司湯達(dá)與巴爾扎克生活的年代相差無幾，寫作背景也十分相似洽蛀，于連與拉斯蒂涅也就具備極強(qiáng)的可比性耙蔑。他們都天資聰穎见妒，熱情而富有才氣，在同齡人中都是出類拔萃甸陌。但兩人在社會大環(huán)境這個染缸的作用下须揣，最終都走向墜落，不同的在于前者走向了出生之后就注定的失敗钱豁，后者則平步青云耻卡，成為社會的附庸，一個實(shí)實(shí)在在的野心家牲尺。
于連出生平民卵酪，受壓迫的地位使他滋長了對現(xiàn)實(shí)的不滿情緒。啟蒙思想和拿破侖的影響谤碳，培養(yǎng)了他的反抗性格溃卡。他立志要像拿破侖那樣靠個人才智建立功勛，飛黃騰達(dá)蜒简。但是在復(fù)辟時(shí)期瘸羡，社會不允許拿破侖式的晉身之道。門第臭蚁、血統(tǒng)最铁、資歷的障礙，于連得不到發(fā)跡的機(jī)會垮兑，還不斷遭到迫害冷尉。
于連就是面對這樣的環(huán)境中開始自已的人生處世哲學(xué)。在德·雷納爾市長家里他第一次開始接受社會教育系枪。家庭教師的屈辱地位使他對貴族社會的階級差異和貧富懸殊極度敏感雀哨。他不但自尊心強(qiáng)，而且還有平民意識，本能地憎恨富人雾棺，鄙視庸俗無能的市長膊夹。
??在市長家里，他大開眼界捌浩，看到了資產(chǎn)階級的敗行劣跡放刨，看到了各種各樣損人利已的陰謀詭計(jì)。謝朗神夫這樣開導(dǎo)他：“你也可能發(fā)跡尸饺，但那必須損害窮人的利益进统，奉承區(qū)長、市長浪听，巴結(jié)達(dá)官顯貴螟碎，卑躬屈膝投其所好，這種行為迹栓，就是塵世間所謂的處世之道掉分。”于連開始認(rèn)識到在這個利己主義的沙漠里克伊，要想立足升遷酥郭，只能以虛偽的手段保護(hù)自己的利益去獵取功名財(cái)富。
??他發(fā)誓：“只說那些他認(rèn)為是虛假的話答毫，決不談?wù)撜鎸?shí)的事情褥民。”他終于學(xué)會了虛偽洗搂，在野心的道路上邁出了第一步。??
在趾高氣揚(yáng)的貴族面前载弄，他不但不卑躬屈膝耘拇，反而以高傲來對抗貴族的傲慢。于連平民意識也在同德瑞·那夫人的關(guān)系上也有所表現(xiàn)宇攻。
??他最初的動機(jī)是征服這個貴族夫人惫叛。德瑞·那夫人是一個心地善良純潔的女人段直，但不幸嫁給了一個粗鄙庸俗的官僚烘挫，于連和追求喚醒了她沉睡的愛情，于連漂亮的外貌饼丘，他聰明和勇氣夸浅，蒙住了她的眼睛仑最。??
于連同德瑞·那夫人間的暖昧關(guān)系終于敗露，他不得不離開市面上長的家帆喇。
??強(qiáng)烈的出人頭地的愿望警医，使他排除了和女仆愛莉莎結(jié)婚過小康生活或同朋友經(jīng)營木材生意以求致富的兩條路。官場爾虞我詐、唯利是圖的社會風(fēng)氣對于連產(chǎn)生了深刻的影響预皇。他已發(fā)現(xiàn)憑學(xué)識和才干難以獲得成功侈玄。當(dāng)時(shí)四十歲左右的神父有三倍于拿破侖手下著名將領(lǐng)的收入，于是他立即決定通過教會的階梯去攀登他理想的高峰吟温。
在神學(xué)院的十四個月里序仙，于連很收斂自己，變得更加虛偽自私了鲁豪。?他進(jìn)入陰森恐怖的神學(xué)院后诱桂，親眼目睹了勾心斗角、爾虞我詐的丑惡內(nèi)幕呈昔，于是便耍起了兩面派手法挥等，這種表里不一的行為居然得到院長的表睞和寵幸。
??神學(xué)院的生活進(jìn)一步扭曲了他的性格堤尾，強(qiáng)化了他向上爬的野心和虛偽的作風(fēng)肝劲。于連給木爾侯爵當(dāng)私人秘書后雖然還不時(shí)流露出平民階級的思想意識，但受到侯爵重用郭宝，征服瑪特爾小姐后辞槐，于連的“平民階級叛逆心”已消失。他成了復(fù)辟王朝的忠實(shí)走卒粘室。正當(dāng)于連一步步走向他所向往的“光明”時(shí)榄檬，因槍擊德·瑞那夫人而徹底斷送了自己的前程，把自己送上了斷頭臺衔统。
?????????????????????????????????????????????????二?
