫，最聰明的才能成功。極少有人說起最有愛心的是多么光榮赠群。所以你拼命想成為最合適的羊始、最強大的、最聰明的查描。以這樣或那樣的方式突委。如果認(rèn)為自己在哪個方面較為遜色，你便會怕失敗冬三，因為人們跟你說過匀油，遜色就等于失敗。
所以你當(dāng)然選擇了那些由怕誘發(fā)的行動长豁，因為那是你一直以來受到的教育钧唐。
如果你選擇選了由愛誘發(fā)的行動，那么你的成就將不僅僅是生存匠襟，那么你的成就將不僅僅是獲勝钝侠，那么你的成就將不僅僅是成功。那么你將變成真實的你和最好的你酸舍，你將會經(jīng)驗到無限的榮光帅韧。
10，內(nèi)心的聲音是神說出的聲音中最響的啃勉，因為它離你最近忽舟。只要你能聽清楚，這個聲音將會告訴你別的一切是真還是假淮阐，是對還是錯叮阅，是善還是惡。
最深層的秘密是泣特，生活不是發(fā)現(xiàn)的過程浩姥，而是創(chuàng)造的過程。
你并不是在發(fā)現(xiàn)自我状您，而是在創(chuàng)造新的自我勒叠。因此膏孟，別試圖解答你是什么人弊决，要試圖確定你想成為什么人。
學(xué)校這個地方呢仇奶，是你有什么想認(rèn)識而尚未認(rèn)識的東西才去的地方。如果你已經(jīng)知道了某樣?xùn)|西，只是想經(jīng)驗?zāi)愕闹R堤撵，那你沒必要去這樣的地方。
你所謂的生活是個機會，讓你能夠通過經(jīng)驗認(rèn)識你已經(jīng)通過概念認(rèn)識到的東西溪北。你無需學(xué)習(xí)任何東西便能做到這一點蚀乔。你只需要記住你已有的知識婉弹，并將其付諸實踐就夠了际跪。
你的靈魂，至始至終認(rèn)識所有的事情。對它來說邢笙，沒有什么是隱秘的，沒有什么是未知的想暗。然而光認(rèn)識是不夠的妇汗。靈魂追求的是經(jīng)驗。
11说莫，別責(zé)怪世界有那么多你所謂的壞事杨箭。你倒不如躬身自問，你判定為壞的這種境況是怎么來的储狭，如果你想改變它的話互婿，你愿意做些什么？
別問她人辽狈，而是問你的內(nèi)心：“在這樣的災(zāi)難面前慈参，我希望經(jīng)驗?zāi)膫€部分的自我呢？我要選擇追求存在的哪些方面呢刮萌？”
因為生活總體是作為你自己的創(chuàng)造的工具而存在的驮配，它的所有事件無非是一些機會，供你用來決定和成為真正的你。
12壮锻，別妒忌成功琐旁，別憐憫失敗，因為你不知道在靈魂的權(quán)衡中猜绣，什么算成功灰殴，什么算失敗。
你永遠(yuǎn)走你的路掰邢，同時允許別人走他們的路就可以了验懊。
如果你希望被準(zhǔn)確地重新呈現(xiàn)，那么你必須改變你的生活中一切與你希望投射到永恒領(lǐng)域的圖像不符的事情尸变。
神的世界里沒有應(yīng)該和不應(yīng)該丐箩。你想做什么就去做吧拄显。去做那些反映你，重新呈現(xiàn)更好的你的事情沼琉。如果你想感到難過娃承，那你就難過好了奏夫。
但別批判，別責(zé)怪历筝，因為你不知道事情的起因是什么酗昼，也不知道它的結(jié)果會怎樣。
請你記住梳猪，你責(zé)怪的麻削，將會責(zé)怪你；你批判的春弥，將會變成你呛哟。
較好的做法是，設(shè)法去改變這些不再反映最真實的你的事情匿沛，或者幫助別人去改變這些事情扫责。
更好的做法是，去祝福所有人——因為一切是神借由活著的生命所創(chuàng)造的逃呼，而活著的生命便是最高貴的造物鳖孤。
13，所有物質(zhì)生活的運轉(zhuǎn)都遵從自然的規(guī)律抡笼。只要你回憶起這些規(guī)律苏揣，并應(yīng)用他們，你就能夠在物質(zhì)層面上掌控生活蔫缸。
