強迫障礙的一種表現(xiàn)類型叫強迫觀念，基本上我們可以說邢滑，它的根源是成長經(jīng)驗里發(fā)生了過度的觀念強迫腐螟，但是我們一般很難從當事人的經(jīng)驗里找到與某一強迫觀念相對應(yīng)的具體影響物，而且在臨床咨詢經(jīng)驗中我發(fā)現(xiàn)困后，花費心力去尋找這樣一件對應(yīng)物也是沒有什么必要的乐纸。
我曾經(jīng)接待過一位強迫觀念的求助者（化名辛娜），她的強迫觀念表現(xiàn)為長期尋求“人是否有原罪”這個問題的正確答案摇予。這并非說明辛娜受到了宗教性的觀念強迫汽绢，相反，在辛娜的生命經(jīng)驗里侧戴，來自宗教的文化影響是十分稀薄的宁昭，根本就說不上強制性的宗教灌輸。其實酗宋，在某一強迫觀念的背后积仗，觀念強迫的方式多種多樣，它通過社會輿論蜕猫、道德寂曹、教育、意識形態(tài)回右、宗教等渠道隆圆，把某些強迫性的觀念輸送到人的頭腦里，并漸漸在那里組成強迫觀念的影響源翔烁，這些因素又在其中互相作用渺氧，發(fā)生變異和轉(zhuǎn)化，直到形成一種強迫性的力蹬屹。這種強迫的力是盲目的阶女，無意識的颊糜，當它達到過度的貯量，就會上升到現(xiàn)實生活的層面秃踩，隨意選取一個可以寄生的對象衬鱼，附著于其上，經(jīng)久而不息憔杨，即此表現(xiàn)為某種癥狀性的強迫觀念鸟赫。
我們說，強迫觀念來自觀念強迫消别，那么抛蚤，強迫觀念的治療就不能使用觀念強迫的方式，那樣做非但無效寻狂，反而會使強迫觀念加劇岁经。在生活中常常有這樣的情形：當一個人固執(zhí)于某一觀念，一時不可開解蛇券，首先是他的父母缀壤，然后是他周圍的人，皆欲以觀念強迫的方式破之纠亚，即認為當事人所堅持的觀念是錯誤的或可笑的塘慕，因而對之反復(fù)駁斥，試圖讓他放棄這個觀念蒂胞。結(jié)果是图呢，這些人費了許多口舌，不但不能說服當事人放棄骗随，反而使他更加堅持蛤织，以至于癥狀加重，五年鸿染、十年不愈瞳筏。我因而想到，人的內(nèi)心總有一種“好為人師"的傾向牡昆，而強迫觀念就像是針對這種人性傾向姚炕，無情地予以嘲弄和打擊。許多患有強迫觀念的人總會打垮一大批人丢烘，包括父母柱宦、老師、親戚播瞳、朋友掸刊、同事等，甚至打垮一些自以為是的心理咨詢師赢乓。
強迫觀念的本質(zhì)不在于它所持守的觀念正確與否忧侧，而在于當事人受到不安全感的驅(qū)動石窑，采取了一種強迫性的形式，試圖排除一切不安因素蚓炬，讓自己獲得絕對保障松逊。因為他選擇的形式是錯誤的，就不可能導(dǎo)引出正確的答案肯夏。因此经宏，治療強迫觀念的關(guān)鍵是逐漸消解當事人對形式的“執(zhí)著"，而非用力于證明和糾正他的觀念錯誤驯击。強迫觀念的背后是長期累積的強迫的力烁兰，而強迫觀念不過是當事人無意識間找到一個渠道，要把內(nèi)部的強迫的力釋放出來徊都。