蒂涅雖出生貴族卻也早已敗落鹿榜，他是一個被資產(chǎn)階級金錢至上的社會原則所腐蝕的貴族子弟的典型。
??他是外省破落貴族子弟锦爵，為重振家業(yè)來巴黎尋找出路舱殿，本想通過勤奮讀書取得功名，但很快就被巴黎的花花世界所腐蝕险掀，產(chǎn)生了迅速爬上去的欲望沪袭。他在《人間喜劇》中多次出現(xiàn)，而在《高老頭》中樟氢，他的全部活動和性格演變具有特別深刻的典型意義冈绊，因?yàn)樵谶@里作者揭示了其野心家性格形成的詳細(xì)過程，是拉斯蒂涅的學(xué)習(xí)如何在上流混跡的時(shí)代埠啃。
蒂涅天性善良死宣，一心一意想著憑個人奮斗，有朝一日飛黃騰達(dá)霸妹。開初他的性格是雙重的十电、矛盾的。他有高雅的習(xí)慣，所以童年的幻想和內(nèi)地人的觀念亦即純樸的天良道德占著主導(dǎo)地位;然而由于缺錢鹃骂，心中又時(shí)刻盤算著如何捷足先登地去榨取社會台盯，這樣他的心思、他的聰明就不能專心用在正道上畏线。
??隨著在巴黎這個大染缸里越泡越深静盅，其天性中美好的一面便逐漸泯滅，而邪惡的一面卻不斷發(fā)展寝殴。他逐漸童識到只顧沒頭沒腦地讀書蒿叠，一輩子是不會出人頭地的，于是恍然悟到有“應(yīng)酬交際的必要”蚣常，決定要投身上流社會市咽。他立刻行動起來，通過陳年舊譜結(jié)識了表姐巴黎鮑賽昂子爵夫人抵蚊。
??他去拜望夫人施绎，正值她情場失意，滿腹委屈贞绳，一時(shí)怨怒之下谷醉，向表弟道出了上流社會的秘密，無意中給這個整裝待發(fā)的青年上了社會教育的第一課:“你得以牙還牙對付這個社會……冈闭，你越?jīng)]有心肝俱尼，就越高升得快，你毫不留情地打擊人家萎攒，人家就怕你遇八。只能把男男女女當(dāng)異馬，把它們騎得精疲力盡躺酒，到了站上丟下來押蚤，這樣你就能達(dá)到欲望的最高峰。
??”后來羹应，同公寓的大逃犯伏脫冷又給他上了第二課，揭示了他所謂的堂堂正正的道路次屠，這個強(qiáng)盜說:“你知道巴黎人是怎祥打天下的”?园匹，“·…不是靠天才的光芒，就是靠腐蝕的本領(lǐng)……清白老實(shí)一無用處……人生就是這么回事劫灶，跟廚房一樣腥臭裸违。要撈油水不能怕臟手，只消事后洗干凈;今日所謂道德本昏，不過是這一點(diǎn)……”他給拉斯蒂涅設(shè)想了一條盡快成功的道路供汛，那是一條愛情與鮮血交織一起的道路，即讓他去勾引住同公寓的維多莉小姐，再派人去殺死維多莉的哥哥怔昨，這樣就可以從銀行家的父親那里繼承財(cái)產(chǎn)80萬雀久。
??這番話教大學(xué)生聽得目瞪口呆，他想:夫人文文稚雅對我講的趁舀，他赤裸裸地說了出來赖捌。??
