1.什么是后果主義棉圈？
標(biāo)準(zhǔn)的后果主義由三個(gè)特征構(gòu)成，impersonality眷蜓、impartiality分瘾、maximization。
Impersonality是指吁系，goodness是以非個(gè)人的方式被挑選出來的德召。對(duì)goodness非個(gè)人的確定方式是相對(duì)于以利己主義為典型的個(gè)人的確定方式而言的白魂。Impersonality意味著后果主義從一開始就消除了self與other，即自我與他者上岗，之間的差異性福荸，因而所挑選出的goodness具有普遍性且不會(huì)坍塌為利己主義。
Impartiality是指肴掷，對(duì)于在特定的人敬锐、事、物背景下的價(jià)值作出評(píng)估的各種方式都必須是不偏不倚的呆瞻，即不受特定的人台夺、事、物的影響栋烤。Impartiality保證了后果主義所承諾的aggregation谒养，而aggregation反過來體現(xiàn)了后果主義的impartiality，即只有在價(jià)值的評(píng)估方式是不偏不倚的情況下被量化的快樂與痛苦才能成為可被聚合計(jì)算的幸福值明郭，而幸福值之間如果是能夠聚合相加的买窟，那么他們一定是按照同樣不偏不倚的價(jià)值評(píng)估方式得到的。
Maximization是指薯定，采取不偏不倚的價(jià)值評(píng)估方式是具有將goodness最大化的要求的始绍。這可以用來與道義論相互區(qū)別，某種版本的道義論可能也會(huì)以一種非個(gè)人的方式挑選出那些badness话侄，并以不偏不倚的方式對(duì)badness作出評(píng)估亏推，但道義論會(huì)主張人們應(yīng)當(dāng)約束自己而不去做那些不好的事情，但并不要求人們最大程度地促進(jìn)快樂和最大程度地減少痛苦年堆。
2.行動(dòng)者中心（agent-centered）與行動(dòng)者中立（agent-neutral）
前者可以粗略地理解為personal吞杭，即非impersonal。一個(gè)行動(dòng)者中心的理論會(huì)給予我們一些帶有索引詞（比如“我”）的規(guī)定变丧、建議和主張芽狗，即從個(gè)人的視角去看待主張的合理性的一種理論。有時(shí)候一個(gè)行動(dòng)者中心的理論會(huì)建議我去做一些與同樣是這個(gè)理論建議你去做的事情相互沖突的事情痒蓬，甚至理論給予你的最終結(jié)果要以犧牲我的為代價(jià)童擎。
后者可以粗略地理解為impersonal加上impartial。如果一個(gè)理論是行動(dòng)者中立的攻晒，那么它就會(huì)給予每一個(gè)人相同的規(guī)定顾复、建議和主張，即從非個(gè)人的視角出發(fā)去看待主張的合理性鲁捏。根據(jù)行動(dòng)者中立的理論芯砸，理論給予你的目標(biāo)會(huì)在我的目標(biāo)得到實(shí)現(xiàn)的情況下得到更好的實(shí)現(xiàn)。