在它釋放的過程中沪斟，試圖加以阻止是不適當?shù)模菢又粫o癥狀力上加力暇矫，使它在突破每一道屏障的時候主之，從阻力中借力，變得越來越強勁起來袱耽。適當?shù)闹委煵辉凇皩εc不對"上糾纏不休杀餐，不隨意提供答案干发，不輕易進行辯駁朱巨，只是盡力給當事人提供一個更大的領(lǐng)悟空間，讓癥狀的力幾乎不遇阻擋地釋放出去枉长。有一個詞叫“強弩之末"冀续，很可以用來形容強迫觀念的治療之道，即治療者提供一個開闊的境界必峰，讓癥狀的強弩在射出之后洪唐，不遇靶的，一直往前飛馳吼蚁，然后漸漸變?nèi)跗拘瑁敝磷匀宦涞囟埂＿@種治療理念可以稱為境界治療肝匆。
辛娜最早的強迫性恐懼附著于“人有原罪"的觀念粒蜈。后來她畢業(yè)了，分配到一個中學(xué)教書旗国，又產(chǎn)生了新的強迫觀念：“為人師表”枯怖。據(jù)她的講述，校長要求教師“為人師表"能曾，這讓她很害怕度硝。在她看來肿轨，這個說法是不對的。自此蕊程，她把所有關(guān)注從“人有原罪”轉(zhuǎn)移到“為人師表”椒袍，竭盡全力要顛覆這個讓她害怕又不滿的觀念。結(jié)果存捺，她沒有達到顛覆“為人師表”的目的槐沼，反而因此失掉了工作，用后來的幾年時間繼續(xù)發(fā)展她的強迫癥狀捌治。后來岗钩，辛娜開始接受心理治療，在這個過程中，她嘗試到一個商場工作，又遇到一個經(jīng)理反復(fù)強調(diào)“顧客是上帝”卖毁，這又讓她害怕和不滿惠拭。在她看來，必須證明“顧客是上帝”是一個錯誤的觀念伟墙，才能夠解決她的問題。此后在相當長的時間，她又開始把所有的關(guān)注與精力花在顛覆“顧客是上帝”這個觀念上浑娜，對之不斷設(shè)問、反復(fù)辨析式散，把家人和周圍的人拖進一場無休無止的辯論中筋遭，目的是要找到一個正確的答案。結(jié)果是暴拄，她再一次從商場辭職漓滔。
看到辛娜的行為，我想到西西弗斯的故事乖篷。強迫觀念是他們的巨石响驴，本來放在山下面，但他們覺得這是不對的撕蔼，就一定要把巨石推到山頂上去——覺得那是它唯一正確的所在豁鲤。他們把石頭推到山頂，石頭從山頂滾到山下鲸沮，他們便回到山下琳骡，重新把它推向山頂。他們反復(fù)這樣做诉探，忍受著非同一般的痛苦日熬，又無法讓自己停止下來。他們仿佛在受著一種懲罰，這懲罰不是來自天神宙斯竖席，而是來自他們內(nèi)部一個強迫性的欲求或信念：只有找到正確的答案耘纱，才可以獲得真正的解放。他們不知道毕荐，要讓自己獲得真正的解放束析，就是讓石頭放在山下，把觀念放回生活憎亚，聽憑它們各就其位员寇、各得其所。他們做不到第美，就只能生活在自我判決的勞役里蝶锋。
是的，這是一種自懲式的勞役什往。首先扳缕，辛娜把一個個不成問題的觀念變成一個個大有問題的觀念，然后别威，她把所有的興趣和精力都用于顛覆這些觀念躯舔，為之進行著艱苦卓絕的努力。因為那些觀念是永遠都顛覆不了的省古，辛娜所有的努力只能歸于徒勞粥庄，只會導(dǎo)致無意義的痛苦。
有不同類型的癥狀豺妓，本質(zhì)都是囚禁惜互；有不同形式的治療，本質(zhì)都是自由科侈。如果沒有獲得真正的領(lǐng)悟载佳，當事人不會輕易走出“真理”的囚牢炒事，讓自己進入自由的國度臀栈。辛娜在各樣的強迫觀念下勞碌不止，痛苦不堪挠乳，仿佛要把生活和生命的所有資源破壞殆盡权薯，簡直是“春蠶至死絲方盡”。真正的治療是在觀念囚牢與自由王國之間修通一條領(lǐng)悟的路睡扬，不急于把“真理”強加給當事人盟蚣，取代他的癥狀，而是讓當事人在無意義的受苦中獲得領(lǐng)悟卖怜。治療者并不一定要制止當事人把一塊又一塊巨石推向山頂屎开，甚至相反，有時候马靠，治療者還會有意在山腳下為當事人選定一塊巨石奄抽，讓他去做一次西西弗斯蔼两，并且要求他在把巨石推向山頂?shù)倪^程中，去體會自己在做什么逞度，為什么要這樣做额划，等等。