子爵夫人、伏脫冷的兩堂“社會教育”課固然重要矮烹，但給拉斯蒂涅以更為深刻感觸的越庇，還是親眼目睹的三件事情:伏脫冷的被出賣和被捕；子爵夫人的被遺棄奉狈；高老頭的死卤唉。
??。尤其是后者仁期，更駭人聽聞:父親要死了桑驱，拉斯蒂涅向女兒們再三敦請，居然都無動于衷蟀拷。他看透了上流社會女子的殘酷碰纬、自私和忘恩負(fù)義。一切一切都證明了整個社會除了金錢的關(guān)系问芬，一切高尚悦析、誠實(shí)和純樸統(tǒng)統(tǒng)給摧毀了。和于連相比不同此衅，拉斯蒂涅“更為識相”强戴，他順應(yīng)環(huán)境甘心墮落，在社會的熏染下經(jīng)過良心和野心的斗爭挡鞍，終于自覺走上了野心家的道路骑歹，他的性格也就完成了。
??小說最后墨微，他埋葬了高老頭道媚，“也埋葬了他年青人的最后一滴眼淚”，氣概非凡?“上紐沁根太太家吃飯去了”?翘县。他并非是以正義同邪惡斗爭最域，而是以毒攻毒，不擇手段地去謀取私利锈麸，以決勝負(fù)镀脂。而去紐沁根太太家吃飯這個結(jié)尾更是意味深長。??
???????????????????????????????????????????????????????三?
蒂涅和于連同樣作為個人奮斗者形象忘伞，由于在奮斗過程中人生目標(biāo)薄翅、思想性格沙兰、使用手段不同，形成了不同的命運(yùn)和結(jié)局翘魄。
??他們的過程是相似的鼎天，是在典型環(huán)境中突現(xiàn)出來的的典型形象，他們恰恰也是當(dāng)時(shí)社會上的兩種極端性格熟丸。??
巴黎的現(xiàn)實(shí)是情感和榮譽(yù)可以互相買賣训措，青年人通過女人向上爬，女人則通過老頭向上爬光羞。一個人只要年輕漂亮就有了往上爬的資本绩鸣。
??就是在這樣一個個性封閉的時(shí)代，以于連的出生是很難擠身上流的纱兑。他憤世既俗的本性與社會環(huán)境的沖突碰撞造就了于連復(fù)雜多變呀闻，既堅(jiān)強(qiáng)又軟弱的性格。也因此早已注定其不能像拉斯蒂涅那樣潜慎，只要在別人的“教導(dǎo)”之下就能以自身的才智輕松地進(jìn)入上流捡多。他的悲劇決不是個人的悲劇，而是一個平民青年英雄無用武之地铐炫，無法實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的悲劇垒手。
??他也由此成為那個時(shí)代同類人的階級符號。??
蒂涅既是當(dāng)時(shí)法國青年野心家的一個典型倒信，也是貴族子弟資產(chǎn)階級化的典型科贬。他的墮落過程，反映了金錢對青年的腐蝕和貴族階級必然衰亡的歷史趨勢鳖悠。他有突出的個性榜掌，也有很深的社會基礎(chǔ)。
??作者對其欲望表示同情乘综，對其墮落深感惋惜憎账。在其他小說里，拉斯蒂涅變成了一個寡廉鮮恥卡辰、徹頭徹尾的政客胞皱，當(dāng)上了政府的部長。但在《高老頭》里所描寫的這一段成長過程卻是最曲折九妈、最動人的朴恳，它深刻地揭示了年輕人所特有的慷慨感情如何在同社會污濁風(fēng)氣的影響中敗下陣去，使人感嘆不已允蚣。
一方面，于連和拉絲蒂涅有很多共同之處呆贿。于連和拉斯蒂涅兩人本性都是善良的嚷兔，都有強(qiáng)烈的個人主義奮斗理想森渐，是法國王朝復(fù)辟時(shí)期探索自己的前途、尋a找自己的地位冒晰、期盼成為“豪富和偉人”的青年同衣，兩個人都試圖努力從社會底層爬進(jìn)上流社會。
