和西方人相比，中國(guó)人在感情表達(dá)方面顯得含蓄內(nèi)斂，尤其是女性，愛(ài)情生活中往往處于被動(dòng)方职车，這是由于中國(guó)幾千年傳統(tǒng)思想對(duì)女性的嚴(yán)苛要求，古代道德規(guī)范要求女性矜持端莊峦失，三從四德，相夫教子伏伐，從一而終，思想和個(gè)性的壓抑禁錮著女子愛(ài)的自由與表達(dá)晕拆。作為道德楷模的貞節(jié)牌坊藐翎，似乎給守節(jié)女子帶來(lái)了令人羨慕的榮耀，但沒(méi)有人知道在那貞節(jié)牌坊下面埋葬了多少女子的青春年華实幕，埋藏著多少女子的孤寂和無(wú)奈吝镣。
其實(shí)在漢代以前，尤其是漢武帝時(shí)董仲舒“罷黜百家昆庇，獨(dú)尊儒術(shù)”把儒學(xué)作為正統(tǒng)思想以前末贾，我們的先民在感情表達(dá)方面還是比較自由開(kāi)放的，《詩(shī)經(jīng)》中那一首首情詩(shī)感情真摯整吆，表達(dá)直白拱撵，敢愛(ài)敢恨辉川，實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，毫不矯情拴测∨移欤孔子曰：“詩(shī)三百，一言以蔽之集索，曰思無(wú)邪屿愚。”首篇“關(guān)雎”就是一首男女情愛(ài)之詩(shī)务荆，全詩(shī)五段妆距，按照春夏秋冬“四時(shí)行焉、百物生焉”的自然規(guī)律函匕，寫(xiě)出了青年男女由相思娱据、追求、交友浦箱、定情而結(jié)合的真情實(shí)意吸耿，“窈窕淑女，君子好逑”成為傳誦至今的佳句酷窥。
而最能坦露愛(ài)情心聲的恐怕是漢樂(lè)府民歌中那首小詩(shī)《上邪》咽安，“上邪！我欲與君相知蓬推，長(zhǎng)命無(wú)絕衰妆棒。”詩(shī)一開(kāi)篇筆勢(shì)突兀沸伏，一位女子指天發(fā)誓糕珊，直抒胸臆“老天呀！我要和你相親相愛(ài)毅糟，要讓我們的感情永不破裂與衰減红选。”這是一種直接的姆另、赤裸裸的表情達(dá)意喇肋，感情真摯熱烈，語(yǔ)氣決絕堅(jiān)定迹辐，一個(gè)性格大膽率真蝶防，對(duì)愛(ài)情忠貞不渝的女性形象呼之欲出。為了證實(shí)她對(duì)愛(ài)情的矢志不褕明吩，她接連舉五種自然界的不可能出現(xiàn)的變異间学，“山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震低葫，夏雨雪详羡，天地合，乃敢與君絕氮采∫笊埽”意思是：除非巍巍群山消逝不見(jiàn)，除非滔滔江水干涸枯竭鹊漠。除非凜凜寒冬雷聲雷聲震震主到，除非炎炎酷暑白雪紛飛，除非天地相交聚合連接躯概，直到這樣的事情全都發(fā)生時(shí)登钥，我才敢將對(duì)你情斷意絕！女主人公充分發(fā)揮她的想象力娶靡，一件比一件想得離奇牧牢，一樁比一樁令人難以思議。到“天地合”時(shí)姿锭，她的想象已經(jīng)失去控制塔鳍，漫無(wú)邊際地想到人類(lèi)賴(lài)以生存的一切環(huán)境都不復(fù)存在了。這種缺乏理智呻此、夸張怪誕的奇想轮纫，是這位癡情女子表示愛(ài)情的特殊形式。而這些根本不可能實(shí)現(xiàn)的自然現(xiàn)象都被抒情女主人公當(dāng)作“與君絕”的條件焚鲜，無(wú)異于說(shuō)“與君絕”是絕對(duì)不可能的掌唾。
《上邪》是一首用熱血乃至生命鑄就的愛(ài)情篇章。這種無(wú)與倫比的愛(ài)情表達(dá)的方式忿磅，可以說(shuō)是千古絕唱糯彬，這樣忠貞不渝愛(ài)情誓言，感天動(dòng)地葱她，其間的愛(ài)情欲火猶如巖漿噴發(fā)不可遏制撩扒，氣勢(shì)雄放，激情逼人吨些。讀《上邪》搓谆，仿佛可以透過(guò)明快的詩(shī)句，傾聽(tīng)到女子急促的呼吸之聲锤灿，看到女子眉宇間堅(jiān)定的神情挽拔。
愛(ài)情是人類(lèi)永恒的共通的情感辆脸，“上邪”中這位為愛(ài)癡狂的女子鮮活的仿佛就在我們身邊但校。面對(duì)愛(ài)情今天我們也會(huì)說(shuō)“我永遠(yuǎn)愛(ài)你，悍惹猓枯石爛状囱，天荒地老”等誓言术裸，愿天下有情人終成眷侶，愿每一份真愛(ài)地久天長(zhǎng)亭枷。