由靜修開始腿准。摒絕外界的雜音，以讓內(nèi)在世界能夠帶給你觀察力。
如果我吐葱，沒有走進(jìn)內(nèi)在世界街望，我就會，一事無成弟跑。
14灾前，事物是對是錯，只是因為你說它是而已孟辑。事物本質(zhì)上沒有對或者錯哎甲。
對與錯并非本質(zhì)的條件，而是個人價值系統(tǒng)中的主觀判斷饲嗽。
我們自己的生活有當(dāng)今的境遇炭玫，原因在于我們，和我們所做的選擇——或者沒做的選擇貌虾。
15吞加，世上沒有巧合，沒有偶然發(fā)生的事情尽狠。每件事衔憨，每次遇險都是你的自我召喚給你的自我的，目的是讓你嫩夠創(chuàng)造和經(jīng)驗到你的真實身份袄膏。
這根本不是戰(zhàn)斗践图，僅是過程而已〕凉荩【其實你的奮斗也不算奮斗码党，僅是過程而已。但是你要去做悍及，才能經(jīng)驗這個過程闽瓢、創(chuàng)造這個過程，完成這個過程心赶。
并非我們將會擁有一切我們想要的東西扣讼，而是我們本來就有。
我們是我們的實在的創(chuàng)造者缨叫，我們想要生活展現(xiàn)什么樣的面貌椭符，生活就將會展現(xiàn)什么樣的面貌。
事物最初只能在你的思維中存在耻姥，這是創(chuàng)造的第一步销钝。你的思維是萬物的起源。
16琐簇，第一定律是蒸健，你能夠成為任何你想成為的人座享，你能夠做任何你想做的事，你能夠擁有任何你想擁有的東西似忧。第二定律事渣叛，你會吸引你怕的東西。
情緒事吸引力盯捌。如果你非常怕某樣?xùn)|西淳衙，那你將會經(jīng)驗到它。
情緒事移動的能量饺著。移動能量的時候箫攀，你便創(chuàng)造出效應(yīng)。如果移動足夠多的能量幼衰，你便能創(chuàng)造出物質(zhì)靴跛。物質(zhì)是聚合的能量。是四處移動的能量渡嚣。是相互碰撞的能量汤求。如果你以特定的方式操控能量，而且操控的時間足夠久严拒，你就能得到物質(zhì)。
思維事純粹的能量竖独。
17裤唠，1）思維事創(chuàng)造性的。
2）怕吸引相似的能量莹痢。
3）愛無所不在种蘸。
愛是終極的實在。它死唯一竞膳。是全部航瞭。愛的敢搜死你對神的經(jīng)驗。
第二章
1坦辟，你的是非觀念僅僅是觀念而已刊侯。它們是一些思維，形成和創(chuàng)造你的真實身份的本質(zhì)锉走。改變它們的理由只有一個：那就是你的真實身份讓你感到不快樂滨彻。
2，我可沒說過你們的價值觀是錯誤的挪蹭。但也沒說過它們是正確的亭饵。它們無非是判斷、評價梁厉、決定辜羊。在絕大多數(shù)情況下，作出這些決定的并不是你們，也許是你們的父母八秃。你們的宗教碱妆。你們的教師、歷史學(xué)家喜德、政治家山橄。
你們把許多價值判斷視為你們的真相，其中很少是由你們本人根據(jù)自己的經(jīng)驗而做出的舍悯『嚼猓可是經(jīng)驗是你們到這里來的目的——唯有用經(jīng)驗?zāi)銈儾拍軇?chuàng)造你們自己。然而你們竟然用別人的經(jīng)驗來創(chuàng)造你們自己萌衬。任由你們自己因為別人的經(jīng)驗而變成現(xiàn)在的你饮醇。
而在絕大多數(shù)情況下，你們不想令你們的父母秕豫、學(xué)校朴艰、宗教、傳統(tǒng)和經(jīng)書出錯——所以你們否定了自己的經(jīng)驗混移、繼續(xù)根據(jù)別人所說的去思考祠墅。