??都尚存著一些平民意識壶运。于連于連曾經(jīng)自詡 “高潔耐齐。”他聲稱：“我出身低微……但是我并不卑賤”蒋情，正是因?yàn)槿绱瞬嚎觯M管他知道特赦以后他仍然可以得到財(cái)富和美人，他還是義無返顧地拒絕向“資產(chǎn)階級貴族” 控制的法庭求饒棵癣。而阿斯蒂涅拉斯蒂涅這樣一個極欲向上爬的窮大學(xué)生辕翰，他成功地騙取了姑母和妹妹的錢財(cái)。
??當(dāng)他讀完母親的信后泣不成聲狈谊，他想起了高老頭扭掉鍍金盤子喜命，賣了錢替女兒還債的情景『尤埃“你母親也扭掉了她的首飾!”他對自己說壁榕，“你姑母賣掉幾件珍貴的紀(jì)念物時(shí)也一定哭了!你有什么權(quán)利詛咒阿娜斯達(dá)齊呢?她為了情人，而你模仿她的所作所為只是為了你的前程赎瞎，你又比她強(qiáng)到哪去呢?”大學(xué)生感到五臟六腑燥熱難當(dāng)牌里。
??這些都表現(xiàn)了拉斯蒂涅人性泯滅過程中尚存的一點(diǎn)平民意識在發(fā)光。
另一方面煎娇，他們的形象又存在著很大的不同二庵，主要體現(xiàn)在以下三個方面。
第一缓呛，向上爬的奮斗目標(biāo)不同催享。
阿斯蒂涅的個人奮斗動機(jī)更多在于對上流社會奢華生活的向往，對物欲與虛榮心的滿足哟绊。
??拉斯蒂涅出身于外省破落小貴族因妙。生活的貧窮與家庭的義務(wù)，使他“對于權(quán)位的欲望與出人頭地的志愿增加了十倍”票髓。于是攀涵，他來到燈紅酒綠的巴黎，實(shí)現(xiàn)爬到社會的頂層的夢想洽沟。起初以故，他是想通過勤奮地讀書一步一步穩(wěn)穩(wěn)地向上爬，然而身邊的現(xiàn)實(shí)裆操，一次又一次地使他清楚地看到金錢血淋淋的效力：子爵夫人的情人為了20萬法郎利息的陪嫁而拋棄了她怒详，米旭諾為了3000法郎的賞錢去揭穿伏脫冷的真面目……這一切都使拉斯蒂涅看清社會的本相：財(cái)產(chǎn)就是一切炉媒。
??從此，他開始了追逐金錢的旅程昆烁。他不斷地盤算從哪去弄錢吊骤，怎樣去掙錢，“奢侈的欲望象魔鬼般咬著他的心静尼，攫取財(cái)富的狂熱煽動他的頭腦白粉，黃金的饑渴使他喉干舌燥∈竺欤”最終鸭巴，對金錢、權(quán)勢的崇拜成了拉斯蒂涅追求的人生目標(biāo)系冗。
然而奕扣，于連的個人奮斗動機(jī)則側(cè)重于實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，于連這個19世紀(jì)20年代法國資產(chǎn)階級知識分子的典型掌敬，他性格中最特質(zhì)的東西是自我奮斗惯豆，具有積極向上的進(jìn)步意義。
??然而奔害，究其本質(zhì)楷兽，其深層結(jié)構(gòu)依然是平民意識，自我意識华临，這個于連的出身和啟蒙教育有關(guān)芯杀。渴望靠才能創(chuàng)造一番偉業(yè)雅潭。于連作為維里埃爾市里一個已經(jīng)發(fā)跡的鋸木廠主的兒子揭厚，低下的社會地位與家庭環(huán)境的歧視與壓抑給了于連奮斗的決心，對舒適奢侈生活與高貴社會地位的向往也是于連奮斗的動力扶供。
??但是,他有更高的奮斗目標(biāo)筛圆，那就是他的“價(jià)值”與“榮譽(yù)”。啟蒙教育使于連接受了樸素的“自由”“平等”觀念以及對拿破侖這一偶像的崇拜椿浓，這些都促使于連走上奮斗之路太援，這舉動具有進(jìn)步意義，這是主要方向扳碍。于連想干一番拿破侖式的大事業(yè)提岔。于連曾滿腔熱情地說:“拿破侖啊，在你的年代里笋敞，是怎樣的善良碱蒙，人們從戰(zhàn)爭的危險(xiǎn)里才能取得富貴，而不是從貧賤人的痛苦里卑鄙地從事掠奪夯巷。
