“子曰：學而時習之杆烁，不亦說乎牙丽。有朋自遠方來，不亦樂乎兔魂。人不知而不慍烤芦，不亦君子乎”

上學的時候學到這里，老師說析校，這句話的意思就是构罗，“學習應該時時復習，復習是很愉快的智玻。有朋友從遙遠的地方來遂唧，是非常高興的。別人不了解你吊奢，你也不生氣盖彭，這就是君子了∫彻觯”

我這個人召边，比較喜歡瞎想。就問同桌裹驰，你復習的時候愉快么掌实？同桌說，不愉快邦马，每次看到有那么多重點要求背誦贱鼻，就覺得頭好痛啊。每次畫重點滋将，大半本書都是重點邻悬，還能不能愉快的玩耍了。我說：“對随闽，深有同感父丰。我覺得你比孔子說的正確【蛳埽”

理解這個“學”最重要蛾扇，并不只是讀書學習，這個“學”代表的是人生的學問魏滚。教導我們如何提升生命的價值镀首，如何獲得完整的人生。時間的“時”與見習的“習”也很重要鼠次。在我們平時的生活實踐中更哄，當我們有所收獲芋齿，提升我們生命的價值時，都會感到發(fā)自內心的喜悅成翩。

對這句話有不同的理解是因為另外一件事情觅捆。小時候喜歡踢球，當時的中國足球還沒有現(xiàn)在這么差麻敌。我的夢想還曾經是為中國足球出份力栅炒。那時候為了練習射門精度，會在墻上不同位置畫上方塊术羔。然后站在二十米開外赢赊，去射墻上的方塊，一練就是一下午聂示。每次踢中墻上的方塊，覺得自己的射術有進步的時候都感到特別高興簇秒。有一次在練習射門的時候鱼喉，突然在腦子里蹦出來“學而時習之，不亦說乎”這句話趋观。這時候就覺得特別有感覺扛禽，這句話說得太好了。接下來皱坛，嘴里一邊念著“學而時習之编曼，不亦說乎”，腳下一邊練習射門剩辟。越念越開心掐场，越練越有趣。

對于我們真正喜歡的事情贩猎，就在我們的生命中熊户，總有一些事情是我們特別喜歡的。只要一想到它吭服，就特別激動嚷堡，就特別想去做。而在做這件事情的時候艇棕，你會想方設法的把它做好蝌戒，你會愿意去時時練習，而每次進步沼琉，每次提高北苟，都會由內心感到愉悅。如果你感覺到了那件事情打瘪。那就馬上去做吧粹淋。然后吸祟，你就會體驗到“學而時習之，不亦說乎”的感覺桃移。

這件事可以是很復雜的事情屋匕，也可以是簡單的事情。對于那個時候的我來說借杰，踢球就是這么一件事情过吻。

在孔子給學生講完課的2000年之后。在地球的另一邊蔗衡，有一個叫做亞伯拉罕·馬斯洛的美國人創(chuàng)立了人本主義心理學纤虽。在1943年《人類激勵理論》論文中提出“基本需求層次理論”。該理論將人的需求從低到高分為五種绞惦。分別是生理需求逼纸、安全需求、社交需求济蝉、尊重需求和自我實現(xiàn)需求杰刽。

其中，這位仁兄對于自我實現(xiàn)需求是這么解釋的“這是最高層次的需要王滤，它是指實現(xiàn)個人理想贺嫂、抱負，發(fā)揮個人的能力到最大程度雁乡。達到自我實現(xiàn)境界的人第喳，接受自己也接受他人，解決問題能力增強踱稍，自覺性提高曲饱，善于獨立處事，要求不受打擾地獨處珠月，完成與自己的能力相稱的一切事情的需要渔工。也就是說，人必須干稱職的工作桥温，這樣才會使他們感到最大的快樂引矩。馬斯洛提出，為滿足自我實現(xiàn)需要所采取的途徑是因人而異的侵浸。自我實現(xiàn)的需要是在努力實現(xiàn)自己的潛力旺韭，使自己越來越成為自己所期望的人物√途酰”

好長的一段話啊区端，我們把它總結一下吧。就是“學而時習之澳腹，不亦說乎”织盼，總結完畢杨何。

這是兩位相隔兩千年的人進行的隔空對話。

馬斯洛的五層需求層次理論對西方影響深遠沥邻。本來危虱，他認為自我實現(xiàn)就是最高層次的需求。1959年之后唐全，他受到東方文化—也就是我們的文化的影響埃跷。晚年在五層之上還提出了第六層需求。在這里先不講邮利，畢竟我們現(xiàn)在是在講論語弥雹，不是講人本主義哲學。等到《論語》中涉及到的時候我們再詳細說明延届。

“學而時習之剪勿，不亦說乎”這句話是管理中很重要的一個原則。

很多領導感到奇怪方庭，為什么我的員工會離職厕吉。我對員工挺好的，工資發(fā)的也不少二鳄。為什么他們還要離開赴涵。很簡單媒怯，你沒有讓員工處于“學而時習之订讼，不亦說乎”的工作環(huán)境。他干的不高興扇苞，找不到自我價值欺殿，得不到自我提升的感覺，自然要走鳖敷。所以領導想讓員工死心塌地的跟著你做脖苏，就要提供員工“學而時習之，不亦說乎”的崗位定踱。提供不了棍潘，越好的員工走的越快。

家長管理教育孩子也有煩惱崖媚，我花了那么多錢亦歉，費那么多心。讓他上這個培訓班畅哑，那個特長班的肴楷。他怎么就不好好上，偷偷跑出去玩荠呐。我說那太簡單了赛蔫，因為你讓他學的這些不是他喜歡的砂客。也就是他感覺不到“學而時習之，不亦說乎”呵恢。你找到你孩子想做的事情之后鞠值。你不讓他學，他都會自己偷偷去學瑰剃。

對于自我管理也一樣齿诉。有些人覺得自己管理實在很糟糕，時間管理特別差晌姚，拖延癥重度患者粤剧。其實也是沒有找到“學而時習之，不亦說乎”的事情挥唠。否則抵恋，就算不會拼了命的去干，至少也不會總是拖延宝磨。

這些人弧关，都是沒有讀過“學而時習之，不亦說乎”這句話的唤锉。

論語講的是什么世囊，論語講的不是規(guī)章教條。講的是原則窿祥、規(guī)律株憾，講的是人心、人性晒衩。是萬變不離其宗的那個“宗”嗤瞎。

我知道很多人有這種感覺，封建思想听系，死板迂腐贝奇。這些人也不想想，如果中國文化真的有如此大的缺陷的話靠胜，那早就應該在歷史上滅亡了掉瞳。怎么可能保持長盛不衰數(shù)千年。不過不會想也正常浪漠，因為這些人的思想是死板迂腐的陕习，所以也就只能讀出死板迂腐而已。

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