你們對錢也是如此。每當(dāng)你們生活中擁有許許多多的錢歌径，你們就會覺得非常爽毁嗦。拿到錢你們覺得很爽，花掉錢你們也覺得很爽回铛。錢并沒有什么不好狗准，也談不上邪惡，更算不上本質(zhì)性的錯誤茵肃。然而你們卻發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)可別人關(guān)于這個主題的教導(dǎo)腔长，乃至為了保護(hù)“真相”而拒絕你們的經(jīng)驗。
3验残，欲望和需要不是相同的東西捞附。欲望是所有造物的起點∧唬【我們的主流價值觀要求我們可以滿足自己的需要故俐，但是不能有欲望∥赏瘢】
4药版，神的五種態(tài)度：歡樂、喜愛喻犁、寬容槽片、祝福和感恩何缓。
第三章
1，我與神有合作關(guān)系还栓。我們結(jié)下了永恒的盟約碌廓。神給我的承諾是永遠(yuǎn)將我要求的賜予我。我給神的承諾是提出要求剩盒、理解要求和回應(yīng)的過程谷婆。
2，思維辽聊、話語和行動是三種能量纪挎。三者加起來便能產(chǎn)生結(jié)。
你的靈魂是你曾經(jīng)擁有的每個感受的總和跟匆。
思維事創(chuàng)造的第一個層面异袄。創(chuàng)造的過程始于思維——觀念、概念或者形象玛臂。
話語是創(chuàng)造的第二個層面烤蜕。話語是被表達(dá)出來的思維。它是創(chuàng)造性的迹冤，向宇宙散發(fā)創(chuàng)造性的能量讽营。話語比思維更有活力，因為話語是不同于思維的振動層面泡徙。它們以更大的沖擊力擾亂（改造斑匪、改變、影響）宇宙锋勺。
行動是創(chuàng)造的第三個層面。行動是移動的話語狡蝶。話語是被表達(dá)的思維庶橱。思維是已形成的觀念。觀念是相聚的能量贪惹。能量是被釋放的力量苏章。力量是存在的元素。元素師神的粒子奏瞬，是整體的部分枫绅，是一切的本質(zhì)。
始于神硼端，終于行動并淋。行動是創(chuàng)造中的神——或者被經(jīng)驗到的神。
3珍昨，我們不敢自認(rèn)是“神的等輩”县耽。這個稱號太大句喷，太美好——承載了太多的責(zé)任。因為如果你是神的等輩兔毙，那就意味著沒有什么事情是別人施加于你的——所有的事情都是由你創(chuàng)造的唾琼。人世間沒有受害者，也沒有迫害者——唯有你關(guān)于事物的思維的后果澎剥。
你在世上看到的一切锡溯，皆是你關(guān)于世界的觀念的后果。
4哑姚，你不是希望你的生活平步青云嘛祭饭？那么請改變你關(guān)于生活的觀念。改變你關(guān)于你自己的觀念蜻懦。以神的身份去思考甜癞、言說和行動。
誠然宛乃，這會使你孤立于許多同時代的人悠咱。他們這么做的原因，倒不是他們認(rèn)為你生活在自己的幻想世界里征炼，而是其他人遲早會被你的真相所吸引——因為你的真相讓他們看到許多美好的前景析既。
這是與你同時代的人所不愿看到的——因為這樣的話你就開始威脅到他們了。因為你這簡單的真相只要被奉行谆奥，就能夠帶來更多的美好眼坏，更多的舒適，更多的和平酸些，更多的歡欣宰译，更多的自愛與愛人，而這是你那些同時代的俗人所做不到的魄懂。
5沿侈，如何才能那么做？
首先市栗，樹立關(guān)于你自己的最高觀念缀拭。設(shè)想到時候你的所思、所為和所說填帽，以及你應(yīng)對其他人的行動和言語方式蛛淋。
既然明白了現(xiàn)實的你和理想的你之間的差別，請著手去改變——有意識地改變——你的思維篡腌、話語褐荷、行動、讓它們與你的最高憧憬相配嘹悼。
請馬上想象你的理想生活是什么狀態(tài)——而且要進(jìn)入那種狀態(tài)诚卸。挑出所有與那種狀態(tài)不協(xié)調(diào)的思維葵第、話語和行動。遠(yuǎn)離它們合溺。