??”他的奮斗從某些方面是帶有積極意義的振亮，他們倆的形象因此有了本質(zhì)的區(qū)別巧还。
第二，向上爬的奮斗過程不同
兩位主人公為各自不同的目標(biāo)奮斗著坊秸，但是各自的路線和結(jié)局卻不相同。
拉斯蒂涅的奮斗過程可以概括為反抗一妥協(xié)澎怒。拉斯蒂涅在追求金錢的過程中完全腐化褒搔。
??他的世俗化的追求只屬于經(jīng)濟(jì)范疇，沒有觸犯統(tǒng)治階級的根本利益喷面，于是他成功了星瘾，終于爬上了欲望的頂峰。拉斯蒂涅妥協(xié)的過程實(shí)際上是人性中善的泯滅的過程惧辈，正如書中所說：“拉斯蒂涅在埋葬高老頭的同時(shí)琳状，埋葬了外省青年的最后一滴眼淚『谐荩”這實(shí)質(zhì)上是一個人格淪喪念逞，人性異化的過程。
??拉斯蒂涅不斷向上爬的過程边翁，也就是道德良心不斷淪喪的過程翎承。于連，拉斯蒂涅的悲劇表明在王朝復(fù)辟時(shí)代符匾，一個平民青年憑個人奮斗去實(shí)現(xiàn)個人名利欲望叨咖，擠進(jìn)上流社會是完全不可能的，也是行不通的啊胶。
于連的奮斗歷程是妥協(xié)一反抗甸各，他在不斷追求政治地位的過程中，徹底醒悟焰坪，認(rèn)清了殘酷的現(xiàn)實(shí)趣倾，終于對復(fù)辟社會深感絕望，悔恨自己為了虛榮而放棄真理琳彩。
??在法庭上誊酌，他有力地控訴了上層社會對平民青年的壓制和摧殘。被判死刑后露乏，他拒絕上訴碧浊、營救和赦免，以死相抗瘟仿，決不妥協(xié)箱锐，這是他平民意識和反抗性格發(fā)展的高峰。展示了法國復(fù)辟王朝時(shí)期整整一代青年苦悶劳较、追求和厄運(yùn)驹止；它在于連悲劇命運(yùn)的背景上真實(shí)地反映出法國復(fù)辟時(shí)期的廣闊社會畫面浩聋，照見了反動統(tǒng)治階級的丑惡卑污，深刻地揭示了這一時(shí)期法國歷史的本質(zhì)特征臊恋。
第三 奮斗的手段和途徑不同
因?yàn)閵^斗目標(biāo)不同衣洁，他們的奮斗途徑也各不相同，拉斯蒂涅和于連都生有一副漂亮的外表,常受上流社會女子的青睞抖仅。拉斯蒂涅在不斷向上爬的過程中懂得憑自己的熱情和才氣,加之風(fēng)流倜儻的儀表,去征服幾個可以做他后臺的婦女,就可以投身于上流社會了坊夫。
??與這些貴婦人交往過程中,盡管他一再地使用“傾心、著迷撤卢、心醉”等字眼,卻很難說他對她們產(chǎn)生了真的“愛情”,然而勿庸置疑的一點(diǎn)是:他把她們當(dāng)成進(jìn)入上流社會的跳板环凿。對于女性，他更多地使用引誘放吩，是利用不斷更換目標(biāo),達(dá)到利用女性爬上高位的目的智听。伏脫冷曾說,“年輕人”的成功之路既不靠美德,也不是靠才能,恰恰相反,是靠喪失美德和浪費(fèi)天才。
??拉斯蒂涅放棄了通過努力學(xué)習(xí)的方式渡紫，利用傾心于他的女子一步步地“爬”上去到推。
而于連在追求女人的動機(jī)上與拉斯蒂涅有著很大區(qū)別。因?yàn)橛谶B認(rèn)為:自己從小就有遠(yuǎn)大抱負(fù),并且不愿做出低三下四的事來糟蹋自己腻惠，如果自己都瞧不起自己环肘，那他什么都不剩了。在《紅與黑》中,司湯達(dá)描寫了于連三次與貴族女子的愛情生活集灌。
??除裝腔作勢的元帥夫人是于連的可笑工具外,于連追求市長夫人的最初動機(jī)是為了減輕她對自己會有的蔑視或?yàn)榱顺靶μ锰玫氖虚L大人,而追求侯爵小姐的目的是為了挫敗貴族青年,獲得和他們平等的地位悔雹。他的這兩次愛情更多的是出自心理征服的滿足,而非想借助她們青云直上。
