九月初，先生的友人邀請我們觀看了臺灣優(yōu)人神鼓表演團(tuán)在天津大劇院上演的舞劇《時間之外》炊汹。
那之后躬充，我一直在思考，在回味讨便，試圖在放空自己的同時充甚，有一番全新的體悟。
猶記演出開始前霸褒，優(yōu)人神鼓劇團(tuán)的創(chuàng)辦人兼該劇藝術(shù)總監(jiān)劉若瑀老師緩緩走到舞臺中央伴找，將《時間之外》的創(chuàng)作初衷和劇團(tuán)平日里訓(xùn)練的日常與觀眾進(jìn)行了簡要分享。她告訴我們傲霸，所謂“時間之外”的概念疆瑰，其實是“活在當(dāng)下”，超脫時間的羈絆昙啄，傾盡心力去體會真實存在的片刻穆役。
這是一種了悟，也是一種超脫梳凛，既體味真實耿币，又不受凡塵瑣事的牽絆，只一心一意地做好當(dāng)時當(dāng)刻的事韧拒。如此順應(yīng)天意淹接，順應(yīng)本心，當(dāng)是最完美的狀態(tài)叛溢，這和“優(yōu)人神鼓”劇團(tuán)成員們平日里訓(xùn)練的狀態(tài)不謀而合塑悼，也可以說和他們劇團(tuán)的名字相互映照。
在大劇院公眾號提前發(fā)布的普及知識中楷掉，我們了解到厢蒜，“優(yōu)人”就是表演的人，而“神”則是人在高度專注下烹植，所進(jìn)入的一種寧靜斑鸦、無我狀態(tài)。所謂“優(yōu)人神鼓”草雕，便是“在自己的寧靜中擊鼓”巷屿。
聽起來他們的心性有些隨遇而安的意味。把每天的訓(xùn)練稱為做功課墩虹，把自己安放在沉靜中嘱巾，在風(fēng)中憨琳，在雨中，更在那些時急時緩浓冒、時而振聾發(fā)聵時而靜寂流淌的鼓聲里栽渴，這是他們尊重自然的最好方式。
看演出前稳懒，劇團(tuán)訓(xùn)練的日诚胁粒或許最能窺見他們的認(rèn)知密碼。明明一眾圍觀场梆，卻旁若無人地進(jìn)行著既定的動作墅冷，當(dāng)然，那動作并不機(jī)械或油，仿佛那份堅守的執(zhí)念是朝圣般的執(zhí)著寞忿，而他們自己，是最懂得這時光流淌間定格一瞬的信徒顶岸，用舞姿腔彰、用鼓點(diǎn)把對“時間”意義的理解放大，而后把內(nèi)心深處一份無以言表辖佣、卻又心領(lǐng)神會的感悟凝練于一處霹抛，依靠團(tuán)隊的力量表達(dá)出來。
舞臺上卷谈，他們的整齊劃一杯拐，絕不僅僅歸功于日復(fù)一日單調(diào)重復(fù)的訓(xùn)練，更仰賴于生活在同一時空中的一番徹悟世蔗。雖然他們崇尚極簡生活端逼，但不得不說，那份與自然天然的親近污淋，使他們成為最懂得生活趣味的一群人：雨天時聽雨顶滩，晴天時賞月，在風(fēng)花雪月里調(diào)動所有感官寸爆，不拘泥于一室之內(nèi)诲祸，任何地方都可以是他們的訓(xùn)練場，他們要的恰是那種融而為一的美感和力量而昨。
劉若瑀老師在介紹中還提到，音樂總監(jiān)找田、編舞老師黃志群的創(chuàng)作靈感來源于古老而神圣的國度——印度歌憨，他曾在那里聽到一片寂靜，回來后有所感有所思墩衙。去到印度的人务嫡，有的還會再去甲抖，有的卻一生只去一次，這不得不說是受一股神秘力量的驅(qū)使心铃。
從來處來准谚，從去處去，他們忽而騰空而起去扣，忽而變換步伐柱衔，不同種類的鼓，思想統(tǒng)一的舞愉棱，配合4D效果的舞臺設(shè)計唆铐，觀眾的視覺和聽覺受到到?jīng)_擊的同時，身心也受到一種洗禮奔滑。在虛虛實實里艾岂，我們在不知不覺中融入期間，放空了自己朋其。
一個多小時的演出不算漫長王浴，反而讓人意猶未盡。結(jié)束之時梅猿，先生拉著我討論觀看的心得氓辣，進(jìn)行中，我們沒有往次看其他演出的私語粒没，而從“優(yōu)人”創(chuàng)設(shè)的世界回歸現(xiàn)實筛婉，我們不敢說自己真的看懂了，也不能說自己什么都沒有看懂癞松，唯有似懂非懂中獲得的一份沉靜爽撒。
歌詞里說：有的人，你說不出他哪里好响蓉，可就是誰都替代不了硕勿。而優(yōu)人神鼓的魅力在于，人人都看出了不同的意味枫甲，卻好像有一種符號化的東西把大家鏈接在了一起源武，那種沉靜的力量讓人著迷，一旦墜入期間想幻，即使偶爾抽離粱栖，還是會在想起之時被再度感染。
