“生活不止于眼前的茍且往声，還有詩和遠(yuǎn)方的田野”擂找，最近朋友圈一直被許巍的這句歌詞刷屏，大抵是因?yàn)樯钐量嗪葡糜羞@么句詞贯涎，允許我們掙扎一下，在朋友圈里虛張聲勢(shì)撼嗓，發(fā)表一下對(duì)自由的吶喊。
但是真的有這么容易?遠(yuǎn)方是發(fā)個(gè)朋友圈就能到達(dá)的嗎欢唾？還是抱怨抱怨且警，就可以享受詩意的生活？我們是否又真的具備了“詩和遠(yuǎn)方”的條件礁遣？誰又不是發(fā)完這個(gè)朋友圈斑芜，立馬又埋首于“茍且”的生活中。
很多人把“遠(yuǎn)方”理解為行走四方祟霍，跳脫生活的桎梏杏头，浪跡天涯盈包，瀟灑一生。什么房子醇王、車子呢燥、票子，其實(shí)超過一定的數(shù)量已經(jīng)不是生活必需品寓娩，對(duì)物質(zhì)的欲望少了叛氨，自然需求也變小了。畢竟棘伴，人生不只一種活法寞埠。這個(gè)觀點(diǎn)，我很贊同焊夸。
然而仁连，姑且不論我們是否有能力去走向“詩和遠(yuǎn)方”，我們先來談?wù)勅说纳鐣?huì)屬性阱穗。中國是一個(gè)家庭觀念相當(dāng)重的國家饭冬，每一個(gè)人都不是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，或許我們有妻兒颇象，或許我們有父母伍伤，那么相應(yīng)的我們就必須承擔(dān)起照顧妻兒、贍養(yǎng)父母的責(zé)任遣钳，所以扰魂，當(dāng)然不能拍拍屁股，義無反顧地地奔向自己的“詩和遠(yuǎn)方”蕴茴。
也許劝评，有人會(huì)說，我們可以帶上家人一起熬氲怼蒋畜！那么，問題來了撞叽，你有多大的把握去說服家人姻成，特別是父母。在99%父母輩的觀念里愿棋，考個(gè)好大學(xué)科展，找個(gè)好工作，組建家庭糠雨，按部就班的生活才是正理才睹。當(dāng)你一說，要放棄工作，換種方式生活琅攘，辭職去流浪云云垮庐，他們的第一反應(yīng)一定是“你瘋了吧！”坞琴。假如最后你拼盡全力說服了父母哨查，允許你去“遠(yuǎn)方”，而他們的選擇是留在“此處”的話置济，你又如何忍心拋棄孤老解恰，讓他們望眼欲穿，孤獨(dú)終老呢浙于！
如果你的父母屬于那1%护盈，那么恭喜你，立馬帶上家人羞酗，帶上錢腐宋，仗劍走天涯去吧！
當(dāng)然檀轨，以上的討論都基于我們是有能力逃避“眼前的茍且”胸竞，去追求“詩和遠(yuǎn)方”的情況。那么参萄，如果我們沒有呢卫枝？沒有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，沒有可持續(xù)謀生的技能讹挎，又用什么來支撐起這脆弱的理想校赤。
在大理，在麗江筒溃，在拉薩马篮，在中國的很多地方，我們都可以看到背著大登山包怜奖、穿著燈籠褲浑测、趿拉著人字拖的背包客，有的一直在走歪玲，有的走到一個(gè)喜歡的地方就停下來迁央，他們中的大多數(shù)人都做著一個(gè)“詩和遠(yuǎn)方”的夢(mèng)，曬曬午后的太陽滥崩，逗逗打盹的貓岖圈，面朝大海，春暖花開夭委，面朝雪山幅狮，合掌祈福。他們有的當(dāng)流浪藝人株灸，靠街頭賣唱生活崇摄；有的擺攤，賣來自義烏的“特色”工藝品慌烧；有的開青旅逐抑，希望和全世界愛旅行的人相遇；有的夢(mèng)想出書屹蚊，成為旅游達(dá)人厕氨。
我也曾是其中的一員,做著同樣的夢(mèng)。
剝開這些形形色色的外衣汹粤，本質(zhì)上他們也都是為了生活命斧。“遠(yuǎn)方”也要吃喝拉撒睡啊嘱兼，而吃喝拉撒睡也要錢啊国葬，只不過大家都在想著用一種自己更喜歡的方式去維持基本的生存而已。前提是芹壕，你真的有一副好嗓子汇四，聽眾才愿意付費(fèi)；你真的能找準(zhǔn)市場(chǎng)踢涌，工藝品才有銷路通孽；你真的有經(jīng)營客棧的才能，才不至于入不敷出睁壁；你真的會(huì)拍照會(huì)P圖會(huì)寫字背苦，才會(huì)有出版社找上你。
但事實(shí)是堡僻，這些人中能成功的極少糠惫，他們中的大多數(shù)，包括我钉疫，都無法為想要的“詩和遠(yuǎn)方”買單硼讽。朋友A和朋友B都因?yàn)榍嗦每驮床患眩x擇了轉(zhuǎn)讓牲阁；朋友C一路走一路擺攤固阁，東西賣不掉越背越多；朋友D說漂了半年城菊，想家了……
也許备燃，我們見識(shí)過了“遠(yuǎn)方”，才會(huì)明白“此處”之于我們的意義凌唬。雖然逃避不了“眼前的茍且”并齐，但未必不能在屬于自己的時(shí)間里詩意地生活。
我還是會(huì)去真正的遠(yuǎn)方，但那必定是我履行完責(zé)任况褪、又能去到的時(shí)候撕贞！