當(dāng)你擁有的思維與你更高的憧憬不符卒密，請即時換個新的思維。當(dāng)你說的話與你最美好的觀念不符棠赛，請?zhí)嵝炎约合麓蝿e再說同樣的話哮奇。當(dāng)你做的事情與你最好的意圖抵觸，請確保那是最后一次睛约。如果可以的話鼎俘，請你去安撫每個牽涉其中的人。
6辩涝，并非忽略問題贸伐，或者假裝問題并不存在。只需要關(guān)注身邊的境況怔揩，然后對其做出最真實的判斷而已捉邢。
如果你窮困潦倒，你就是窮困潦倒了商膊。就此說謊毫無意義伏伐，杜撰故事來掩飾它其實很費力。
然而正是你關(guān)于這種狀態(tài)的思維——窮困真糟糕晕拆，這太慘了藐翎，我是個壞人，因為好人努力工作实幕，從來不會搞得窮途末路吝镣，等等——決定著你對貧窮的經(jīng)驗。
正是你關(guān)于這種狀態(tài)的話語——我真窮昆庇，我身無分文末贾，我什么錢也沒有，等等——決定著你在貧窮的狀態(tài)中停留多久凰锡。
正是你圍繞這種狀態(tài)所采取的行動——自怨自艾，坐以待斃圈暗，從來不去尋求解決方法掂为，因為“反正也沒有用”——創(chuàng)造了你長久窮困的現(xiàn)實。
首先要明白的是员串，宇宙間沒有好或壞的狀況勇哗。一切都是現(xiàn)實。所以請停止做出價值判斷寸齐。
其次欲诺，要明白所有的狀況都是暫時的抄谐。沒有不變的東西，沒有精致的狀態(tài)扰法。事物以何種方式改變?nèi)Q于你蛹含。
7，你能饋贈給垂死者的最好禮物是讓它們安寧地死去塞颁。
有時候你認(rèn)為否定你最的歡樂是神圣的——不去享受生活是圣潔的浦箱。
在絕大多數(shù)情況下，你無法確定祠锣。你為你這個或那個否定你自己酷窥，因為你告訴自己，那是你應(yīng)該做的伴网。然后你說做那件事是好的——但心里納悶?zāi)愕母惺転楹尾缓谩?/p>
所以首先要做的事別在不停地對你自己做出這些評判蓬推。去了解靈魂的欲望。跟著靈魂走澡腾。
選擇成為最好的你自己沸伏，同時不去責(zé)怪那些你沒有選擇的。
8蛋铆，如果有某個人馋评，某個地方或者某件事情你們并不認(rèn)同，你們就會去攻擊它刺啦。你們甚至連你們的一半都無法理解留特，因為你們毫不猶豫地拒絕了另一半。
拯救這個過程就是接受一切玛瘸，然后選擇最好蜕青。
你是善良和同情和悲憫和覺悟。你是和平和歡樂和光芒糊渊。你是寬恕和耐心右核，力量和勇氣，危難時的仗義者渺绒，哀傷時的安慰者贺喝，創(chuàng)痛時的療愈者，迷茫時的指引者宗兼。你是最深的智慧和最高的真相躏鱼，最偉大的和平和最美好的愛。你是這些殷绍。在生活中過染苛，你偶爾會認(rèn)識到你自己是這些。
請選擇從現(xiàn)在開始永遠(yuǎn)地認(rèn)識到你自己是這些主到。
第四章
1茶行，所有的襲擊都是求助的呼聲躯概。
2，生活是創(chuàng)造畔师，而非發(fā)現(xiàn)娶靡。在生活中，你每天所做的事情不是去發(fā)現(xiàn)它為你準(zhǔn)備的東西茉唉，而是去創(chuàng)造它固蛾。也許你并不知情，但你每分每秒都在創(chuàng)造你的現(xiàn)實度陆。
3艾凯，你思考過，卻未曾言說的懂傀，在一個層面上創(chuàng)造趾诗。你思考過，且已言說的蹬蚁，在另外一個層面上創(chuàng)造恃泪。你思考過，已言說的犀斋、且去做的贝乎，將在你的現(xiàn)實中展現(xiàn)。
