科技的進(jìn)步使人越來(lái)越遠(yuǎn)離自然的生活癌别，處于這“快速變化”的世界，真讓人們身心非常疲憊和煩躁蹋笼，而高速互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)使人們注意力不斷下降展姐，總是跳躍，不安心剖毯。
如何能消除這些煩躁和不安呢圾笨？
老子說(shuō)“重為輕根 靜為躁君”。脫離喧鬧逊谋，安靜就能去除這些“煩惱”擂达。古人這些話，如果你入腦入心胶滋，你就會(huì)有感覺(jué)板鬓。
這段時(shí)間我讀南懷瑾先生的《靜坐修道與長(zhǎng)生不老》一書(shū)，學(xué)會(huì)了靜坐究恤，每次能靜坐20分鐘左右俭令，逐步再加長(zhǎng)，深有感觸部宿。
靜坐能緩解浮躁疲憊之心抄腔，心平氣和、放松身心、修正體態(tài)赫蛇，積極之心而生绵患，恢復(fù)知覺(jué)，釋放心靈棍掐、回歸自我藏雏、改善體質(zhì)拷况，開(kāi)發(fā)智慧作煌，逐步達(dá)到全面提升、駕馭人生的境界赚瘦。
總之粟誓，修養(yǎng)身心、回歸自然起意，靜坐真是一個(gè)好的方法鹰服。
通過(guò)靜坐，還能啟迪智慧揽咕，“急則生智悲酷，靜極生慧”。通過(guò)這段時(shí)間的靜坐亲善，自己也有一些感悟设易，列舉一二：
一、“ 有”與“無(wú)”哪個(gè)重要蛹头？
老子說(shuō)“ 三十輻共一轂顿肺，當(dāng)其無(wú)，有車之用渣蜗。埏埴以為器屠尊，當(dāng)其無(wú)，有器之用耕拷。鑿戶牖以為室讼昆，當(dāng)其無(wú)，有室之用骚烧。故有之以為利浸赫，無(wú)之以為用≈古耍”翻譯過(guò)來(lái)是說(shuō)：三十根輻條匯集到一根轂中的孔洞當(dāng)中掺炭，有了車轂中空的地方，才有車的作用凭戴。揉和陶土做成器皿涧狮，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。開(kāi)鑿門窗建造房屋者冤，有了門窗四壁內(nèi)的空虛部分肤视，才有房屋的作用。所以涉枫，“有”給人便利邢滑，是基礎(chǔ)，“無(wú)”發(fā)揮了它作用愿汰，是功能困后。
人們花很多錢買房子，房子是由鋼筋水泥建的衬廷，它如何值那么多的錢摇予？其實(shí)你花的錢買的不是這些東西，而是由他們構(gòu)成的一個(gè)“空間”而已吗跋。
當(dāng)今的人們都重視豐富的物質(zhì)侧戴，享受物質(zhì)生活。這可能過(guò)去太窮了吧跌宛。但熟不知物質(zhì)是基礎(chǔ)酗宋，而其功能最為重要。人們不斷積累物質(zhì)疆拘，重視物質(zhì)生活蜕猫，最終，會(huì)為“物質(zhì)所累”入问。每天操心汽車是否被刮碰丹锹，樓房?jī)r(jià)格高低，衣服的名牌等等芬失，實(shí)際上楣黍，大家忽略了這些有形的物質(zhì)是生活基礎(chǔ)，重要是它的功能棱烂，有則可租漂，不在多，不在貴〖彰樱現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)的產(chǎn)品哩治，已經(jīng)從“性能”轉(zhuǎn)到“體驗(yàn)”了。在我開(kāi)來(lái)衬鱼，實(shí)際上就是從滿足人們“應(yīng)用”功能业筏，越來(lái)越強(qiáng)調(diào)來(lái)滿足人們的“欲望”了，產(chǎn)品使用如何更“爽”－－更快＼更高＼更強(qiáng)鸟赫。
反過(guò)來(lái)再讀讀《老子》的這段話蒜胖，感觸好深跋稹！