第四欣喧，本身的性格就不同
拉斯蒂涅是復(fù)辟王朝時(shí)期為資本主義社會金錢所腐蝕的貴族子弟的典型腌零。起初，拉斯蒂涅心地善良唆阿，也有著是非善惡之心益涧。同時(shí)，對金錢與地位的渴望又時(shí)時(shí)召喚著他驯鳖。這就使得拉斯蒂涅的思想性格闲询、行為舉止常出現(xiàn)矛盾的地方。為了一套漂亮的衣服浅辙，拉斯蒂涅寫信給母親和妹妹告急扭弧，回信來了，雖說他責(zé)備自己不該這樣狠心利用至親骨肉的感情记舆，但轉(zhuǎn)眼之間想到能夠穿上新衣出入交際場所鸽捻，他又得意非凡。
??面對伏脫冷提出的謀害維多利哥哥的建議，拉斯蒂涅一方面拒絕了這個罪惡的計(jì)劃御蒲，但同時(shí)又沒有停止和維多利小姐談情說愛衣赶。高老頭的死以及兩對女兒的無情無義讓他明白了這個社會的本質(zhì)。讓他把為人的最后一點(diǎn)良心與正義埋葬了厚满。司湯達(dá)自己對于連的評價(jià)：“我們的主人公缺的就是敢于真誠”府瞄，于連只是不停地為自己戴上假面具，在“利”與“欲”的大磁場上扭曲自我痰滋，否定了自己的原則摘能，在短短的一生中為自己設(shè)定了許多角色，諸如“拿破侖的副官”敲街、“代理主教”、“司令官”严望、“指導(dǎo)教師”多艇，甚至“風(fēng)月老手”，為了野心像吻，他幻想峻黍、設(shè)計(jì)出種種偽裝。
??事實(shí)上拨匆，在他所處的那個環(huán)境中他不能不虛偽姆涩。他不得不先把自己變成虛偽的人，以虛偽狡詐來掩飾自己的真實(shí)目的惭每。
于連奮斗的一生一切與他的內(nèi)心世界有著激烈的矛盾沖突骨饿，因此他總是處于草木皆兵的緊張狀態(tài)，以至于形成于連勇敢與怯懦台腥、驕傲與自卑宏赘、狂熱與郁悶的性格上的矛盾綜合體。
??我跟誰一起吃飯?”他還常說“我雖然卑微但不卑賤黎侈〔焓穑”總之,他處處要求平等。于連在其人生的關(guān)口峻汉，內(nèi)心總是充滿著矛盾贴汪。他時(shí)常想：“用受侮辱、出賣良心來換取自己的目的休吠？”值不值得扳埂？目的與手段、觀念與行動之間發(fā)生的沖突常使他不安蛛碌，罪惡的現(xiàn)實(shí)對他人格的扭曲使他在偽善的道路上經(jīng)受著矛盾與痛苦聂喇。
??于連的社會成功從未給他帶來過幸福，這反而淹沒了他真實(shí)的自我，他為表面而犧牲了本質(zhì)希太。然而克饶，于連的本性畢竟是善良的，這使他的偽裝總是露馬腳誊辉，他的計(jì)劃總是漏洞百出矾湃，他的做作總是泄露真情，他的趨炎奉承總是引起別人的懷疑堕澄，最終使他永遠(yuǎn)被視為異類邀跃。
是悲劇的一生，他的悲劇一生是生不逢時(shí)的悲劇蛙紫。
??巴爾扎克曾經(jīng)說過：“對于某些生不逢時(shí)的人來說拍屑，他們所需要的不是天堂就是地獄”。其實(shí)坑傅，于連和拉斯蒂涅二人均屬于生不逢時(shí)僵驰，于連不管時(shí)代如何變革，他對拿破侖式理想的信仰始終是堅(jiān)如磐石唁毒，他骨子里的秉性絲毫沒有得到根本改變蒜茴，因此社會自然不會接納他的生存，于連最終只能選擇死亡地獄浆西。
??而拉斯蒂涅就顯得比于連聰明粉私、機(jī)靈，更善于察言觀色近零。當(dāng)拉斯蒂涅意識到時(shí)代在變化了诺核，使自己的思想很好地與當(dāng)時(shí)的社會潮流相融合，學(xué)會了生存于當(dāng)時(shí)社會的游戲規(guī)則秒赤，所以他為社會所接受猪瞬，能夠順利進(jìn)入富貴的天堂世界。