4叽粹，歡迎并享受你正在創(chuàng)造和已經(jīng)創(chuàng)造的一切览效。拒絕它的任何部分等于拒絕你自己的一部分。不管現(xiàn)在它以什么樣子呈現(xiàn)為你的創(chuàng)造的一部分虫几，去擁有它锤灿，認(rèn)領(lǐng)它，祝福她辆脸，感激它但校。千萬別詛咒它，因為詛咒它就是詛咒你自己啡氢。
如果你創(chuàng)造的東西中有你不喜歡的状囱，請祝福它，單純地去改變它倘是。重新選擇亭枷。召喚新的現(xiàn)實。想出新的思維辨绊。說出新的話語奶栖。去做新的事情匹表。只要你把這做得漂亮门坷，世上其他人將會追隨你宣鄙。
5，你的生活要平步青云默蚌，首先想清楚那種生活是什么樣的冻晤。想想你要成為什么人，要做什么事绸吸，要擁有什么東西鼻弧。要經(jīng)常想，知道你已經(jīng)考慮得非常清楚锦茁。等你想的非常清楚之后攘轩，背的什么都不要去想。不要去想其他的可能性码俩。
把所有的否定性思維拋出你的精神結(jié)構(gòu)之外度帮。去除所有的悲觀主義。消除所有的懷疑稿存。拒絕所有的怕笨篷。訓(xùn)練你的頭腦，讓它能夠抓住原初的創(chuàng)造性思維瓣履。
當(dāng)你那些思維變的清晰而堅定率翅，你就開始把它們當(dāng)作真相說出來。用言語說出來袖迎。使用那句能召來創(chuàng)造性力量的命令：我是冕臭。向其他人做出我是的宣言。
“我是”是宇宙間最具有創(chuàng)造性的宣言瓢棒。在“我是”這兩個字之后浴韭，無論你想的是什么，無論你說的是什么脯宿，都會調(diào)動相應(yīng)的那些經(jīng)驗念颈，都會召喚它們前來，把它們帶給你连霉。
這是宇宙運轉(zhuǎn)的唯一方式榴芳。這是它能走的唯一道路。宇宙對“我是”計聽令從跺撼。
6窟感，訓(xùn)練你的思維，練習(xí)操控它們歉井。第一步是學(xué)會監(jiān)視你的思維柿祈，去思考你正在思考的事情。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)腦海里出現(xiàn)了否定思維，你就換種思維躏嚎。
第五章
1蜜自，你的答案就在你的內(nèi)心。這句話是說給每個聆聽我的話語卢佣，追求我的真相的人聽的重荠。
要來找我，請經(jīng)由你的心靈的道路虚茶，別通過精神的旅途戈鲁。
2，上天堂這回事是不存在的嘹叫。存在的只是那種發(fā)現(xiàn)你已在天堂的認(rèn)識婆殿。存在的是一種接受，一種理解罩扇，而不是一種努力鸣皂，或者一種奮斗。
天堂便是此時此地暮蹂。
3寞缝，認(rèn)識打開通往經(jīng)驗的們——你卻以為是經(jīng)驗打開通往認(rèn)識的門。
你沒有認(rèn)識到你擁有它——而這等于你根本沒有擁有它仰泻。
4荆陆，修行并不意味著傳統(tǒng)意義上的自我否定。
真正的大師從不“放棄”某樣?xùn)|西集侯。真正的大師只是將其擱置罷了被啼，就像他處理任何沒用的東西那樣。
修行并非叫你不要去行動棠枉，而是讓你再也不需要特定的結(jié)果浓体。
5，以愛的身份存在是一回事辈讶，去做某件體現(xiàn)愛的事情完全是另外一回事。靈魂渴望去做某件體現(xiàn)其本質(zhì)的事生闲，以便他能夠通過它自己的經(jīng)驗認(rèn)識其自身月幌。所以它將會通過行動實現(xiàn)它最高的觀念碍讯。
6，你厭惡某項東西捉兴，意味著你認(rèn)可它是真是存在的。厭惡某樣?xùn)|西的行動事賦予這樣?xùn)|西生命的行動倍啥。當(dāng)你厭惡某種能量难衰，你就讓這種能量出現(xiàn)。你越是厭惡逗栽，你就越讓它變得真實——無論你厭惡的是什么失暂。