我給辛娜一塊巨石：“白發(fā)三千丈档泽，緣愁似個長”俊戳，要求她努力去顛覆這個概念。我們了解馆匿，強迫癥狀像一個二力對等的機械裝置抑胎，其動力原理是推動其中一力，就會帶動另一力渐北，由此引發(fā)癥狀性的循環(huán)往復(fù)圆恤。
我點火啟動：“辛娜，你看‘白發(fā)三千丈腔稀，緣愁似個長’盆昙，這怎么可能呢？但它竟是一句千古流傳的名句……”
辛娜開始推巨石上山：“人們不該這樣說……”
我又給辛娜一塊巨石：“辛娜焊虏，你真是一個非常有力量的人淡喜，有非常執(zhí)著的精神。現(xiàn)在诵闭，假設(shè)你與空氣發(fā)生了矛盾炼团，或者，認為空氣有什么‘不應(yīng)該’疏尿，空氣對你造成了‘威脅’瘟芝，你要把空氣打敗，必須消除空氣中某些危險的因素∪焖觯現(xiàn)在锌俱，你可以開始出拳打空氣，用你那百折不撓的精神去戰(zhàn)斗吧敌呈，而且必須取勝贸宏。”
森田正馬說過一句話磕洪，頗得強迫觀念的治療精髓：“鳥在天上飛吭练，我管不了；但鳥到我的頭上筑巢析显，我可以斷然拒絕鲫咽。”辛娜的態(tài)度恰恰相反——鳥在天上飛，我哪能安心做事分尸？要安心做事姊舵，就不能有鳥在天上飛。
一些年來寓落，辛娜把所有的心思都花在管“鳥在天上飛”，亦即史飞，不允許有這樣或那樣的觀念，天天抱怨“為什么總有鳥在天上飛”构资，亦即，為什么說“人有原罪”陨簇，“為人師表”吐绵，“顧客是上帝”等河绽。結(jié)果，辛娜在管不了的事上把自己弄得精疲力竭耙饰，聽憑生活變得一片荒蕪纹笼，最后又把一切問題歸因于“鳥在天上飛”，“如果天上沒有鳥苟跪，就不會有鳥到我的頭上筑巢”廷痘、“這些鳥看我好欺負件已，才到我頭上筑巢，我有什么辦法篷扩？”于是，在無助與自憐之中厦滤，辛娜甚至不想揮一下手趕走在她頭上筑巢的鳥歼狼，她說，“管鳥在頭上筑巢的事太吃力了”羽峰。這話聽起來頗讓人費解。原來梅屉，辛娜在永遠不會有答案的事上花了太多的心力，而在本來需要用腦子去找到答案的事上只能選擇放棄虐唠。她要在“人有原罪”惰聂、“為人師表”、“顧客是上帝”上尋找萬無一失的答案搓幌，把生活中可以思想和處理的具體事情棄置不理溉愁，或者把它們一概轉(zhuǎn)移成為“原罪”等問題，認為“原罪”是一切問題的根源拐揭，顛覆“原罪”等才是解決一切問題的答案。
我問辛娜：“顛覆原罪等枫疆，這是你個人的事敷鸦，還是全人類的事？”
辛娜說：“是我自己的事扒披。”
我問：“讓所有的人認為它們是錯誤的愿险，這是你能做到的事嗎价说？”
但辛娜一定要做到，因為它們的存在對她是一種威脅鳖目，會使她覺得很不安全。為了獲得個人的意義彻磁，辛娜發(fā)起了一場需要全人類參與的戰(zhàn)爭。她為什么要這樣做累提？
辛娜對我說：“我不服輸磁浇。”