二台谢、“ 氣”與“器”孰重孰輕寻狂？
形而上，為之氣 形而下朋沮，為之器蛇券。中醫(yī)講“氣聚成形，氣散形散”樊拓。中醫(yī)看的是“無(wú)”--氣的層次纠亚；西醫(yī)看的“有”--有形物質(zhì)的層次。比如骑脱，一個(gè)“計(jì)劃”是無(wú)形的東西吧菜枷，它可以聚集很多資源（資金、設(shè)備叁丧、人員）來(lái)實(shí)施這個(gè)“計(jì)劃”，如果這個(gè)“計(jì)劃”是好的岳瞭，那么這個(gè)組織對(duì)有機(jī)系統(tǒng)來(lái)說(shuō)拥娄，就是“正能量"的。如果這個(gè)“計(jì)劃”是邪惡的瞳筏，那么這個(gè)組織對(duì)“有機(jī)系統(tǒng)”來(lái)說(shuō)稚瘾，就是“恐怖”的。而那些組成資源（本身沒(méi)有好和壞）但他們的合作產(chǎn)生的功能姚炕，是由“計(jì)劃”來(lái)決定的摊欠，支持或?qū)拐麄€(gè)“有機(jī)系統(tǒng)”的。如何消除它呢柱宦？西醫(yī)的做法是：拆除和消滅有形的物質(zhì)些椒，但往往不徹底。因?yàn)槟莻€(gè)核心的“計(jì)劃”--氣還在掸刊，它還會(huì)聚集更多的資源免糕，所以只能刺激它更加強(qiáng)大；而中醫(yī)的做法是把那個(gè)“計(jì)劃”忧侧，無(wú)形的“氣”散開(kāi)石窑，那些聚集的資源就會(huì)解散，散開(kāi)的物質(zhì)不會(huì)消失蚓炬，重新去組合新的物質(zhì)松逊。如果你對(duì)無(wú)形的“計(jì)劃”沒(méi)有感覺(jué)，你想想一個(gè)邪惡的思想肯夏，無(wú)形的吧经宏，它聚集起來(lái)的有形的“邪惡組織”多么厲害楼咳。如何徹底地消除它？你懂得烛恤！佛教說(shuō)：“心念一動(dòng)母怜，震動(dòng)四方”，說(shuō)的就是無(wú)形的“想法”一出現(xiàn)缚柏，就會(huì)聚集很多有形的東西苹熏，所以佛家強(qiáng)調(diào)“無(wú)欲"，道家強(qiáng)調(diào)“無(wú)為”啊币喧。
三轨域、世界上沒(méi)有不可用的“垃圾”，只有放錯(cuò)地方的“資源”杀餐。
世界上沒(méi)有“沒(méi)有用的東西”干发，哪有所謂的“垃圾”存在啊。在你這史翘，它是垃圾的東西枉长，在別的地方卻是寶貝。人排除的“糞便”琼讽，對(duì)人來(lái)說(shuō)是垃圾必峰，但對(duì)某些動(dòng)物來(lái)說(shuō)，那是可是好東西钻蹬；而動(dòng)物的糞便對(duì)與微生物來(lái)說(shuō)是好東西吼蚁；微生物分解的東西，對(duì)于植物來(lái)說(shuō)是個(gè)好東西问欠。
南方的過(guò)度下的“雨”肝匆，讓人反感。但雨水對(duì)于沙漠是非常珍貴的好東西顺献。
所以旗国，世界上沒(méi)有不可用的“垃圾”，只有放錯(cuò)地方的“資源”滚澜。
對(duì)于人來(lái)說(shuō)粗仓，“天生我才必有用”，只是你沒(méi)有找到合適的位置设捐，來(lái)發(fā)揮你的作用而已借浊。
國(guó)外有個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家說(shuō)過(guò)：窮人和富人的差別：是否擁有一種把自己有用的資源轉(zhuǎn)化為資本的能力！
聲明：以上是自己的感悟記錄下來(lái)而已萝招，沒(méi)有教育別人的意思蚂斤。