所謂色，就是事物的表象凭峡，它是虛幻的决记。色即是空，即是事物不再以其虛幻的形式出現(xiàn)索昂。
如果你觀察某樣?xùn)|西扩借，用心去看它，你將能夠直接看到它的本質(zhì)康谆，直接看穿它呈現(xiàn)給你的任何幻象嫉到，到時你所看到的就只有終極的實在。
7孽锥，如果你不想要它细层，為什么要想著它呢今艺？別讓它在你腦海中出現(xiàn)第二次∧斐梗可是如果你必須想到它，也就是說轴合，如果你無法不想起它碗短，那么請不要去厭惡。而是去正視它总滩，不管它是什么巡雨，接受它的存在铐望，把它當(dāng)作是你的造物，然后至于是否選擇讓它留下督弓，那就隨你便了乒验。
真正的修行者并不厭世，只是做出不同的選擇而已奸攻。
歧途這回事是不存在的——因為在這段旅程中虱痕，你無法“不去”你的目的地部翘。只是速度有快慢而已，只是你何時到達(dá)那里而已窖梁。
8夹囚，依據(jù)什么來做出那個選擇呢荸哟？
你心目中自己的身份和本質(zhì)瞬捕。以及你的理想身份和本質(zhì)舵抹。
這是決定所有選擇——你在生活中已經(jīng)做出的和將會做出的每個選擇——的依據(jù)惧蛹。
第六章
1，苦難與事件無關(guān)迅腔，但與人們對事件的反應(yīng)有關(guān)陶缺。
事件只是事件而已洁灵。你對它的感覺是另外一回事徽千。
2，你們需要的是付諸行動的思維百框。
第七章
1牍汹，生活沒什么可怕的慎菲，前提是你不執(zhí)著于結(jié)果。
選擇睬棚，但別想要解幼。
2撵摆，要是能夠在凌晨三點需要換尿片的嬰兒身上看到神圣，要是能夠在配偶的絕癥苛骨、在失業(yè)下崗的時候，在孩子的發(fā)燒中俐筋、在父母的病痛中辨認(rèn)出神的手严衬，那才算是真正的神圣请琳。
3，你現(xiàn)在比以往更加需要進(jìn)入你的神的空間询筏。首先竖慧，它能給你的精神帶來偉大的安寧，安寧的精神是偉大的觀念來源踱讨，而那些偉大的觀念也許能夠解決你認(rèn)為你遇到的最大問題痹筛。
其次廓鞠，你的神的空間能夠讓你的自我得到實現(xiàn)，而這正是你的靈魂的目標(biāo)翁锡，你的靈魂的使命夕土。
4怨绣，我想要你得到的東西，就是你想要你得到的東西减细，不多一分赢笨，不少一毫。
我的規(guī)律是因和果的規(guī)律左冬，而非“到時再看看”的規(guī)律纸型。你選擇的東西，你統(tǒng)統(tǒng)能夠得到除破。甚者在你要求之前瑰枫，我就已經(jīng)把它給你丹莲。
第八章
1圾笨，你可以選擇成為一個完全讓已發(fā)生的事情來左右生活的人逊谋，或者是成為一個實現(xiàn)選擇生活目標(biāo)，而且能夠控制生活的人板鬓。
2俭令，關(guān)系從來不會真的令人失望部宿，除非是在人類的意識中理张，你們認(rèn)為關(guān)系若是沒有制造出你們想要的結(jié)果就是令人失望的。
絕大多數(shù)人進(jìn)入關(guān)系的時候關(guān)心的是他們能夠從關(guān)系中得到什么悟耘，而非他們能夠為關(guān)系付出什么织狐。
關(guān)系的目標(biāo)是去確定你愿意暴露你自己的哪個部分，而非你能夠虜獲和抓住別人的哪個部分管行。
3鹰服，說在遇到那個特殊的人之前你“什么也不是”是非常浪漫的悲酷，但卻與事實不符。更糟糕的是逗柴，這種說法會給對方施加極大的壓力顿肺，迫使對方去成為他或她本來不是的人屠尊。
由于不想“讓你失望”，他們非常努力地去成為你想要他們成為的人托享，去做你想要他們做的事浸赫，直到他們再也無能為力既峡。他們再也不能滿足你對他們的期望。他們再也不能飾演你指派給他們的角色校仑。于是怨恨逐漸積累迄沫。憤怒隨之而來涉枫。
