? ? ? ? 子曰：君子恥其言而過其行盐杂。
? ? ? ? 孔子說：“君子把說得多做得少視為可恥逗载《吡” 就是說要言而有信，講話要兌現(xiàn)撕贞；牛吹大了更耻，事實上做不到，這是君子引為可恥的捏膨。
? ? ? ? 以言行一致為美德秧均，以言過其行為可恥，這是孔子一貫提倡的做人準(zhǔn)則号涯。要么不說目胡，要么說出就一定要做到。如果言之鑿鑿链快，卻不能付諸實踐誉己，徒有華麗的言辭，那也只是假道學(xué)罷了域蜗。
? ? ? ? 子曰：君子道者三巨双，我無能焉：仁者不憂，知者不惑霉祸，勇者不懼筑累。子貢曰：夫子自道也！
? ? ? ? 有一天孔子感嘆說丝蹭，學(xué)問修養(yǎng)合于君子的標(biāo)準(zhǔn)有三個必要條件慢宗，但三條我一條都沒有做到。
? ? ? ? 第一是“仁者不憂”奔穿。有仁德的人沒有煩憂镜沽，只有快樂。大則言之贱田，國家天下事缅茉，都做到無憂，都有辦法解決男摧，縱然沒有辦法解決宾舅，也能坦然處之。人生也會在憂患中彩倚，而仁者的修養(yǎng)可以超越物質(zhì)環(huán)境的羈絆筹我，達(dá)于“樂天知命”的不憂境界。
? ? ? ? 第二是“智者不感”帆离。真正有高度智慧的蔬蕊，沒有什么難題不能開解的，沒有迷惑懷疑之處，上自宇宙問題岸夯，下至個人問題麻献，都了然于心。
? ? ? ? 第三是“勇者不懼”猜扮。只要公義所在勉吻，心胸昭然坦蕩，人生沒有什么可恐懼的旅赢。
? ? ? ? 孔子在這里這樣說齿桃，字里行間都體現(xiàn)了他的謙虛，表示自己的學(xué)問修養(yǎng)煮盼，沒有做到君子的境界短纵。所以子貢對同學(xué)們說，不要弄錯了僵控，這三點老師都做到了香到，他只是自我謙虛，不肯自我標(biāo)榜而已报破。
? ? ? ? 子貢方人悠就。子曰：賜也，賢乎哉充易？夫我則不暇梗脾！
? ? ? ? 子貢有時比較直爽，看見不順眼的人蔽氨，當(dāng)面就說人家藐唠，得罪人帆疟，當(dāng)面就方你鹉究。這個“方”字是四川、鄂西一帶的方言踪宠，如說對某人“方一方他”自赔，就是不妨得罪他一下。有時候說某人個性太直柳琢，也說某人是方人绍妨，這種人容易得罪人，子貢就是這樣的人柬脸。所以孔子說他去，子貢啊倒堕！“賢乎哉灾测？”你要求別人，不要過于高了垦巴，不要希望別人都是賢人跋碧隆铭段！假如是我，就沒有我個工夫批評別人秦爆。
? ? ? ? 子曰：不患人之不己知序愚，患其不能也。
? ? ? ? 一個人不怕別人不了解自己等限，就怕自己沒有真本事爸吮，沒有真學(xué)問，沒有真才能精刷，否則終有所成拗胜。這句話安置在子貢方人一節(jié)下，也是非常有味怒允。