我一下子明白了置吓。對辛娜來說，如果放棄這場不會有結(jié)果的戰(zhàn)爭就是“服輸”骑科，她要戰(zhàn)斗下去构拳，哪怕把自己生命的一切資源都耗盡，也不能讓自己停止置森，因為她不能服輸。
我意識到呛凶，許多癥狀的發(fā)生與維持行贪，要尋找它們的真正根源，就是當事人內(nèi)心有一個盲目而強烈的欲求：不管付出什么樣的生命代價崭捍，也絕不服輸啰脚。正是這“不服輸”讓他們一次又一次把巨石推向山頂，周而復(fù)始地進行一場亳無意義的行為橄浓，亦即，正是這“不服輸”把他們帶入了“癥狀"匀们。
辛娜長期忙于推石上山泪勒、出拳打空氣宴猾、與風(fēng)車作戰(zhàn)叼旋，拒不接受“鳥在天上飛”是一件自然而然的事沦辙，因為這不符合辛娜內(nèi)心的欲求。心理癥狀的一個本質(zhì)便是以內(nèi)心的欲求取代自然的法則详民。當我們在土地上勞作的時候陌兑，不管我們多么希望不要有鳥在天上飛，我們也無法阻止它們兔综，我們所能做的不是去干涉“鳥在天上飛”，而是專心于地上的事涧窒。同樣锭亏，別人說“人有原罪”、“為人師表”戴已、“顧客是上帝”時锅减，不管我們多么不喜歡和怎樣努力去干預(yù)，也控制不了別人怎么說上煤。但是，辛娜可以或者說必須意識到的是拴疤，至少“我管得了自己該怎么做”独泞。
我問：“辛娜，你在一片土地上勞動懦砂，有一群鳥從天空上飛過去，你會怎么辦罚随？”
辛娜：“我現(xiàn)在知道，聽憑鳥從天上飛過遵班，我只管在土地上勞動潮改。”
我問：“你勞動汇在，因而有了收獲糕殉，心情會怎樣？”
辛娜：“快樂糙麦。”
我問：“鳥在天上飛過魄缚，如果你盯著鳥不放焚廊，又會怎樣？”
辛娜：“我會說嚼隘，這些臭鳥袒餐。”
我問：“然后呢灸眼？”
辛娜：“然后我心里就煩，無心勞動霉囚∝盎”
我問：“結(jié)果呢榜跌？”
辛娜：“結(jié)果盅粪，看到自己沒有勞動的成果，而別人都有瓤逼，我就更加煩起來库物，又去怪鳥贷帮，都是鳥不好，在我勞動的時候從天上飛過去民晒〕荩”
就是在這時，辛娜獲得了領(lǐng)悟沃但。
我要求辛娜把這句話宵晚，“鳥在天上飛，我管不了淤刃；但鳥到我的頭上壘窩，我可以斷然拒絕”陨仅，套入自己的情況铝侵，結(jié)果發(fā)現(xiàn)它變成了這樣，“別人怎么說饺蔑，我管不了嗜诀；如果別人用某句話來強制我做不適當?shù)氖驴谆觯铱梢詳嗳痪芙^发皿。”
后來惶室，辛娜讓我親眼看到玄货，在她的生活里，領(lǐng)悟變成了行動松捉。她知道自已能管什么隘世，不能管什么，她決定不去管自己管不了的事丙者，也不把管得了的事放在那里忽略了。
辛娜是我遇到的強迫觀念最頑強的人目锭，但她最終得到了領(lǐng)悟滥沫，回到生活中去經(jīng)營她事業(yè)去了。在我們共同經(jīng)歷的過程中世分，我沒有跟她對某個觀念進行反復(fù)辨析缀辩，她最終也沒有（像她最初期待的那樣）從我這里得到一個正確的答案，她只是學(xué)會了放下瓢阴，即放下對這個觀念的強迫性關(guān)注健无，不再在這個永遠都不會有答案的地方白費力氣。
其實總結(jié)起來叠穆，我只是幫助辛娜理解了兩句話——
癥狀說：消除它，一切都好了示损。
治療說：放下它嚷硫，你還有許多事要做呢。