最終，為了拯救他們自己乐纸，這些特殊的對象開始要求做回他們真實的自己摇予，更多地依照他們的真實身份行事侧戴。正是這個時候，你會說他們“真的變了”积仗。
4蜕猫，關(guān)系的目標(biāo)并非請別人來讓你變得完滿回右，而是請別人來分享你的完滿。
但愿關(guān)系中的每個人都只關(guān)心自我——自我是什么人渺氧，在做什么事侣背、擁有什么東西哩治；自我渴望业筏，想要和付出什么鸟赫；自我正在追求抛蚤、創(chuàng)造和經(jīng)驗什么；到時所有的關(guān)系將會出色的完成它們的目標(biāo)朋沮，并讓它們的參與者感到非常滿意樊拓。
你對對方的關(guān)注、你對對方的迷戀蒂胞，正是導(dǎo)致關(guān)系令人失望的原因骗随。
對方過的好不好赴叹？對方在干什么呢乞巧？對方擁有什么東西啊丢烘？對方說的是什么呀播瞳？對方有什么心愿呢免糕？有什么愿望石窑？對方在想什么呢松逊？期待什么呢？計劃什么呢犀暑？
大師明白耐亏，無論對方過得好不好沪斟，正在做什么，擁有什么袱耽，說什么干发，有什么心愿枉长，要求什么，這一切都并不重要洪唐。對方在做什么凭需，期待什么肝匆，計劃什么也都無關(guān)緊要旗国。唯一要緊過的事在關(guān)系中你過得好不好能曾。
5，最懂得愛的人是那種以自我為中你的人蕊程。
如果你無法愛你的自我藻茂，你就無法去愛別人曙蒸。許多人犯下了錯誤纽窟，試圖通過愛別人來愛自我臂港。
他們想“如果我能夠愛別人，他們也將會愛我就好了县袱。那樣我就是值得愛的式散，我就能愛我自己暴拄”嘟龋”
這種思維的反面是透且，許多人討厭他們自己秽誊，因為他們覺得沒有別人愛他們。這是一種疾病——有些人真的得了“缺愛癥”诉探，因為實際情況是別人確實愛他們肾胯，但這于事無補敬肚。不管有多少人向他們表達(dá)愛意艳馒，他們總是覺得不夠员寇。
首先蝶锋，他們并不相信你。他們認(rèn)為你是想要操控他們——試圖得到某些好處慌闭。（你可能愛上他們那樣的人嗎驴剔？不可能丧失。肯定有什么不妥布讹。你肯定想得到什么東西炒事！你想要的是什么呢挠乳？）
他們坐下來苦思冥想睡扬，不知道為什么會有人真的愛他們盟蚣。所以他們并不相信你，開始想方設(shè)法逼你予以證明卖怜。你必須證實你是愛他們的屎开。為了達(dá)到這個目標(biāo)，他們也許會要求你開始改變你的行為马靠。
其次奄抽，如果他們終于能夠相信你是愛他們的，那么他們馬上就會擔(dān)心你的愛會持續(xù)多久甩鳄。所以為了抓住你的愛逞度，他們開始改變他們的行為妙啃。
6档泽，你的第一關(guān)系必定你與你的自我的關(guān)系。你首先必須學(xué)會尊重揖赴、珍惜和愛你的自我馆匿。
從今往后，永遠(yuǎn)以你的自我為中心燥滑。無論在什么時候渐北，你要關(guān)注的是你現(xiàn)在是誰，正在做什么事突倍，擁有什么東西腔稀，而不是別人過得怎么樣盆昙？
并非在別人的行動中過羽历，而是在你的行動中焊虏，才能找到你救贖。
7秕磷，假如別人的狀態(tài)诵闭、話語和行為讓你感到傷心，你應(yīng)該去做如下這些事情澎嚣。
首先疏尿，誠實地向你自己和別人承認(rèn)你的感受。你們之中有很多人害怕這么做易桃，因為你們認(rèn)為這會讓你們沒面子褥琐。你的內(nèi)心深處其實也覺得或許你有那種感受著的很可笑。你可能沒這么小雞肚腸晤郑。你其實胸懷豁達(dá)敌呈。但你就是忍不住。你仍然有那種感覺造寝。
