1963年，王蒙帶著他的妻兒一家四口離開了他生活了多年的北京哨免，踏上了開往新疆的列車茎活。從此，王蒙從一個少年得志琢唾、前途光明载荔、帶有理想主義的青年作家，一個猛子扎到了生活的最底層采桃，被重重地摔在了最堅實的大地上——直到79年離開新疆回北京懒熙。
邊疆16年的生活丘损，特別是剛到的幾年，他以一個普通農(nóng)民的身份在伊犁勞動鍛煉了整整6年工扎，這段沉入中國社會最底層的生活讓他深深體驗到了常人所無法體驗的痛苦和煎熬徘钥。有次，外國記者在采訪他時脫口而出的問道：“16年的磨難為什么沒自殺肢娘，為什么沒毀滅呈础，為什么沒垮掉”等等一連串驚奇的提問。
面對這樣的提問蔬浙，他總是充滿詼諧的說：“因為我是一個樂觀派猪落，一個不可救藥的樂觀主義〕氩”
面對如此艱難困苦他真的一一走了過來笨忌，且讓每一段日子都走的從容而精彩，這本身就是一個奇跡俱病！
從北京到新疆的生活落差官疲，曾是他久久不能接受的現(xiàn)實，怎么樣才能活下去亮隙，是他面臨的首要課題途凫。面對區(qū)域差異、語言不通溢吻、環(huán)境突變维费、工作的面目全非，在那個靈魂被扭曲的年代一家人命運的何去何從的思考讓他躁動的心漸漸沉淀了下來促王。伊犁冬天長犀盟，雪大，小半年天寒地凍蝇狼，人要燒炕取暖阅畴，牲畜要吃草過冬，要砍柴割草迅耘。他看到牧民們在反復(fù)打扮自己家的小院贱枣，今天在這里搭一個棚子，明天在那里砌一個爐灶颤专，后天拆掉原有的狗窩纽哥，大后天又挖掉果樹下的小塊菜地改種鮮紅的玫瑰花——為的是活得更舒服一點。從此栖秕，他深深地領(lǐng)悟到：生活是不可能被政治和革命摧毀的春塌，愛情是不可能摧毀的，文學(xué)是不可能摧毀的，世界是不可能摧毀的摔笤。
懷揣著這樣的希望和求生的欲望，才讓他不顧不切的生存了下來垦写。
學(xué)習(xí)王蒙吕世，認識王蒙，讀王蒙梯投，除了他身上淵博的知識命辖、洞察生活的悟性、不屈不撓的精神和堅忍不拔的毅力外分蓖，最重要的是從他身上讀懂了活著的意義和永不被生活打垮的勇氣尔艇，還有對生活永遠的眷戀和大愛以及在逆境中生存的能力和心態(tài)。
新疆16年的迷茫歲月中么鹤，既有“逍遙游”的精神觀终娃，更有看不到希望的痛苦和煎熬的無奈，這樣的磨難和壓力蒸甜，在他思想心靈上留下的重壓和創(chuàng)傷是不言而喻的難以想象棠耕。
他選擇了等待，等待的后面是一種尊嚴(yán)柠新，一種信念窍荧，一種節(jié)操，一種原則恨憎、一種大道蕊退。等待的同時正是他不斷的學(xué)習(xí)來充實自己的過程。
這個16年的生活經(jīng)歷憔恳，是他痛苦而又逍遙的記憶瓤荔，在新疆他完成了“換心的手術(shù)”，把他從一個文學(xué)青年變成了真正的“男人”喇嘱。
王蒙的人生觀說穿了是重生觀和樂觀茉贡，他的人生哲學(xué)是“重生哲學(xué)”和“活命哲學(xué)”！
我們都知道他是一個大智慧者者铜，其實大智慧源于大磨難腔丧、大痛苦，是大磨難和大痛苦醞釀了他這個“不可救藥的樂觀主義”成就了他“不貪作烟，不妒愉粤，不疲塌也不浮躁，不尖刻也不軟弱”的處世態(tài)度和人生觀點拿撩。
他說：活一輩子衣厘，連正經(jīng)的痛苦都沒經(jīng)歷過，豈不是白活一回？豈不是枉走人間影暴？
王蒙用他智慧错邦、幽默、超然型宙、自信撬呢、大度、樂觀的生存原則為我們開啟了一種生存哲學(xué)妆兑，在漫長的歲月里魂拦，他不但活出了精彩且把別人的茍且變成了瀟灑。