你能做的唯有一件事磕洪。你必須尊重你的感受。因為尊重你的感受意味著尊重你自己诫龙。
在與別人進(jìn)行交往的過程中析显，最早需要解決的問題是：在這種關(guān)系中，你的身份和你的理想身份是什么签赃？
8谷异，給你相同的外在經(jīng)驗，今天你可能選擇以耐心锦聊、熱愛和友善的心情對待它晰绎。明天你選擇的心情也許是憤怒、丑陋和悲傷括丁。
絕大多數(shù)人關(guān)注的仍然是另外一個于此截然不同的問題荞下。他們想知道的并非什么才是最高選擇，而是什么才是最有利可圖的選擇史飞？或者我要怎么樣才能把損失降到最低尖昏。
9，所有的關(guān)系的關(guān)鍵時刻构资，唯一的問題是：愛會怎么做抽诉？
由愛誘發(fā)的行動，來自己給別人帶來最多好處的選擇吐绵。
最高的選擇是為你帶來最多好處的選擇迹淌。
10河绽，善意而完整地說出你的真實感受。溫柔唉窃、徹底而持續(xù)地將你的真實感受付諸于行動耙饰。迅速地改變你的真實感受，如果你的經(jīng)驗給你帶來全新的感受的話纹份。
當(dāng)你在關(guān)系中受到傷害的時候苟跪，沒頭腦的正常人會告訴你“別理他，別受他影響就好蔓涧。'”神不會件已。
如果你現(xiàn)在感到傷心，想別受他影響已經(jīng)太晚了元暴。你現(xiàn)在的任務(wù)是確定它到底意味著什么篷扩，并將其展示出來。因為通過這么做茉盏，你就選擇和變成你想要成為的人鉴未。
我不必容忍被人打擊我的自尊，沖撞我的驕傲援岩，破壞我的情緒和傷害我的心靈歼狼，也能說我在關(guān)系中“已盡了全力”，“擔(dān)當(dāng)了我的責(zé)任”“完成了我的義務(wù)享怀∮鸱澹”
11，在關(guān)系中添瓷，你沒有義務(wù)梅屉，你有的只是機會。
機會鳞贷，而非義務(wù)坯汤，才是宗教的基石，才是所有靈性的基礎(chǔ)搀愧。喲啊事反過來看惰聂，你的理解就會出偏差。
關(guān)系咱筛，你與所有事物的關(guān)系搓幌，是作為你的靈魂工作的完美工具而被創(chuàng)造出來的。所以一切人類關(guān)系都是圣潔的領(lǐng)域迅箩。所以每種個人的關(guān)系都是神圣的溉愁。
12，絕大多數(shù)人進(jìn)入關(guān)系的理由是錯的饲趋，他們往往是為了結(jié)束寂寞拐揭，填補空虛撤蟆，為他們自己帶來愛，或者給別人帶去愛堂污，不過這些理由其實算比較好的家肯。有些人進(jìn)入關(guān)系是為了擁有良好的自我感覺，終止壓抑敷鸦、改善性生活息楔、忘掉先前的關(guān)系寝贡，或者為了消除煩悶扒披。
你認(rèn)為你進(jìn)入關(guān)系是因為你覺得“愛上了”。我認(rèn)為你不曾仔細(xì)思考你為什么“愛上了”圃泡。是什么讓你產(chǎn)生了這種反應(yīng)碟案？受到滿足的是哪種或者哪些需求。
對于絕大多數(shù)人來說颇蜡，愛是需求滿足引起的反應(yīng)价说。
每個人都有需求。你需要這個风秤，別人需要那個鳖目。你們都在對方身上看到需求滿足的可能性。所以你們默默地統(tǒng)一進(jìn)行交易缤弦。如果你把你擁有的給我领迈，我就把我擁有的給你。
這是一種交換碍沐。但你不會把真相說出來狸捅。你不會說：我跟你交換了很多。你會說：我對你愛的很深累提，然后失望就開始了让歼。
13凑兰，靈魂的工作是喚醒你自己，神的工作是喚醒所有其他人。
不停地展現(xiàn)你的真實身份最終也能讓別人想起他們的真實身份衬横，因為他們將會在你身上看到他們自己。
14拯坟，別去做你必須做的事般贼，而是去做你有機會做的事。
